Basso medioevo

Basso medioevo 27Parallela all'esperienza di Francesco fu quella del chierico spagnoloDomenico di Guzman, canonico nella cattedrale di Huesca. Egli fondò i fratipredicatori, ispirandosi forse all'efficacia della predicazione dei movimentiereticali, dei quali voleva contrastare la propaganda tramite la parola e lapovertà di vita. Essi erano per questo preparati teologicamente molto bene,essendo votati alla confessione ed alla predicazione. La confraternita diDomenico divenne Ordine nel 1215. Morì nel 1221 quando i domenicanierano ormai già una forza sparsa in tutta Europa.Francescani e domenicani vennero detti ordini mendicanti, in quantoprofessavano la povertà non solo a livello personale, ma anche di tuttol'ordine. Si chiamavano tra di loro "fratelli" (fratres da cui la parola frate) edabitavano nelle città a contatto con le persone nei conventi, più semplici deimonasteri e con un carattere inizialmente di punti d'appoggio temporanei.Essi organizzavano continuamente opere assistenziali e si mostravano viciniai poveri e i diseredati, dimostrando come si potesse vivere in povertàrestando nella perfetta ortodossia della Chiesa. Gli Ordini mendicantidipendevano direttamente dalla Santa Sede ed erano per questo un ottimostrumento di controllo pontificio nelle varie città. Questo inquadramentovenne vissuto con contrasti tra i francescani, che si divisero nelle fazioni dei"conventuali" (più moderati) e degli "spirituali" (più rigorosi circa ilLa più antica immagine di san messaggio del fondatore). Alla fine prevalse la linea morbida rispetto alaDomenico, basilica di San Domenico, papato dei conventuali.Bologna (XIV secolo)Il successo di questi nuovi ordini spinse alla fondazione di numerosi nuoviOrdini, che nel concilio di Lione del 1274 vennero limitati ai carmelitani e gli agostiniani: altri, come l'Ordoapostolorum del parmigiano Gherardo Segalelli vennero perseguitati. Ma ormai i nuovi gruppi avevano comeantagonisti ben preparati ad affrontarli li stessi domenicani e francescani, per cui si può dire che le folle fosseroormai al sicuro sotto l'ala dell'ortodossia romana.