Cały numer 20 w jednym pliku PDF - Pro Libris - Wojewódzka i ...

Ein Student mit langen strähnigen Haaren undgrünem Parker unterbricht in stark schwäbischemAkzent den Studenten mit der Nickelbrille, ohneauf den Vorredner einzugehen: „Will Korczakandeuten, dass die Fülle von Situationen, in die einMensch sich täglich begibt, von ihm zu jedemneuen Zeitpunkt indirekt die Entscheidung abverlangt,aufzugeben oder weiterzumachen und in letzterKonsequenz sich für den Suizid oder dasLeben zu entscheiden?”Suizid! ... Dieser Student hat Joscha durchschaut.Der mit der Nickelbrille kommt wieder inFahrt: „Exakt! Die hier anskizzierte Dialektik zwischenAufgeben und Weitersuchen, zwischen Todund Leben ist sehr signifikant für dasKorczakverständnis. Ich möchte das Seminar miteiner meines Wissens von Sartre entlehntenMetapher bereichern, die er in seinem Werk ,DasSein und das Nichts’ illustriert hat. Ich sehe michmit dem französischen Existentialisten geneigt, dasIndividuum auf den vom Referenten übrigensantizipierten Berggipfel zu setzen und ihm dieEntscheidung über die absolute Freiheit zu überlassen,sich in den Abgrund, das heißt in den Suizidzu stürzen oder das Himmelreich für sich zu entdecken,denn ...äh... man könnte bei diesem Aspektsogar bis zu den Wurzeln der griechischenMythologie vordringen. Ich spreche selbstredendvon der Ikarussymbolik.”Joscha Sodolowsky kann nicht mehr zuhören.Er versteht nichts von dem, was der Student dasagt. Aufhören!!!, schreit es ihn ihm. Du bringstmich um mit deinem Gerede!Aber da ist noch das, was der Student in demParker vorhin gesagt hat ... wir stehen in jederMinute unseres Lebens vor der Entscheidung,aufzugeben oder weiter zu machen. Soll sichJoscha also etwa doch für das Leben, für dasWeitermachen entschließen?Eine Studentin mit blondgefärbten Haaren undrot angemalten Lippen meldet sich zu Wort: „Also,ehrlich, ich frage mich, was das ganze hier soll!Der Student hat ein Referat über Janusz Korczakgehalten, und jetzt reden wir über Sartre und diealten Griechen. Ich verstehe gar nichts mehr. Ichfrage mich, bin ich dumm oder liegt das an derLaberfreudigkeit so mancher Pseudointellektueller,die man regelmäßig in einschlägigen Seminarenzupe³nie do przedmówcy: „Czy Korczak chcepokazaæ, ¿e wiele codziennych sytuacjicz³owieka wymaga od niego, poœrednio, leczwci¹¿ na nowo, decyzji, czy ma zrezygnowaæ,czy kontynuowaæ wysi³ki, czy ma ¿yæ, czypope³niæ samobójstwo?”Samobójstwo! Ten ch³opak przejrza³Joschê na wylot!Student w okularach z³apa³ drugi oddech:„Dok³adnie tak! Naszkicowana tu dialektykamiêdzy rezygnacj¹ i dalszym poszukiwaniem,miêdzy œmierci¹ i ¿yciem jest sygnifikantnadla interpretacji Korczaka. Chcia³bym wzbogaciædzisiejsze seminarium o metaforêzapo¿yczon¹, jeœli siê nie mylê, od Sartre’a,któr¹ zilustrowa³ w swym dziele „Byti nicoœæ”. Wraz z tym francuskim egzystencjalist¹gotów by³bym posadziæ jednostkê naantycypowanym zreszt¹ przez naszego referentaszczycie góry i pozostawiæ jej ca³kowit¹wolnoœæ decydowania, czy chce skoczyæw przepaœæ, czyli ku samobójstwu, czy te¿odkryæ dla siebie niebiosa, poniewa¿... hm,hm... aspekt ten mo¿na analizowaæ tak¿esiêgaj¹c do samych Ÿróde³ mitologiigreckiej. Mówiê tu rzecz jasna o motywieikaryjskim.”Joscha Sodolkowsky nie mo¿e tego dalejs³uchaæ. Nie rozumie z tego ani s³owa. S³yszyswój wewnêtrzny krzyk: Doœæ!!! Zabijeszmnie tym swoim gadaniem!Ale przecie¿ jest jeszcze kwestia, któr¹poruszy³ student z wiecznym piórem...w ka¿dej chwili stoimy przed wyborem:zrezygnowaæ czy ¿yæ dalej? Czy Joscha masiê zdecydowaæ na dalsze ¿ycie, czy mapodj¹æ dalsze wysi³ki?Zg³asza siê studentka z pofarbowanymi nablond w³osami i z czerwonymi od szminkiustami: „Mówi¹c szczerze zastanawiam siê,co to wszystko ma znaczyæ! Przyszliœmy nareferat o Januszu Korczaku, a nagle s³yszymyo Sartrze i staro¿ytnych Grekach. Nie rozumiemtego. Zastanawiam siê, czy to ja jestemtaka g³upia, czy mo¿e trafiliœmy na przyk³adgadulstwa pseudointelektualistów panosz¹cychsiê po seminariach. Referat by³ takprzekonywuj¹cy, tak dobry, jasny. Naprawdênie ma potrzeby nic wiêcej dodawaæ.”50