VAN GOGH ASSASSINADO! NA LOUCA 29 ANOS NUM ENLOUOUECEU? MÃTA! SEXO

infeliz. Saiu com um rapaz por doisanos, ela devia ter 18 ou 19 anos. Atéentão havia sido uma garota fácil deeducar . . . ahnn . . . não era muitoativa, nem voluntariosa, mas era inteligente,passou pelos exames escolaressem problemas, chegou no secundário.Estava sempre de bom humor, limpa,ordeira, enfim: um encanto. Realmen-_te, até o dia em que encontrou esserapaz. Ela teve muitas amigas, divertia-semuito, e quando começou atrabalhar ficou no emprego por doisanos, depois largou, o rapaz não queriaque ela ficasse no emprego ou coisaassim. Ela largou o emprego e ospatrões ficaram muito contrariados.Eles confiavam muito nela. Ela abria aloja de manhã, uma loja de modasonde era vendedora. Ruth queria serdesenhista de modas. Seu irmão éescritor e ela sempre o imitou, queriaser artista como ele, chegou até a fazerum curso, mas não continuou e setornou vendedora. Foi aí que encontrouo rapaz. Ela não estava tão ;apaixonada assim por ele; era muitociumento e praticamente vivia aqui emcasa. Estudava medicina e parece queseus pais não estavam muito satisfeitoscom o caso: achavam mais importanteele continuar o curso com seriedade.Ele repetiu duas vezes algumas matérias,e implorei para que rompesse comRuth. Falei assim: "Vocês são muitojovens, podem recomeçar mais tarde,quando já estiver formado". Mas elenão queria viver sem ela. Isso duroudois anos, e embora os pais do moçosoubessem que ele praticamente nãosaía daqui, jamais convidaram Ruthpara ir lá, e isso a humilhava muito.Ela tinha vergonha por nós e, depoisde dois anos, decidiu romper. Melembro do dia que entrou aqui dizendoque ia acabar. Eu disse: "Você pensoubem? " Ela respondeu: "Sim, eu penseimuito e não quero mais". Rompeu.Depois ficou muito deprimida e nuncamais foi a mesma. Não sabíamos o queera. Pensava que ela continuava infelizpor causa dele. Mas ela passeava comas amigas, depois saiu de férias. Passouo natal na casa de uma amiga e voltoudois dias depois. Semanas mais tarde,devia ir ao aniversário de-uma amiga,mas não foi. Estávámos muito preocupados,não sabíamos o que fazer. Umdia, voltou num táxi, chorando aossoluços, com os saltos dos sapatosquebrados. A partir daí, fomos a umpsiquiatra atrás de outro.ACABOU FICANDOCOM OS PAIS PARAESCAPAR AO HOSPITALA mãe admite que suplicou ao rapazl»ia acabar com Ruth. Mas nega issodiante de Ruth, e algumas vezes diantede nós. Ruth não sabe bem que partede responsabilidade atribuir à mãe norompimento do namoro. A mãe tambémnão sabe que parte de responsabilidadelhe cabe. Quando Ruth acusa amãe, esta diz que ela está doente.Mãe — Acho que lhe fez mal ver orapaz com outra moça, 15 dias depoisdo fim do caso. Isto feriu-a profundamente.De qualquer maneira, tinhaperdido dois anos com ele, e ele nemsequer tinha tentado revê-la, paraperguntar se as coisas podiam searranjar. Tinha repetido tanto que aamava! Éramos contra o namoro, maseu não queria que ela acabasse paraevitar que me acusasse.Entrevistador — Por que vocês eramcontra?Mãe — Não gostávamos do caráterdele. Era muito mimado, não trabalhavacomo devia.Entrevistador — De que vocês nãogostavam nele?Mãe - Ele era polido mas pareceque não levava as coisas a sério, mesmosendo ciumento, e não ficava preocupadode não convidar minha filha parair à casa de seus pais, não tinhanenhuma vergonha disso.Entrevistador — Ele nunca disse porquê?Mãe - Não.Entrevistador — Vocês lhe perguntaram?Mãe — Tínhamos vontade. Pedimosque ele terminasse com Ruth.Entrevistador — Em suma, vocês lhepediram abertamente que rompesse.Mãe — Suplicamos.O pai e a mãe de Ruth conversaramcom o rapaz contra a vontade da filha.Ao mesmo tempo, pressionaram a ifilha. Mas se lamentaram quando eles jromperam.Mesmo agora, Ruth não compreendebem o que se passou, e não poderiamesmo compreender, pois sempre tevepoucos detalhes sobre o caso.Ruth — Tudo isto me parece iestranho. Encontrei-o em vários luga- jres, mas ele nunca falou comigo. Um ;dia, desmaiei quando saía de umprédio e freqüentemente passava mal.Mas não sei por que meus pais melevaram ao hospital para ver ummédico.Entrevistador — Aí você começou a :pensar que tinha perdido alguma coisaimportante para você?Ruth - Sim.Entrevistador — Era Richard?Ruth — Sim. Mas era completamenteinconsciente. Conscientemente, nãosentia que era ele. Certa vez, quandotive uma entrevista com um médico,chorei e falei de Richard. Há dois anosque não pensava mais nele, e foi derepente que as coisas jorraram.Entrevistador — Como se vocêtivesse reprimido seus sentimentos?Ruth — Sim. Tinha enterrado tudono fundo de mim mesma. Por isso tivea depressão.Mesmo hoje, Ruth não sabe o quese passou, o que "realmente" sepassou. Ela vive agora com os pais, queestão contentes com o arranjo dascoisas.Mãe — Nos entendemos muito bem.Ela já não fica fechada o dia todo.Quero dizer que agora nossa vida estáorientada em função da vida dela.Pai — Completamente.Entrevistador — Vocês querem dizerque não fariam as coisas que fazem seestivessem sós?Mãe - É isso. Mas estamos muitofelizes de fazer o que fazemos.Ruth também se sente "melhor"Ela abandonou as roupas, os clubes, osamigos que os pais não gostavam.Entendeu agora que eles a amam.Mas às vezes tem dúvidas.Ruth — Estou um pouco perdida.Não para tudo.,Mas a este respeito mecoloco muitas perguntas, porque amaioria das pessoas tem má opiniãosobre os beatniks, não é? Minhamelhor amiga nunca poderia sair comum deles.Entrevistador — Mas você acha quedeve estar de acordo com o que amaioria das pessoas pensa?Ruth — E que, quando não estou deacordo, encontro-me sempre no hos-Considero a família tal como aconhecemos - o núcleo familiar urbanoocidental, >duas gerações, pais efilhos - com uma forma social muitopouco comum, que se desenvolveurecentemente em formas sócio-econômicasparticulares e que, sem dúvida, éuma das muitas formas de vida socialque vão e vêm segundo circunstâncias.Através da antropologia comparada eem termos da história das culturas, peloque li e pelo que vários antropólogosme contaram pessoalmente, nosso núcleofamiliar nunca havia existido nahistória da raça humana, até não fazmais que 100 anos na Europa. E nãoexiste em nenhuma outra parte fora docomplexo industrial. Que eu saiba, sóhá uma história detalhada de comoeram as famílias na Europa até uns200 anos (Philip Aries: Centuries ofChildhood). Este livro assinala que émuito recente a célula de duas gerações,em que os filhos são "internos" ena qual só duas pessoas têm responsabilidade"normal", econômica e educativasobre eles. É justo dizer, a respeitodos pais, que é difícil esperar tanto deduas pessoas, e que eles esperem tantoum do outro e de si mesmos. Estasduas pessoas vêm encontrando suasatisfação total em alguma forma deintimidade, e a maior parte do consoloe apoio e recompensa e alegria edesfrute da vida um no outro, e emninguém mais.Fala-se de neo-tribatismo; sem dúvidaas velhas formas estão desaparecendoe surgem novas, não só entre osjovens. Sem dúvida, ultimamente, muitagente convencional de classe médiavem organizando associações de moradia,e habitam unidades familiaresmúltiplas. Ninguém sabe como vãofuncionar. As regras que regem quem--tem-relaçóes-com-quem, acho que serãocruciais. Não posso imaginar nenhumsistema social sem regras, quaisquerque sejam, aplicadas a quaisrelações físicas são permitidas, prescritase proscritas; quem está autorizado,e para quê tipo de relações íntimascom o corpo de quem, e com oscorpos de quem mais. Absolutamentefundamental. E não há dúvida que istoestá mudando muito. E está mudandono terreno imaginativo; quero dizer, agente imagina coisas que eram extravagantesfaz uns poucos anos.0 paranóico mais célebre da literaturamédica é Schreber, um juiz queescreveu suas memórias; sobre estasmemórias, Freud baseou seu estudomais importante da paranóia. Schrebersitua o começo de sua "enfermidade"quando, deitado na cama certa manhã,cruzou por sua mente o pensamento,que não podia vir dele, de que "seriaagradável ser uma mulher sucumbindoao coito sexual". Tal pensamento era,para Schreber, "contrário à ordem domundo". Pois bem, para um juizalemão, pensar em como seria sermulher era uma monstruosidade até 60anos atrás, mas não creio que fosseagora.As mudanças nas formas sociais vêmpressagiadas por mudanças em tudo oque podemos imaginar, conceber.Acontece que quando a gente começaa imaginar coisas nas quais nunca haviapensado, começa a imaginar que já nãoé tão profundamente perverso e degenerado,nem símbolo de algo fora doslimites do natural, e começa a conceberrelações de uns com os outros,partes do corpo em que se supõe quenão se deve pensar em conjunção comoutras, relacionando-se entre si.Ronald Laing,