Les conseils de prud’hommes entre défense syndicale et action publique

monsieur, j'irais boire l'apéro chez lui. » Tout au long de l'entretien, il décrit par ailleurs avec minutie sesmanières de rédiger, les difficultés qu'il a eues à acquérir les catégories juridiques utiles à son activité de juge,autant d'aspect socio-cognitifs qui sembleraient fort hétérodoxes aux partisans du « droit pur ».Les conseillers savent bien, pour la plupart, qu'ils doivent à l'organisation de pouvoir ainsis'épanouir – certes parfois dans la douleur ou dans une forme de ressentiment envers lesprofessionnels du droit – dans ce nouvel espace d'action juridico-militant. C'est donc à leurorganisation qu'ils doivent soit cette forme d'ascension sociale, soit cette reconnaissancejuridique qu'ils n'auraient pu obtenir sans elle. Face à un sociologue, dont on préjuge qu'il a pufaire du droit et partage la perception commune du droit comme pur, il peut être intéressantpour certains de mettre en valeur des ressources proprement intellectuelles et de se grandirintellectuellement et juridiquement. Mais ces entretiens ne doivent pas tromper, et même lescadres rencontrés qui ont refusé avec le plus de constance d'évoquer leur activité militantevont rendre un certain nombre de comptes à leur union départementale. Les permanencesjuridiques ou la participation à l'activité interprofessionnelle apparaissent alors comme desformes de contre-don. C'est dire que, contrairement à l'image qu'on l'on donne souvent dusyndicalisme et aux travaux canoniques sur le mouvement ouvrier que nous évoquions audébut de cette partie, la fidélité à l'organisation n'est pas nécessairement contradictoire avecl'exercice d'activités « intéressantes » ; plus précisément, le droit ne produit pasnécessairement une distance avec celle-ci, bien au contraire.Au final, la double fidélité au droit et à l'organisation semble bien vécue par les individus,mais elle les éloigne définitivement du champ juridique, les contraint à rester en périphérie decelui-ci. Ce qui est une difficulté pour ceux qui, par les prud'hommes, prétendaient y entrer ouy revenir ne l'est pas pour ceux pour qui l'activité prud'homale a permis d'actualiser desdispositions à la promotion culturelle et à l'ascension sociale sans pour autant les contraindre àquitter les activités qui ont fait leur identité.131