Knjiga - Aksioma

44 in priimek tedaj 1 aktualnega predsednika vlade Republike45Slovenije Janeza Janše, so izvedli značilno dejanje ciničnegaizvajanja kulturne kritike in subverzije v okviru slovenskegajavnega mnenja. Njihova akcija je imela značaj „umetniškeprakse v času kulture“, kar pomeni, da so intervenirali vtkivo slovenskega družbenega vsakdanjika.Umetnost v času kulture je nedoločena indeksna identifikacijaza umetniške prakse po koncu hladne vojne in zaobrat od posebnih simptomatičnih retro- in postumetniškihpraks v umetnosti osemdesetih in zgodnjih devetdesetih letvse do ustanovitve kritične in interventne umetnosti noveglobalne in tranzicijske epohe. Umetnost v času kulturenastaja z izvajanjem spektakularizacije moči globalnihneoliberalnih transnacionalk in globalnih multikulturnihimperijev od ZDA do EU (Evropske unije). Po vzpostavitviglobalizacije in javnega premika od lokalnega h globalnemuse je zgodilo nekaj pomembnega v umetnosti inkulturi, in to spremembo je treba jasno določiti.Za globalne tranzicijske kulture so značilni kratki stikiali koridorji med umetnostjo in kulturo. Obstajajo gibanja,s katerimi se umetnost preobrazi v kulturo in s katerimi sekultura inkorporira v umetnost. Zdi se, kot da bi bile medteorijo umetnosti in teorijo kulture vzpostavljene prosojne,mehke in prepustne meje. Umetnost kot kulturna praksase izvaja s prepustnostjo odnosov sodobne megakulturein makroideoloških praks in sistemov kulture ZahodneEvrope, Severne Amerike, držav/kultur postsocializma intretjega sveta. Izvedeni so kulturni odnosi prvega, drugegain tretjega sveta. Lahko se izločijo različna indeksna dela,ki se nanašajo na konkretno ali potencialno resničnost.Vzpostavljena je situacija umetnosti v obdobju nepreglednosti.Umetnost danes je umetnost zunaj prepoznavnihkontekstualizacij smeri, stilov, manir, gibanj, tendenc – toje umetnost kaotične in pospešene nepreglednosti umetniškihpojavov v odprtem kulturnem polju novih medijev in1 Julij 2007.Janez Janša,Janez Janša,Janez JanšaPodpis (Conspire.Transmediale 08),Berlin, 2008AkcijaFlomaster alištampiljka na knjižnihstraneh 212–213,Conspire. TransmedialeParcours 01, StephenKovats, Thomas Munz(uredniki), Revolver,Frankfurt 200823 x 14 cmŠt. izvodov 1000Z dovoljenjem: MaskaJanez Janša,Janez Janša,Janez JanšaSignature (Conspire.Transmediale 08),Berlin, 2008ActionMarker or rubberstampon book pages212–213, Conspire.Transmediale Parcours01, Stephen Kovats,Thomas Munz (editors),Revolver, Frankfurtam Main 200823 x 14 cmEdition of 1000Courtesy: Maskation/transition shift from local to global, something in artand culture crucially changed, and that change should beclearly identified.The global of the transitional culture features short circuitsor corridors between art and culture. There are developmentstransforming art into culture and incorporatingculture into art. Translucent, soft and permeable bordersemerge between art and cultural theory, as it were. As acultural practice, art comes about in pervious relationsbetween the contemporary mega-culture and macro-ideologicalpractices and systems of culture in Western Europe,North America, the states/cultures of post-socialism, andthe Third World, informing the cultural relations betweenthe first, the second and the third world. Various indexitems referring to a concrete or potential reality may bedistinguished in the newly-established situation of art inthe age of the infinite. Contemporary art falls outside therecognisable contextualisations of trends, styles, manners,movements, tendencies – this is the art of the chaoticand accelerated infinity of the artistic phenomena inan open cultural realm of the new media and global/localperformatives. In other words: (1) while, for instance, the