evropska konvencija o krajini - Ministrstvo za infrastrukturo in prostor

224Delavnica 3 / Workshop 3(Gorjanci – J. Trdina: Bajke in povesti oGorjancih, Bohinjsko jezero – dr. FrancePrešeren: Krst pri Savici) ali so nosilke drugihsimbolnih pomenov. To merilo mordanajizraziteje dokazuje subjektivnost vrednostnihocen in njihove odvisnosti oddružbenih razmer in vrednostnih sistemovdoločenega okolja. V vzhodnih kulturah imato merilo večjo vlogo kot pri nas, saj vrednostkrajinske zvrsti v večji meri sloni na duhovnoreligioznempomenu, ki ga določeneskupnosti pripisujejo posamičnim naravnimprvinam ali prostorskim celotam.4. Prisotnost velikih doživljajskih vrednostiCrowe, S. in Mitchell M. (The pattern ofLandscape, 1988) pravita, da »že dolgoiščemo definicijo lepega in še vedno nismonašli končnega odgovora. Še posebej težkoje določiti trdna merila za lepoto krajine, sajse opazovalci nanjo neskončno različnoodzivajo, in to ne le na podlagi vidnegazaznavanja. Človekov odziv na lepoto krajineje globoko čustven in povezan z vsemi čuti:vonjem, sluhom in tipom, vsi ti imajo svojovlogo pri zaznavanju krajine. Še najlažje jeoceniti čisto vizualne vidike krajin, saj jihlahko presojamo na podlagi že uveljavljenihmeril kompozicije in barve…«. Velike doživljajskevrednosti imajo območja z zelosestavljeno krajinsko zgradbo, v kateri senjene prvine pojavljajo v skladnih medsebojnihrazmerjih. Pri tem oblikujejo pestra inharmonična vidna prizorišča, v katerih seantropogene prvine bodisi zlivajo z naravnozgradbo prostora bodisi ustvarjajo medsebojnonapetost v kontrastnem razmerju, karše poudarja simbolične in religiozne pomeneposameznih objektov v krajini (npr. belecerkvice na vrhovih vzpetin, gradovi nareliefnih pomolih).ditional ties to arable land adjacent to a correspondingand valuable spatial structure isstill prominent and thus more present in theconsciousness of people (inhabitants andvisitors).3. Capacity to bear symbolic, testimonial orassociative valuesIn landscapes defined by this criterion, a specialrole is played by associations relating tothe culture or history of the nation. They areconnected to actual events (battles, the political,cultural, economic influence of castles)or to their interpretation in literature (theGorjanci hills – J. Trdina: Bajke in povesti oGorjancih, Lake Bohinj – Dr. France Prešeren:Krst pri Savici) or are bearers of other symbolicmeanings. This criterion shows perhapsmost clearly the subjectivity of value judgementsand their dependence on social conditionsand the value systems of a specificenvironment. In Eastern cultures this criterionplays a larger role than it does in our culture,since the value of a landscape typerests to a greater extent on the spiritual/religiousimportance that individual communitiesascribe to specific natural elements orspatial wholes.4. Presence of high experience valuesS. Crowe and M. Mitchell (The Pattern ofLandscape, 1988) say that »we have beenseeking a definition of the beautiful for a longand we have still not found a final answer. Itis particularly difficulty to set solid criteria forthe beauty of a landscape, since observersrespond to it in an infinite variety of ways, andnot merely on the basis of visual perception.The human response to the beauty of a landscapeis deeply emotional and connected to44. Jeruzalem - kulturna krajina trajnih nasadov -vinogradiJeruzalem - permanent plantation culturallandscape - vineyard45. Črni vrh - poseljena kulturna krajina z izstopajočostavbno dediščinoČrni vrh - settled cultural landscape with notablearchitectural heritage46. Martinj vrh - kulturna krajina z izrazitimiustvarjenimi vegetacijskimi členiMartinj vrh - cultural landscapes with distinctiveelements of created vegetation