o negro na universidade

Dora Lucia de Lima Bertulioestancada a imigração, sobretudo de origem mediterrânea, ohomem branco não só terá, no Brasil, o seu maior campo deexperiência e de cultura nos trópicos, mas poderá recolher à velhaEuropa – cidadela da raça branca –, antes que passe a outrasmãos o facho da civilização ocidental a que os brasileirosemprestarão uma luz nova e intensa – a da atmosfera de suaprópria civilização. 30Esse foi o marco que determinou a estratégia política dedestruição da população negra brasileira como sujeito político eempreendedor, na sociedade brasileira do pós-escravidão. Muitoembora se tenha operado em sentido simbólico, constituiu importanterepresentação formadora da idéia de negro no Brasil e das relaçõesraciais brasileiras. É o projeto nacional de branqueamento, que se servedo discurso de Gilberto Freyre 31 , com o elogio da mestiçagem e impõea ideologia da democracia racial, como ideologia racial dominante.Imergida nas idéias e apreensões, formuladas através de políticasgovernamentais e legitimadas pela sociedade como um todo, na históriade sua formação sociopolítica e jurídica, estabelecendo sutil, masprofundamente, os valores raciais na sociedade brasileira, apresentandoo desvalor do negro, contrapondo ao valor e mérito social 32 do branco,a democracia racial é o orgulho da sociedade e Estado brasileiros. É acarta de apresentação à comunidade internacional da fábula dacoexistência pacífica entre negros e brancos.30AZEVEDO, Fernando. A Cultura Brasileira: Introdução ao Estudo da Cultura noBrasil. P. 40-41 – Citado por SKIDMORE, Thomas Preto no ... op.cit. p. 228.31FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. São Paulo: Círculo do Livro. 1980.Primeira edição em 1933, foi traduzido para mais de 20 diferentes idiomas e tornouseo discurso do Estado brasileiro para apresentar uma escravidão cordial no Brasil econseqüente harmonia racial no pós-abolição. É também sua obra que fortalece oprojeto de branqueamento e a instalação da democracia racial no Brasil.32Social em sentido amplo, perfazendo todas as áreas de conhecimento e pertencimentosocial, espaço de cidadania e pleno gozo dos direitos e garantias fundamentais.72