Isis Current Bibliography 2006, Vol. 97 - History of Science Society

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colloque d’études patristiques (Paris, 9-11 septembre
2004), organisé par l’Institut Catholique de Paris
et L’Université de Tours, avec la participation de
l’UMR-CNRS 8062 “Médecine grecque.” Théologie
historique, 117. (xix + 582 pp.; bibl.) Paris: Beauchesne,
2005. ISBN: 2701014840.
Contents: Véronique BOUDON-MILLOT, Bernard POUD-
ERON and Yves-Marie BLANCHARD, “Préface des organisateurs
du colloque,” xi–xix; Jacques JOUANNA, “Le
Pseudo-Jean Damascène, Quid est homo ?” 1–27; Anna
Maria IERACI BIO, “Medicina e teologia nel De Natura
Hominis di Melezio,” 29–48; Bernard POUDERON, “La notice
d’Hippolyte sur Simon : cosmologie, anthropologie et
embryologie,” 49–71; Véronique BOUDON-MILLOT, “De
l’homme et du singe chez Galien et Némésius D’Èmèse,”
73–87; Armelle DEBRU, “Christianisme et galénisme :
le mouvement volontaire chez Némésius d’Èmèse,” 89–
103; Jean REYNARD, “Médecine et théologie selon Basile
d’Ancyre,” 105–120; Yves-Marie DUVAL, “Diététique et
médecine chez Jérôme,” 121–139; Béatrice CASEAU, “Parfum
et guérison dans le christianisme ancien et byzantin :
des huiles parfumées des médecins au myron des saints
byzantins,” 141–191; Philippe CHALMET, “Le pouvoir de
guérir. Connaissances médicales et action thaumaturge dans
le plus anciens Actes apocryphes des Apôtres,” 193–215;
Bertrand LANÇON, “Attention au malade et téléologie de
la maladie : le ‘nosomonde’ chrétien de l’Antiquité tardive
(IV e -VI e siècles),” 217–230; Madeleine SCOPELLO, “Images
et métaphores de la médecine dans les écrits manichéens
coptes,” 231–252; Pier Franco BEATRICE, “L’union de l’âme
et du corps. Némésius d’Émèse lecteur de Porphyre,” 253–
285; Marie-Hélène CONGOURDEAU, “Médecine et théologie
chez Anastase le Sinaïte, médecin, moine et didascale,” 287–
297; Dominique BERTRAND, “Origine de l’âme et animation
du corps humain,” 299–320; Jean-Claude FREDOUILLE,
“Observations sur la terminologie anthropologique de tertullien
: constantes et variations,” 321–334; Michel J.-Louis
PERRIN, “Médecine, maladie et théologie chez Lactance
(250–325),” 335–350; Patrick LAURENCE, “La faiblesse
féminine chez les Pères de l’Église,” 351–377; Isabelle BO-
CHET, “Maladie de l’âme et thérapeutique scriptuaire selon
Augustin,” 379–400; Annick LALLEMAND, “Références
médicales et exégèse spirituelle chez Grégoire de Nysse,”
401–426; Doris MEYER, “Médecine et théologie chez
Philostorge,” 427–449; Marie-Odile BOULNOIS, “L’union
de l’âme et du corps comme modèle christologique, de
Némésius d’Émèse à la controverse nestorienne,” 451–475;
Yves-Marie BLANCHARD, “Le Christ médecin et la relecture
augustinienne du prologue johannique,” 477–495;
Philippe BLAUDEAU, “Symbolique médicale et dénonciation
de l’hérésie : le cas monophysite dans les sources pontificales
de la seconde moitié du V e siècle,” 497–524; Marie-Anne
VANNIER, “L’image du Christ médecin chez les Pères,”
525–534; Philippe CASPAR, “L’apport des Pères à la question
contemporaine du statut du zygote,” 535–553; Claude
SUREAU, “Homo est. Questionnements d’un praticien sur
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