t0 CASTRO DA MARTINÁ (1 .O42 m.) - SERRA DA MARTINÁ - .DONDE LASLEYENDAS SURGEN COMO ARROYOS EN PRIMAVERPU,Por Constancio VeigaEscofa Galegcr de Alta Montaña((Agora eres canción de lonxe ouvidabocrirribeira adentro serra a serra.A MART~NÁ na brétetemo enfoulida,A facer contraponto no teu canto...)?-V. PAZ ANDMDE- {(Agora eres canciónn- V. PAZ-ANDRADE - ((agora eres canciónASERRA DA MARTINÁ ysu entorno han servidode fuente de inspiracióna través de lostiempos, a destacodosfiguras de la intelectualidad gallegapara sus creaciones literarias. Psi,Lamas Carvajal, Blanco Amor, LbpezCuevillac, Otero Pedrayo, Camilo J.Cela, por citar sólo estos nombres,le han dedicado numerosas pQginas,tanto en obras de ficción como rea-lidad o p~sía. Cuestión que creo nose prodiga con ninguna de las demássierras que componen nuestracomplicada oro~rafía. Es posibleque la cituacibn del Monasterio deOseira, el Ursaria de documentos medievales, refugiadoen el regazo de esto montaña, y la proliferaciónde costros que han origintrdo un coniunto deleyendas y tradiciones desde antiguo, mantenidasvivos hasta Bpoca reciente, hayan contribuido a edeinterés. Vamos con tal motivo a dedicar esta sec-ción de MONTANAS DE GAllClA a la SERW DAMAATIQÁ, yyo que además por la fuena de su paisaje,el encanto de la ascensión y su enclave dominandotierras de tres provincias, bien lo merece.A MARTINA, ramal desprendido de la SERRA DOFARO, forma parte de la Cadena Dorsal Gallega,alineando sus elevaciones por losourenstinos concellos de Cea e Vilamarín, y tocandoen su porte norte con el de Carballedo,en la provincia de Lugo. Alcanza sus máximasDetalle del CASTRO DA MARTINA ( 1 -042 m,)cotas, casi idénticos en altura, en los extremosde la sierra: Al Sur el CASTRO DA MARTINA(1 -042 m.), y al Norte el ALLEDO o PENEDODOS MILLOS (1 041 m.). La cuenca del río Miñorecibe la totalidad de las aguas de susriochuelos, entre los que debemos nombrar enOSEIRA, que naciendo en la parte norte de lamontañcr, limítrofe entre provincias, baña lastierras donde se sitúa el monasterio del mismonombre; el COMEZO, cuyas aguas brotan tercadel Oseira, pero que escapa hacia el nortepor el Camino de la Raposa Rangoda, y que conel BERMUN, también de vecino nacimiento, formamas adelante el risueño y alegre ASMA; finalmenteel BUBAL, con fuentes en la PENAVENTOSA, a mil metros de altitud y un buen recorri-- CUMES n034 27-
do hada su encuentro con el Mino en Os Peares.Su recia y alto mole preside un conjunto de castrosque se extienden desde la propia cima a todas lostierras colindantes, rodeando el macizo. Deslaquemoshacia el norte el de BUCINOS, siempre unidoa la historia de San Pegerio, un santo en las catacumbasque la tradición dice le crecen uñas y barba,y cvyos restos reposan en la iglesia parroquial.Al sur los de COVAS Y SAN FACUNDO, con su leyendade los santos Facundo y Primitivo, herrnanosgemelos, participando activamente en lo defensadel mismo. Al poniente, los de PINEIRO YMADALENA, con lo fontasia de sus tesoros escondidos,tema repetido en fantos lugares similares. Yhacia oriente, el formidable de SANTA ADEGA oAGUEDA, de lo meior de Galicia y casi obligadavisita, y los de BAINTE Y MORGADE, con sus tradicionesde rnouras, sabias y galerías cubterróneas.También los de FRAMEAN, AlRA DOS MOUROS,CAN DA, FONTEL4S y un largo etcétera, todos ellosmás o menos próximos y en el brea de dominio dela MARTIWÁ, en cuyo castro cimero, si hacemoscoso a la leyenda, vivieron los moros más de doscientosaños. O seo, que lo imaginación populartuvo buena fuente de inspiración en tanto historiade santos, mouros, pozos y tesoros escondidos.Yo en el siglo XII (año 1.137) los monjes de la Ordende San Benito se establecieron en el Valle deOceiro, fundando el cenobio del mismo nombre yedificando el que con el tiempo había de ser ei másgrande y monumental monasterio de Galicia. Laimportancia de la zona se vio incremenfada graciasal trazado por allí de un ramal del Camino deSantiago (Vía de la Plato), con boda lo corrientecultural que el peregrinaje jacobeo arrastró consigoa través de los siglos, y al calor del cual fueronsurgiendo los numerosos templos románicos de lospueblos de la comarca. Tdo esto hace que historiay leyenda, arte y paisaje, se conjuguen perfectamentey contribuyan a dar mayor aliciente poro unavisite a la montaña y sus inmediaciones.LA FUENTE DONDE BEBEN LAS ANIMASHoy en día las carreteras nos acercan a menos deO FRAILE DA MARTIYA. en la parre alta óe la sicrrauna hora a pie hasta la cima de A MARTI~A. Rodeantoda la sierra e incluso la cruzan en su zonanorte por la PORTELA DE W S , a 908 metros dealtitud. Disponemos por lo tanto de una variedadde rutas según la vertiente que elijamos, siendo lode mas corta ascensión la oriental, desde el pueblode MARTINA, por el camino que conduce a los dep6sitosde agua. Por la zona occidental es indudableel interés que ofrece el Cenobio Cisterciense deOseira, de necesario conocimiento para todo amantede nuestra tierra, asi como el Museo Etnográficode OPimpio Liste, ubicado al lado del monasterio yconsiderado de los mejores en su especialidad. Ambosson buen motivo para hacer base en el lugar yencaminar nuestros pasos hacia la aldea deCABREIW, en la parte alta de la montaría. Podemostransitar por los parajes da BOUZA DO FON-- CUMES n034 28 -A