o negro na universidade

Jairo Queiroz Pacheco e Maria Nilza da Silvainiciativas do movimento negro. Por outro lado, coloca-se a crença nomito da democracia racial e na idéia de que o Brasil teria superado aescravidão e o racismo por meio de um processo de miscigenaçãoque, por sua vez, nos teria livrado de problemas existentes apenas emoutras paragens, tais como os Estados Unidos ou a África do Sul.Desconhecer a existência de um problema é um eficazmecanismo de evitar o seu enfrentamento. Sutilmente, basta contarcom a inércia, para que se mantenha a situação de brutal desigualdadeaqui descrita.Assim, institucionalizada a idéia da não existência do racismo,que pode comodamente esconder-se por trás do imobilismo e daomissão, basta não fazer nada para que se consiga a perpetuação dadesigualdade social com seu explícito componente racial. Conquantoexplícito, por muito tempo este componente racial foi eficazmenteoculto por um racismo que pode dar-se ao luxo de apresentar-se como“cordial”, descrito por Michel Wieviorka como capaz de prescindir deuma militância racista engajada ou de uma ideologia e de uma teorizaçãoque assumam sua defesa.A mobilização do movimento negro pelas ações afirmativasprovocou um brutal abalo na estabilidade da discriminação. Estudosdo IPEA, baseados em dados do IBGE, também analisados por quasetodos os autores desta obra, permitiram demonstrar que a desigualdadesocial tem um componente racial que a agrava. A partir da discussãosobre a adoção de cotas para negros para ingresso nas universidadespúblicas, como uma das medidas para enfrentar o componente racialda nossa desigualdade social, vieram à tona algumas defesas do statusquo. Não contando mais com a inércia para manter a discriminação e oracismo e não sendo possível a defesa explícita do quadro socialcriticado, restava alvejar o remédio proposto.O combate às ações afirmativas se deu em duas frentes. Numaprimeira, representada pela postura de grande parte dos maiores grupos2