SETOR RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA

midas e bebidas e da realização de cerimônias nas quaisa música dos atabaques faz com que elas se manifestem,dançando e transmitindo sua força vital – seu axé – eproteção aos homens. Assim podemos entender aspectospouco compreendidos das religiões de matriz africana, osacrifício e o transe. Acredita-se que as plantas, animaise minerais possuem força vital (axé). A materialidade éum aspecto fundamental das oferendas, pois a matéria éveículo da força vital, especialmente alguns fluidos, comoo sangue animal e a seiva dos vegetais. Estas substânciassão consagradas e oferecidas, ou seja, sacrificadas, aosorixás/voduns/inquices ou aos ancestrais, estabelecendouma troca entre eles e os vivos, visando a manutenção doequilíbrio e do bem-estar na Terra. A negligência com oscuidados, na forma de oferendas, para com as divindades eancestrais rompe este equilíbrio e deixa os vivos sujeitos aacontecimentos desfavoráveis ou perigosos, à doença, esterilidade,infortúnio e morte.É importante saber que os animais sacrificados são depoisconsumidos na refeição ritual durante a cerimônia.Com exceção das vísceras e algumas partes específicas,como pés e cabeça, as que contém mais força vital, quesão reservadas às divindades e colocadas em seus altares,o resto é preparado com o delicioso tempero da cozinhaafro-brasileira, complementado por feijão fradinho, milho,caruru, acarajé, abará, e compartilhado por todos que comparecemà festa, sejam eles membros do terreiro ou não.Outra coisa também é necessária: trazer as divindades àpresença dos vivos, incorporadas em seus filhos iniciadosem seu culto. Neste momento de comunhão, que constituias cerimônias públicas, os vivos celebram e partilham,dançando e comendo, a transmissão da energia vital comsuas divindades. Isto faz com que a festa seja um aspectocrucial das religiões afro-brasileiras. Estendemos assimde onde vem o “jeito festeiro” dos baianos, nossa culturade festa, na qual não se pode facilmente separar aspectos