Isis Current Bibliography 2006, Vol. 97 - History of Science Society
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Verhältnis zur Natur,” 11-62; COPENHAVER [ref. 310]; BAL-<br />
DINI [ref. 1275]; WALTHER [ref. 1241]; GOUK [ref. 1245];<br />
STEIGER [ref. 1263]; Barbara WELZEL, “Sinnliche Erkenntnis,<br />
Wissenschaft und Bildtheorie. Der Fünf-Sinne-<br />
Zyklus von Jan Brueghel d. Ä. und Peter Paul Rubens<br />
für das erzherzogliche Paar Albrecht und Isabella,” 231-<br />
246; LEOPOLD [ref. 1301]; KRAFFT [ref. 1317]; Eberhard<br />
KNOBLOCH, “Astronomie, Astrologie, Kosmologie. Bericht<br />
über die Sektionsreferate,” 311-314; MAHLMANN<br />
[ref. 1257]; REPO [ref. 1339]; GLASEMANN [ref. 1488];<br />
DANIELSON [ref. 1308]; FRIEDRICH [ref. 1558]; Dieter<br />
MARTIN, “Kometen in der deutschen Barockdichtung,” 425-<br />
446; NEUSCHÄFER [ref. 1260]; SCHADEL [ref. 1284]; Ralph<br />
HÄFNER, “Der Wandel der Weltalter. Daniel Heinsius’ Pandora-Hymnos<br />
und die kosmologischen Voraussetzungen des<br />
Völkerrechts in Hugo Grotius’ Mare liberum,” 525-560; Inge<br />
MAGER, “Paul Gerhardts Naturvorstellung im Spiegel seiner<br />
Lieder,” 561-578; GRIMM [ref. 1801]; Claudia VALTER,<br />
“Abbildung, Katalogisierung, Beschreibung: Ordnungsversuche<br />
in Kunst- und Wunderkammern,” 593-630; KÜHLMANN<br />
[ref. 391]; KAHN [ref. 1349]; Gerhard F. STRASSER, “Magia<br />
naturalis in der Kryptographie, oder ‘Wie man über 100. oder<br />
1000. Meilen einem etwas entdecken soll’ ,” 693-700; Helmut<br />
GIER, “Ein rosenkreuzerisches Beziehungsgeflecht in<br />
Augsburg während des zweiten Jahrzehnts des 17. Jahrhunderts:<br />
der Verlag von Stephan Michelspacher und sein Umfeld,”<br />
701-716; DAMMANN [ref. 1609]; DOHM [ref. 1708];<br />
Anne EUSTERSCHULTE, “Homo universi speculum. Reflexionstheorie<br />
und Seelenlehre bei Carolus Bovillus,” 751-<br />
776; ZEUCH [ref. 1285]; FREEDMAN [ref. 1278]; POZZO<br />
[ref. 1282]; BOENKE [ref. 1503]; Ernst KOCH, “Glaube und<br />
Empfinden. Theologische Aspekte zur Sensibilisierung des<br />
Individuums in lutherischer Erbauungsliteratur nach 1660,”<br />
861-870; Simone De ANGELIS, “Anthropolgie und Gesetz.<br />
Konzepte von der Natur des Menschen im 16. Jahrhundert:<br />
Vives und Melanchthon,” 871-896; BONDIO [ref. 1377];<br />
STOLBERG [ref. 1403]; MEISE [ref. 1656]; BRIESEMEISTER<br />
[ref. 1447]; Joachim KÜPPER, “Prä-Empirismus und Fideismus<br />
im Spanien des 16. und des 17. Jahrhunderts (Acosta:<br />
Historia natural y moral de las Indias - Calderón: La vida<br />
es sueño),” 1011-1028; Nils BÜTTNER, “ ‘Noordsche lantgezigten’<br />
- Allaert van Everdingen, Jacob van Ruisdael und die<br />
neue Sicht auf die Welt in der Kosmographie,” 1053-1076;<br />
Hans Rudolf VELTEN, “Selbstdenken und Autodidaktik. Die<br />
europäische Aufnahme von Ibn Tufails Hayy Ibn Yaqzan<br />
(Philosophus autodidactus) als Modell des orientalischen<br />
Weltweisen,” 1077-1098.<br />
1248. PASTER, Gail Kern. Humoring the Body:<br />
Emotions and the Shakespearean Stage. (xv + 274<br />
pp.; ill.) Chicago: Univ. <strong>of</strong> Chicago Press, 2004.<br />
ISBN: 0226648478.<br />
1249. STORK, David G. “Did Hans Memling Employ<br />
Optical Projections When Painting Flower Still-<br />
Life?” Leonardo 38 (2005): 155–160.<br />
1250. TURNER, Henry S. The English Renaissance<br />
Stage: Geometry, Poetics, and the Practical Spatial<br />
Arts 1580–1630. (xv + 326 pp.; ill.; bibl.; index.)<br />
New York: Oxford Univ. Press, <strong>2006</strong>. ISBN:<br />
0199287384.<br />
“Examines the history <strong>of</strong> English dramatic form and its relationship<br />
to the mathematics, technology, and early scientific<br />
thought during the Renaissance period.” (from the publisher)<br />
1251. TYLER, Christopher. “Rosetta Stone? Hockney,<br />
Falco and the Sources <strong>of</strong> ‘Opticality’ in Lorenzo<br />
Lotto’s Husband and Wife.” Leonardo 37 (2004):<br />
3<strong>97</strong>–401.<br />
330. Renaissance Western European contexts 65<br />
Argues against David Hockney that Lotto used optical projection<br />
to guide his painting.<br />
330-24. SCIENCE AND MEDIA; COMMUNICATION<br />
OF SCIENCE<br />
1252. FÜSSEL, Stephan. Gutenberg and the Impact<br />
<strong>of</strong> Printing. English edition. Translated by Douglas<br />
Martin. (216 pp.; ill.; bibl.; index.) Burlington, Vt.:<br />
Ashgate, 2005. ISBN: 0754635376.<br />
330-25. SCIENCE AND POPULAR CULTURE<br />
1253. KAVEY, Allison B. “Worlds <strong>of</strong> Secrets: Books<br />
<strong>of</strong> Secrets and Popular Natural Philosophy in England,<br />
1550–1600.” Diss. Abstr. Int. A 65/12 (2005):<br />
4696.<br />
Dissertation at The Johns Hopkins University, 2005. Adviser:<br />
Principe, Lawrence. UMI pub. no. 3155628. 295 pp.<br />
330-28. SCIENCE AND RELIGION<br />
1254. DUCHEYNE, Steffen. Essay review. Early Sci.<br />
Med. 10 (2005): 560–565.<br />
Essay review <strong>of</strong> Michele CAMEROTA, Galileo Galilei e la<br />
cultura scientifica nell’età della Controriforma (2004).<br />
1255. FINOCCHIARO, Maurice A. Essay review.<br />
Early Sci. Med. 10 (2005): 545–557.<br />
Essay review <strong>of</strong> Michele CAMEROTA, Galileo Galilei e la<br />
cultura scientifica nell’età della Controriforma (2004).<br />
1256. FRANK, Günter, and Herman J. SELDER-<br />
HUIS. (Eds.) Melanchthon und der Calvinismus.<br />
Melanchthon-Schriften der Stadt Bretten, 9. (375<br />
pp.; ill.; bibl.; index.) Stuttgart-Bad Cannstatt:<br />
Frommann-Holzboog, 2005. ISBN: 3772822363.<br />
Contents (from WorldCat): Paul METZGER, “Geleitwort”;<br />
Riemer FABER, “The Humanism <strong>of</strong> Melanchthon and <strong>of</strong><br />
Calvin”; Lyle D. BIERMA, “The Structure <strong>of</strong> the Heidelberg<br />
Catechism: Melanchthonian or Calvinist?”; Herman<br />
J. SELDERHUIS, “Ille Phoenix: Melanchthon und der Heidelberger<br />
Calvinismus 1583-1622”; Karin MAAG, “Higher<br />
Education for Melanchthon and Calvinism: A Comparative<br />
Approach”; Jan ROHLS, “Aristotelische Methodik und<br />
protestantische Theologie. Von Melanchthon zu Zabarella”;<br />
Michael BECHT, “Pia Synodus. Die Lehre vom Konzil<br />
in der Theologie Philipp Melanchthons und Johannes<br />
Calvins”; Christoph STROHM, “Melanchthon-Rezeption<br />
in der Ethik des frühen Calvinismus”; Günter FRANK, “Zur<br />
Gottes- und Trinitätslehre bei Melanchthon und Calvin”;<br />
Theodor MAHLMANN, “Melanchthon als Vorläufer des Wittenberger<br />
Kryptocalvinismus”; Max ENGAMMARE, “The<br />
Horoscopes <strong>of</strong> Calvin, Melanchthon and Luther. An Unexpected<br />
Post-Tridentine Polemical Argument”; Wim JANSE,<br />
“Die Melanchthonrezeption des Nonkonformisten Wilhelm<br />
Klebitz (ca. 1533-1568)”; Willem Van’t SPIJKER, “Die<br />
Diversität der reformierten Scholastik. Die theologische<br />
Methode Melanchthons und Calvins imVergleich und beider<br />
Auswirkungen auf die reformierte Scholastik”; Andreas J.<br />
BECK, “Zur Rezeption Melanchthons bei Gisbertus Voetius<br />
(1589-1676), namentlich in seiner Gotteslehre.”<br />
1257. MAHLMANN, Theodor. “Hieronymus Zanchis<br />
Trakat Über die Weissagung. Naturwissenschaft bei<br />
einem reformierten Theologen.” In MAHLMANN-<br />
BAUER [ref. 1247], 315–348.<br />
1258. MANDELBROTE, Scott. “The Religion <strong>of</strong><br />
Thomas Harriot.” In Thomas Harriot, edited by<br />
Robert FOX (Aldershot, Hants, England/Burlington,<br />
VT: Ashgate, 2000), 346–379.