Basso medioevo

Basso medioevo 45Arte e scienzaCon le speculazioni degli umanisti, si iniziòad avere una nuova sensibilità anche sulpiano filosofico-scientifico, che,sviluppando istanze già in atto dal XIIIsecolo, metteva in discussione le antichecertezze aristotelico-tomistiche basate sull'auctoritas, per iniziare a guardare la naturacon un occhio più spregiudicato. RuggeroBacone e i calculatores di Oxford furono trai primi esempi di questa nuova tendenza.L'indagine artistica era strettamenteconnessa con quella scientifica, comedimostrano gli studi sulla prospettiva e sulStudi di prospettiva di Paolo Uccello nella predella del Corpus Domini (c.1465-1468)calcolo di Paolo Uccello, Leon Battista Alberti e Filippo Brunelleschi. Emblematica è la figura di Leonardo daVinci, teso a porre continue domande alla natura per strapparne i segreti.Spesso la riscoperta della natura da parte dei pittori del Quattrocento non era una pedissequa, per quante perfetta,riproduzione della natura (come nell'arte tardogotica), anzi gli elementi erano continuamente trasfigurati in simbolidi un intenso messaggio filosofico.Grande importanza ebbero anche le disquisizioni sulle città ideali, elaborate secondo i concetti di antropocentrismo ecosmologia, quasi sempre rimaste solo al livello progettuale, ma che alimentarono la grande corrente del pensieroutopistico europeo.SocietàLe premesse razionali dell'umanesimo furono comunquesottomesse a compromessi, innanzitutto con la Chiesa. Gliumanisti stessi furono spesso sacerdoti, i quali mettevano le loroconoscenze al servizio della fede. In nessun caso essi intaccarono,almeno in maniera esplicita, alcun dogma religioso. L'amore perl'antichità non arrivava mai ad essere legato a una restaurazionedel paganesimo (tranne in qualche gruppo eversivo comel'Accademia romana di Pomponio Leto), anzi l'utilizzo diriferimenti alla mitologia antica era sempre veicolato asimboleggiare un messaggio perfettamente compatibile con lareligione cristiana.Non erano assenti voci più rigorose, contrarie a questa ondata dimitologia pagana, ma esse furono tenute in secondo piano almenofino alla Riforma luterana. Gli stessi papi furono spessosimpatizzanti e studiosi della cultura umanistica.Inoltre si deve tener presente come il lavoro degli umanisti nonfosse né gratuito né disinteressato, essendo sempre offerto almecenate sotto il quale questi studiosi trovavano protezione. Ilpensiero umanistico fu pertanto spesso connesso con realizzazionipratiche, "artigianali", piuttosto che essere una speculazione pura da tavolino.Una pagina della prima Bibbia stampata da Gutenbergcon i caratteri mobili