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6 4公然 反 對 納 粹 主 義 而 及 後 被 處 死 的 德 國 神 學 家 潘 霍 華 ( DietrichBonhoeffer), 他 在 《 團 契 生 活 》( Life Together) 第 一 章 清 楚 指 出 :「 信 徒 之 得 以 和 其 他 信 徒 一 起 過 活 , 並 不 是 甚 麼 理 所 當 然 的 事 。耶 穌 基 督 生 活 在 仇 敵 中 間 。」 1昔 日 耶 穌 基 督 道 成 肉 身 , 以 真 理 的 光 芒 照 亮 黑 暗 , 使 善 惡 、 是 非 、 黑 白 、虛 假 與 真 實 得 以 顯 明 , 祂 親 口 說 :「 你 們 不 要 想 我 來 是 叫 地 上 太 平 ; 我 來並 不 是 叫 地 上 太 平 , 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 。」( 太 十 34) 因 為 真 理 必 然 與 虛假 為 敵 、 自 由 必 然 與 專 制 對 抗 。壓 迫 必 帶 來 反 抗 , 在 恐 怖 的 高 壓 統 治 下 , 耶 穌 採 取 了 非 暴 力 的 抗 爭 手 段去 挑 戰 當 時 的 權 貴 。 祂 的 第 一 次 講 道 , 就 引 述 以 賽 亞 書 :「 主 的 靈 在 我 身上 , 因 為 他 用 膏 膏 我 , 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ; 差 遣 我 報 告 : 被 擄 的 得 釋放 , 瞎 眼 的 得 看 見 , 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 , 報 告 上 帝 悅 納 人 的 禧 年 。」( 路四 18 ~ 19 )耶 穌 因 宣 講 天 國 福 音 , 抗 衡 羅 馬 帝 國 的 暴 力 統 治 , 觸 怒 了 猶 太 教 的 領 袖 ,而 被 羅 馬 政 權 以 「 猶 太 人 之 王 」 的 罪 名 , 判 釘 十 字 架 。 耶 穌 的 天 國 福 音 ,並 非 那 種 掩 飾 黑 暗 和 不 公 義 的 粉 飾 太 平 。 相 反 , 那 些 選 擇 跟 隨 耶 穌 及 天 國福 音 的 人 , 他 們 與 那 些 選 擇 跟 隨 邪 惡 勢 力 、 與 邪 惡 勢 力 同 流 合 污 , 以 及 因害 怕 和 自 保 而 選 擇 妥 協 、 沉 默 的 人 之 間 一 定 會 有 矛 盾 、 衝 突 , 甚 至 對 立 。從 信 仰 的 角 度 ,「 上 主 的 敵 人 」 也 是 基 督 教 會 的 敵 人 , 問 題 是 我 們 如 何 辨識 和 對 待 「 上 主 的 敵 人 」!

23在 當 今 的 世 代 ,「 上 主 的 敵 人 」 會 化 身 成 多 種 不 同 形式 的 邪 惡 展 現 它 自 己 , 例 如 : 種 族 主 義 、 殖 民 主 義 、極 權 主 義 、 軍 國 主 義 、 經 濟 霸 權 、 恐 怖 主 義 、 性 別 歧視 等 。 作 為 基 督 信 仰 的 教 會 , 必 須 清 楚 辨 識 和 指 出邪 惡 的 所 在 , 因 為 不 願 正 視 邪 惡 , 就 是 與 邪 惡 同 流 合污 。 這 亦 是 教 會 為 社 會 的 罪 而 悔 改 , 並 帶 領 社 會 參 與悔 改 的 行 動 的 具 體 見 證 。 從 這 意 義 看 , 香 港 最 近 由一 百 五 十 名 教 牧 及 信 徒 發 起 聯 署 , 公 開 呼 籲 宗 教 界 應主 動 提 出 放 棄 選 委 會 或 提 委 會 中 的 宗 教 界 議 席 , 積 極爭 取 人 人 平 等 的 政 治 權 利 , 以 實 踐 宗 教 對 人 性 尊 嚴 的信 念 的 行 動 , 可 算 是 香 港 基 督 教 會 自 回 歸 以 來 的 一 大躍 進 , 亦 是 我 們 一 次 集 體 認 罪 與 悔 改 的 見 證 。《 耶 穌 與 非 暴 力 : 第 三 條 路 》( Jesus and Nonviolence: AThird Way) 的 作 者 溫 克 ( Walter Wink) 認 為 , 一 般 人 對邪 惡 和 壓 迫 會 採 取 兩 種 回 應 方 式 : 被 動 屈 從 或 武 力 戰鬥 。 但 耶 穌 卻 選 擇 了 第 三 條 路 , 就 是 富 創 意 的 非 暴 力抗 爭 , 包 括 揭 示 制 度 的 不 公 義 、 拒 絕 屈 從 的 地 位 、 打破 羞 辱 的 循 環 、 甘 願 因 違 抗 不 公 義 法 律 導 致 的 懲 罰 而受 苦 、 拒 絕 報 復 和 使 用 暴 力 等 。 2溫 克 認 為 :「 愛 仇 敵 就 是 信 任 上 主 , 相 信 聖 靈 寬 恕 的 奇迹 …… 透 過 上 主 國 度 的 鏡 片 來 看 壓 迫 自 己 的 人 —— 不單 看 他 們 現 在 的 模 樣 , 也 看 他 們 可 以 成 為 怎 樣 的 人 ,就 是 看 他 們 被 上 主 的 能 力 轉 化 。」 3 寬 恕 不 是 縱 容不 公 義 和 暴 力 , 而 是 尋 求 徹 底 的 復 和 與盼 望 。 從 人 的 本 性 , 寬 恕 似 乎 不 大 可能 , 惟 有 我 們 回 歸 上 主 的 恩 典 , 讓 祂 的大 愛 擁 抱 和 更 新 , 重 建 復 和 的 關 係 。最 後 , 以 天 主 教 神 修 大 師 盧 雲 神 父 (Henri J. M. Nouwen)的 一 段 說 話 , 送 給 每 一 位 香 港 雨 傘 運 動 的 基 督 徒 佔 領 者和 支 持 者 , 作 彼 此 互 勉 :「 基 督 徒 的 抵 抗 不 能 夠 建 基 在成 功 的 標 誌 上 , 這 是 一 次 徹 頭 徹 尾 的 屬 靈 抵 抗 , 所 依 靠的 不 是 結 果 , 而 是 一 份 內 在 的 忠 誠 。 一 旦 我 們 淡 然 於 這個 世 界 那 種 促 使 人 追 求 成 功 的 衝 動 , 進 入 上 帝 禱 告 與 讚美 的 居 所 裏 , 我 們 的 抵 抗 才 能 從 『 有 用 』 的 需 求 中 釋 放出 來 。 然 後 我 們 的 抵 抗 便 能 夠 在 這 個 被 死 亡 纏 繞 著 的 世界 中 成 為 永 生 上 帝 明 晰 的 見 證 。」 4然 而 , 耶 穌 的 第 三 條 路 的 最 大 挑 戰 是 :「…… 要 愛 你們 的 仇 敵 , 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。」( 太 五 44 ) 這 要 求我 們 超 越 當 時 一 般 社 會 所 遵 守 的 ——「 以 牙 還 牙 、 以眼 還 眼 」 的 倫 理 準 則 , 又 或 者 現 代 文 明 社 會 視 為 補 償的 倫 理 法 則 ——「 欠 債 還 錢 」 或 「 血 債 血 償 」, 取 而 代之 的 是 一 種 天 國 觀 的 倫 理 , 就 是 「 愛 與 寬 恕 」。註 釋1. 潘 霍 華 :《 團 契 生 活 》, 鄧 肇 明 譯 ( 香 港 : 基 督 教 文 藝 ,2011), 頁 1。2. 溫 克 :《 耶 穌 與 非 暴 力 : 第 三 條 路 》, 陳 永 財 譯 ( 香 港 : 基 督 教 文藝 ,2013), 頁 21~22,32~33。3. 溫 克 :《 耶 穌 與 非 暴 力 》, 頁 63。4. 節 錄 自 盧 雲 :《 和 平 篇 章 —— 禱 告 、 抵 抗 、 羣 體 》, 譚 偉 光 譯 ( 香港 : 基 道 ,2007), 頁 94。胡 露 茜曾 先 後 出 任 香 港 婦 女 基 督 徒 協 會 及 香 港 基 督 徒學 會 總 幹 事 。 現 於 香 港 中 文 大 學 崇 基 學 院 神 學院 教 授 基 督 教 與 性 倫 理 。

6 4不 能 摧 毀 的 聯 合 , 不 能 停 止 的 相 交於 神 學 生 來 說 ,「 教 會 衝 突 」 是 一 個 熱 門 的 研究 課 題 , 有 不 少 學 生 以 此 為 實 踐 神 學 的 專 文對 題 目 , 他 們 所 關 注 的 衝 突 問 題 有 些 由 「 佔 中 」議 題 引 發 出 來 , 有 些 則 因 為 教 會 領 導 困 乏 , 又 或 在 小組 互 動 中 衍 生 。 衝 突 的 成 因 雖 不 盡 相 同 , 但 同 樣 使 人苦 惱 、 不 知 所 措 。 有 時 衝 突 會 帶 來 嚴 重 的 後 果 , 有 些信 徒 甚 至 因 此 而 不 相 往 來 , 離 開 小 組 、 羣 組 、 堂 會 ;有 些 則 勉 強 維 持 社 交 , 內 裏 卻 劃 清 界 線 , 小 心 翼 翼 地進 行 安 全 的 交 往 。學 生 們 的 故 事 , 使 我 反 思 為 何 教 會 面 對 衝 突 時 那 麼無 助 ? 那 麼 容 易 演 變 成 「 撕 裂 」? 那 麼 輕 易 跟 對 方 「 割席 」? 以 弟 兄 姊 妹 相 稱 的 為 何 一 下 子 成 為 「 敵 人 」? 我們 所 踐 行 的 「 合 一 」, 好 像 糠 秕 , 隨 風 而 散 。常 聽 說 衝 突 後 要 對 話 , 但 實 行 對 話 時 , 卻 往 往 只 是 各自 表 述 、 重 申 立 場 , 無 助 衝 突 降 溫 。 有 見 及 此 , 有 人主 張 對 話 之 先 要 聆 聽 , 溝 通 要 在 沒 有 前 設 下 進 行 。 可是 , 在 不 對 等 的 權 力 關 係 中 , 聆 聽 的 要 求 很 容 易 被 強者 扭 曲 和 操 控 , 成 為 將 弱 者 滅 聲 的 技 倆 。 我 不 反 對對 話 有 化 解 衝 突 的 作 用 , 但 亦 質 疑 這 有 可 能 是 一 種 迷思 ; 我 們 常 誤 以 為 , 在 任 何 情 況 下 ,只 要 對 話 , 衝 突 便 迎 刃 而 解 。 其 實 ,真 正 的 對 話 , 需 要 以 一 種 平 等 關 係 為基 礎 。 教 會 作 為 基 督 的 身 體 , 其 實 擁有 比 平 等 更 優 勝 的 對 話 基 礎 , 只 是 我們 遺 忘 了 。巴 特 ( Karl Barth) 在 《 教 會 教 義 學 》( Church Dogmatics)的 第 六 十 七 節 中 , 提 醒 信 徒 他 們 有 一 不 能 摧 毀 的 聯合 , 教 會 不 是 普 通 的 社 團 組 織 , 不 是 靠 賴 個 體 意 願 而成 立 、 組 織 和 運 作 的 。 教 會 是 上 帝 的 創 造 , 跟 其 他 人類 組 織 截 然 不 同 。 耶 穌 基 督 是 教 會 的 頭 , 教 會 是 祂 的身 體 , 祂 是 教 會 合 一 的 創 始 成 終 者 。 因 此 , 無 論 發 生甚 麼 衝 突 , 教 會 本 體 是 不 會 被 撕 裂 的 。 若 然 出 現 撕裂 , 乃 是 因 為 個 體 自 欺 、 失 憶 、 和 自 相 矛 盾 所 引 致 。正 如 哥 林 多 前 書 十 二 章 15 節 所 記 , 縱 然 「 腳 說 :『 我不 是 手 , 所 以 不 屬 乎 身 子 』; 它 不 能 因 此 就 不 屬 乎 身子 」。 因 此 , 信 徒 不 會 因 彼 此 不 和 而 不 屬 乎 基 督 , 教 會合 一 是 既 成 客 觀 事 實 , 不 會 因 信 徒 主 觀 感 受 而 改 變 。在 這 基 督 作 成 的 聯 合 上 , 遇 上 衝 突 , 教 會 是 比 其 他 人類 組 織 更 有 條 件 去 進 行 真 正 的 溝 通 , 這 不 單 因 受 洗 而有 平 等 關 係 的 基 礎 , 肢 體 彼 此 從 屬 的 事 實 , 更 要 求我 們 切 實 地 聆 聽 對 方 。 這 聆 聽 不 是 徒 具 形 式 的 「 偽 諮

45詢 」、「 政 治 騷 」, 而 是 出 於 實 際 需 要 , 因 為 若 不 聆 聽 , 便 會 違 背 自 己 , 陷入 身 分 危 機 。萬 寧 威 瞿 ( Bernd Wannenwetsch) 指 出 羅 馬 書 十 二 章 5 節 所 描 述 的 信 徒關 係 , 比 其 他 社 會 組 織 更 激 進 , 因 經 文 用 了 一 個 不 尋 常 的 片 語 ——「 個個 都 互 相 為 肢 體 」(《 呂 振 中 譯 本 》), 英 譯 “ individually members of oneanother”。 此 片 語 不 是 重 複 上 半 節 「 眾 人 在 基 督 裏 是 一 個 身 體 」 的 意 思 ,這 是 讀 者 不 難 想 像 的 , 而 是 不 按 身 體 自 然 律 , 表 示 一 種 肢 體 間 的 從 屬 關係 , 彷 彿 奇 怪 地 說 :「 眼 是 口 的 肢 體 , 腳 是 手 的 肢 體 。」 萬 寧 威 瞿 指 出 ,這 怪 誕 用 語 是 要 凸 顯 信 徒 羣 體 的 組 織 原 理 , 超 越 慣 用 的 選 賢 任 能 方 式 。「 個 個 都 互 相 為 肢 體 」 的 意 思 , 就 是 要 求 個 體 在 自 己 的 專 長 上 聽 從 能 力 稍遜 的 人 , 例 如 一 個 聖 經 學 者 在 預 備 講 道 時 , 請 教 身 旁 那 智 障 的 信 徒 , 而 且不 是 點 綴 性 的 諮 詢 , 而 是 成 為 自 己 理 解 上 帝 話 語 的 必 要 條 件 。 這 種 奇 怪 的從 屬 關 係 , 對 我 而 言 並 不 陌 生 , 以 往 在 跟 智 障 朋 友 的 交 誼 中 , 我 領 受 過 很多 上 帝 話 語 的 亮 光 和 督 責 , 並 且 成 為 宣 講 的 信 息 。佘 枝 鳳中 國 神 學 研 究 院 實 踐科 助 理 教 授 , 喜 歡 跟智 障 朋 友 一 起 。其 實 , 以 上 的 屬 靈 組 織 秩 序 不 難 理 解 : 宣 講 不 是 才 能 , 是 恩 賜 ; 恩 賜 不 能被 私 有 化 , 好 像 貨 幣 可 以 憑 己 力 賺 取 , 然 後 累 積 , 進 行 交 易 。 恩 賜 是 聖 靈為 建 立 教 會 賜 予 個 別 肢 體 的 禮 物 , 因 此 , 宣 講 者 無 論 學 識 有 多 少 , 也 要 每次 求 恩 賜 , 亦 要 在 肢 體 相 交 中 , 領 受 上 帝 為 每 個 肢 體 預 備 的 話 語 , 這 又 豈可 容 許 人 輕 言 跟 肢 體 不 相 往 來 呢 !在 這 種 屬 靈 組 織 秩 序 下 , 肢 體 間 合 一 的 聯 合 不 能 摧 毀 , 彼 此 的 相 交 不 能 隨意 停 歇 。 遇 上 衝 突 , 信 徒 不 應 輕 易 否 定 自 己 跟 頂 撞 者 同 屬 一 身 , 亦 不 要 忘記 大 家 彼 此 從 屬 的 關 係 , 不 要 將 短 暫 的 破 裂 現 象 合 理 化 、 正 常 化 , 不 要 錯過 聆 聽 對 方 的 機 會 , 儘 管 只 有 一 刻 注 視 、 一 個 點 頭 , 總 要 竭 力 保 守 上 帝 所賜 合 一 的 心 。 若 力 有 不 逮 、 事 與 願 違 、 復 和 無 期 , 我 們 亦 不 用 灰 心 , 仍 可仰 望 教 會 合 一 的 那 位 創 始 成 終 者 , 安 然 等 待 。參 考 書 目Wannenwetsch, Bernd. "'Members of One Another' : Charis, Ministry and Representation: A Politico-Ecclesial Reading of Romans 12. "In A Royal Priesthood? The Use of the Bible Ethically and Politically:A Dialogue with Oliver O'Donovan, 196~224. Edited by Craig G. Bartholomew, Jonathan Chaplin,Robert Song and Al Wolters. Cumbria: Paternoster Press / Grand Rapids: Zondervan, 2002.

6 4德國 二 十 世 紀 政 治 思 想 家 卡 爾 . 施 米 特 ( CarlSchmitt ) 在 《 政 治 的 概 念 》( Der Begriff desPolitischen ) 一 書 重 新 定 義 「 政 治 」 一 詞 的 意思 :「 政 治 的 特 殊 區 分 , 就 是 政 治 行 動 與 動 機 指 向的 , 是 一 種 『 明 辨 敵 友 』 的 過 程 。」( Die spezifischpolitisch Unterscheidung, auf welche sich die politischenHandlungen und Motive zurückführen lassen, ist dieUnterscheidung von Freund und Feind ) 總 的 來 說 , 政治 是 一 個 釐 清 敵 友 的 過 程 。 施 米 特 認 為 , 若 然 道 德 就是 分 辨 「 善 」 與 「 惡 」; 美 學 分 辨 「 美 」 與 「 醜 」; 經 濟 是分 辨 「 有 利 益 」 與 「 沒 有 利 益 」, 那 麼 , 政 治 就 是 分 辨 「 朋友 」 與 「 敵 人 」。 政 治 上 的 「 敵 人 」, 與 經 濟 學 上 的 「 競爭 對 手 」(competitor) 不 同 , 敵 人 的 重 點 不 在 於 善 惡 、美 醜 或 競 爭 性 , 而 是 與 己 之 別 。 因 此 , 由 於 人 類 的 差異 性 不 會 在 社 會 中 消 失 , 人 類 社 會 不 可 能 沒 有 敵 人 ,不 能 避 免 戰 爭 與 衝 突 , 更 離 不 開 政 治 。不 過 , 施 米 特 政 治 理 論 所 強 調 的 「 敵 人 」, 不 是 指 個 人之 間 具 仇 恨 的 敵 人 。「 他 殺 了 我 全 家 」 這 類 敵 人 不 是 最原 本 的 。 政 治 上 的 敵 人 , 對 施 米 特 來 說 , 是 具 羣 體 性和 公 共 性 的 。 政 治 的 敵 人 不 是 某 個 人 , 而 是 作 為 羣 體的 公 共 敵 人 ( öffentliche Feind)。 政 治 的 敵 友 關 係 是 羣體 與 羣 體 的 對 立 。 因 此 , 施 米 特 指 出 , 耶 穌 在 登 山 寶訓 中 的 「 愛 仇 敵 」 概 念 不 適 用 於 政 治 層 面 —— 登 山 寶 訓的 「 愛 仇 敵 」 其 實 不 是 指 「 愛 ( 族 羣 性 的 ) 仇 敵 」(diligitehostes), 而 是 單 指 「 愛 ( 個 別 性 的 ) 仇 家 」( diligiteinimicos)。

67施 米 特 對 政 治 敵 人 羣 體 性 的 理 解 , 解 釋 了 政 黨 政 治 的形 成 。 政 見 相 同 的 人 ( 朋 友 ) 組 織 政 黨 , 並 與 異 己 的 政黨 ( 敵 人 ) 對 敵 。 某 程 度 來 說 , 奧 古 斯 丁 政 治 神 學 中「 上 帝 之 城 」 與 「 地 上 之 城 」 的 對 立 也 不 謀 而 合 地 證 明了 施 米 特 政 治 理 論 的 合 理 性 。 因 此 , 政 治 不 是 個 體 的分 歧 , 而 是 羣 體 的 分 歧 。回 看 今 日 的 香 港 社 會 , 黃 絲 帶 與 藍 絲 帶 的 對 立 、 學 生與 警 察 的 對 立 、 建 制 與 本 土 的 對 立 , 按 照 施 米 特 的 理論 , 明 顯 是 一 種 仇 敵 關 係 , 也 正 是 一 種 政 治 關 係 。 隨著 香 港 社 會 日 漸 政 治 化 , 仇 敵 的 對 立 化 似 乎 也 是 無 可避 免 的 。 因 此 , 若 按 施 米 特 的 理 論 ,「 公 共 敵 人 」 是 政治 社 會 的 必 然 產 物 ,「 敵 我 關 係 」 本 是 平 常 事 。 問 題 在於 : 當 公 共 敵 人 ( public enemy) 被 錯 誤 理 解 為 私 人 敵人 ( private enemy) 的 時 候 。 甚 麼 意 思 呢 ? 如 先 前 所說 ,「 公 共 敵 人 」 作 為 政 治 的 必 然 後 果 , 從 來 都 沒 有 指向 個 人 與 個 人 之 間 的 仇 恨 。 政 治 敵 人 不 是 在 你 面 前 的個 體 , 而 只 是 敵 對 的 羣 體 。 因 此 , 把 公 共 敵 人 錯 判 為私 敵 是 沒 有 必 要 的 。簡 單 的 說 , 就 是 :Don't take it personal。人 , 不 是 某 執 法 人 員 , 也 不 是 持 某 種 政 治 立 場 的 個 體(individual), 更 不 是 教 會 的 弟 兄 姊 妹 。 如 果 我 們 把 「 政治 敵 人 」 約 化 為 眼 前 的 個 體 , 就 帶 來 不 必 要 的 個 人 仇恨 —— 這 是 不 必 要 的 。由 此 看 來 , 任 何 個 人 層 面 的 仇 敵 關 係 都 應 當 回 到 登 山寶 訓 「 愛 仇 敵 」 的 教 導 —— 這 教 導 正 要 處 理 任 何 個 人仇 敵 的 關 係 。 任 何 基 督 徒 的 公 共 政 敵 , 落 到 面 對 面 的個 人 層 面 , 都 不 能 避 免 面 對 「 愛 仇 敵 」 的 命 令 。 嚴 格 來說 , 教 會 不 變 的 仇 敵 只 有 一 位 —— 撒 但 的 黑 暗 勢 力 才是 教 會 的 真 正 敵 人 。 正 如 馬 丁 . 路 德 ( Martin Luther)的 詩 歌 《 堅 固 保 障 》( Ein feste Burg ist unser Gott) 形 容 :「 古 老 邪 惡 的 仇 敵 , 所 講 的 就 是 牠 。」( Der alt böseFeind mit Ernst ers jetzt meint)面 對 政 治 敵 人 , 從 抽 象 回 歸 具 體 , 是仇 恨 回 歸 愛 的 起 點 。Hatred is abstract.Love is concrete.面 對 香 港 社 會 政 治 白 熱 化 , 教 會 面 臨 重 大 的 難 題 :究 竟 教 會 如 何 面 對 肢 體 間 的 撕 裂 呢 ? 教 會 , 作 為 基督 復 和 下 的 羣 體 , 容 許 有 政 治 對 立 嗎 ? 施 米 特 的 「 政治 . 敵 人 」 理 論 對 此 提 供 了 出 路 —— 敵 「 人 」 不 存在 。 因 為 敵 人 不 是 一 個 人 , 而 是 羣 體 。 敵 人 不 是 一 個陳 韋 安建 道 神 學 院 神 學 系 助 理 教 授 。Facebook 專頁 「 神 學 是 粉 紅 色 的 秋 」 作 者 。

6 4鄧 紹 光香 港 浸 信 會 神 學 院 基 督 教 思 想 ( 神 學 與 文 化 ) 教 授做神學透過祈禱當代 英 國 神 學 家 根 頓 ( Colin E. Gunton,1941~2003) 寫 有 一 本 論 文集 , 名 為 Theology through the Theologians, 1 以 及 一 本 講 道 集 ,名 為 Theology through Preaching。 2 前 者 可 中 譯 為 「 透 過 眾 多 神 學家 做 神 學 」, 後 者 則 為 「 透 過 宣 講 做 神 學 」。 這 兩 本 書 的 名 稱 , 標 示 了 根 頓做 神 學 的 方 法 : 他 者 是 不 可 以 繞 過 去 的 。 根 頓 批 判 地 閱 讀 教 會 歷 史 上 眾 多神 學 家 的 著 作 , 走 出 他 自 己 的 神 學 道 路 。 根 頓 也 在 教 會 宣 講 , 透 過 宣 講 聖經 , 他 在 上 帝 的 話 語 之 中 深 入 地 體 會 他 所 相 信 的 三 一 上 帝 及 其 作 為 , 從 而修 正 、 整 合 他 自 己 的 神 學 道 路 。筆 者 仿 效 根 頓 , 而 提 出 「 透 過 祈 禱 做 神 學 」。 那 麼 , 我 們 可 以 怎 樣 了 解 這句 說 話 ?「 透 過 祈 禱 做 神 學 」 是 甚 麼 意 思 ? 首 先 , 祈 禱 , 對 於 跟 隨 耶 穌 基督 的 門 徒 來 說 , 是 甚 麼 舉 動 ? 我 們 以 為 很 明 白 祈 禱 是 甚 麼 , 實 質 上 並 非 如此 。 我 們 很 多 人 以 為 祈 禱 是 不 學 而 識 的 , 因 此 隨 意 而 為 。 若 然 真 是 這 麼簡 單 , 門 徒 就 無 須 請 求 耶 穌 教 導 他 們 禱 告 了 。 也 許 , 我 們 首 先 需 要 學 習的 , 就 是 透 過 門 徒 謙 卑 地 向 主 耶 穌 學 習 怎 樣 禱 告 , 校 正 自己 對 於 禱 告 的 錯 誤 態 度 與 認 識 。祈 禱 , 為 甚 麼 需 要 學 習 ? 這 是 因 為 我 們 祈 禱 的 對 象 , 是 跟 我 們 在 本 體 上 、存 有 上 不 一 樣 的 上 帝 。 這 不 一 樣 , 用 聖 經 的 言 語 來 說 , 就 是 「 聖 潔 」; 這「 聖 潔 」, 就 是 「 全 然 的 他 者 」( wholly other)。 那 麼 , 我 們 怎 樣 才 可 能 跟這 「 聖 潔 」、「 全 然 的 他 者 」 的 上 帝 祈 禱 ? 門 徒 也 許 並 不 知 道 , 他 們 是 問 對了 耶 穌 , 惟 有 耶 穌 才 能 夠 正 確 回 答 他 們 的 問 題 。 因 為 耶 穌 是 成 了 肉 身 的道 , 所 以 祂 可 以 教 導 他 們 怎 樣 向 那 位 「 聖 潔 」、「 全 然 的 他 者 」 的 上 帝 祈 禱 。上 帝 的 兒 子 , 成 了 肉 身 教 導 祂 的 門 徒 , 怎 樣 向 天 上 的 父 禱 告 。 作 為 耶 穌的 門 徒 , 我 們 也 跟 昔 日 的 門 徒 一 樣 , 需 要 來 到 耶 穌 面 前 , 請 求 祂教 導 我 們 學 習 怎 樣 祈 禱 。但 是 , 不 讀 聖 經 , 就 不 能 領 受 耶 穌 的 教 導 。 不 讀 福 音 書 , 我 們 就 不 能領 受 耶 穌 教 導 門 徒 怎 樣 禱 告 。 只 有 閱 讀 聖 經 , 我 們 才 會 學 習 得 到 怎 樣祈 禱 。 因 為 抽 離 整 本 聖 經 , 我 們 並 不 了 解 耶 穌 對 門 徒 所 教 導 的 祈 禱 。

89作 者 簡 介侯 活 士 (Stanley Hauerwas), 當 代 知 名 神 學 家 , 美 國 杜 克 大 學 (DukeUniversity) 神 學 院 ( Divinity School) 吉 伯 特 羅 爾 ( Gilbert T. Rowe)講 席 神 學 倫 理 學 教 授 , 現 部 分 時 間 任 教 於 鴨 巴 甸 大 學 (University ofAberdeen)。 他 曾 獲 《 時 代 雜 誌 》( Time Magazine) 選 為 「 美 國 最 佳 神 學家 」。 已 譯 成 中 文 的 著 作 有 《 和 平 的 國 度 》、《 馬 太 福 音 神 學 註 釋 》、《 當祂 在 十 架 上 》、《 暴 力 世 界 中 的 溫 柔 》( 合 著 )、《 異 類 僑 居 者 》( 合 著 ) 等 。靈 修 著 作 精 選禱 告 不 是 偽 術 ──( 英 文 版 封 面 )反 璞 歸 真 的 祈 禱 ( 暫 名 )Prayers Plainly Spoken侯 活 士 ( Stanley Hauerwas) 著 / 禤 智 偉 譯2015 年 3 月 出 版只 有 從 整 本 聖 經 所 記 載 的 上 帝 在 世 的 故事 , 我 們 才 可 以 明 白 耶 穌 教 導 的 祈 禱 ,是 關 乎 上 帝 從 亙 古 以 來 的 心 意 。 只 有從 耶 穌 所 教 導 的 祈 禱 , 我 們 才 可 以 明 白整 本 聖 經 所 記 載 的 上 帝 在 世 的 故 事 , 是關 乎 上 帝 那 亙 古 以 來 的 心 意 。 我 們 不 懂 祈禱 , 所 以 向 耶 穌 學 習 怎 樣 祈 禱 ; 我 們 向 耶 穌 學 習 怎 樣祈 禱 這 一 舉 動 , 引 導 我 們 閱 讀 聖 經 、 閱 讀 上 帝 在 世 故事 的 心 意 。向 上 帝 祈 禱 , 與 閱 讀 聖 經 , 原 來 是 一 個 螺 旋 的 關 係 。但 是 在 這 個 螺 旋 中 間 的 , 卻 是 道 成 了 肉 身 的 耶 穌 。耶 穌 所 教 導 的 祈 禱 , 讓 我 們 的 焦 點 首 先 落 在 那 位 「 聖潔 」、「 全 然 的 他 者 」 的 上 帝 身 上 , 讓 我 們 的 注 意 力 首先 集 中 在 聖 經 所 記 載 的 那 位 大 而 可 畏 的 上 帝 身 上 。 然後 , 我 們 才 會 知 道 我 們 真 正 需 要 的 是 甚 麼 , 也 會 明 白為 甚 麼 只 求 日 用 的 飲 食 、 赦 免 我 們 的 債 、 不 叫 我 們 遇見 試 探 、 救 我 們 脫 離 兇 惡 。 耶 穌 所 教 導 的 祈 禱 , 指 向了 讀 經 ; 而 讀 經 , 則 是 在 耶 穌 所 教 導 的 祈 禱 底 下 進 行的 。 在 祈 禱 底 下 進 行 的 讀 經 , 不 是 一 種學 術 的 研 習 , 而 是 一 種 生 命 的 參 與 、 有分 , 在 其 中 與 那 位 「 聖 潔 」、「 全 然 的 他者 」 的 上 帝 相 遇 。帝 , 但 我 們 認 識 上 帝 , 是 因 為 上 帝 首 先 認 識 我 們 , 是 因為 上 帝 在 基 督 裏 藉 著 聖 靈 首 先 認 識 我 們 , 以 致 我 們 可 以藉 著 聖 靈 承 認 耶 穌 是 主 , 並 因 著 耶 穌 基 督 而 認 識 父 , 與上 帝 的 生 命 有 分 。 這 樣 的 神 學 , 乃 是 一 種 信 仰 的 知 識 、位 格 的 知 識 ( personal knowledge), 跟 啟 蒙 時 代 以 來 的主 - 客 知 識 無 關 。 因 此 , 我 們 以 耶 穌 基 督 之名 , 藉 著 聖 靈 的 能 力 而 向 父 上 帝 祈 禱 ;我 們 以 耶 穌 基 督 之 名 , 藉 著 聖 靈 的 能 力而 閱 讀 聖 經 ── 父 上 帝 連 同 子 上 帝 靈 上帝 在 世 的 故 事 與 心 意 。透 過 祈 禱 做 神 學 , 無 可 避 免 地 , 是 透 過 耶 穌 的 祈 禱 做 神學 。 然 而 , 耶 穌 這 位 他 者 的 祈 禱 , 也 是 一 眾 門 徒 的 通道 , 向 父 上 帝 祈 禱 。 他 人 在 耶 穌 祈 禱 裏 的 祈 禱 , 也 因 著耶 穌 而 彼 此 和 應 、 回 響 , 從 而 互 相 激 盪 , 這 就 成 了 祈 禱的 羣 體 , 也 成 了 認 識 上 帝 的 羣 體 。 這 個 不 斷 在 祈 禱 之 中認 識 上 帝 的 羣 體 , 同 時 也 是 一 個 活 在 聖 經 之 中 的 羣 體 。聖 經 成 了 這 個 羣 體 的 背 景 、 脈 絡 , 以 及 血 肉 。 當 這 個 羣體 所 讀 的 聖 經 規 範 他 們 , 在 耶 穌 的 祈 禱 裏 祈 禱 , 他 們 的祈 禱 就 猶 如 文 本 , 具 體 活 現 ( embody ) 他 們 所 相 信 的 ,並 指 向 耶 穌 基 督 , 以 及 聖 父 與 聖 靈 , 而 可 以 互 相 閱 讀 。最 終 , 在 耶 穌 的 祈 禱 之 中 , 而 可 以 彼 此透 過 對 方 的 祈 禱 做 神 學 。透 過 祈 禱 做 神 學 , 於 是 , 就 不 是 一 種 學 術 的 研 習 , 而是 一 種 生 命 的 參 與 、 有 分 , 不 是 一 種 知 性 主 體 對 知 性客 體 的 認 識 歷 程 , 而 是 一 種 生 命 被 介 入 、 感 動 , 以 致被 整 頓 、 轉 化 的 歷 程 。 神 學 的 本 源 目 的 就 是 認 識 上註 釋1. Colin E. Gunton, Theology through the Theologians(Edinburgh: T&T Clark, 1996).2. Colin E. Gunton, Theology through Preaching(Edinburgh: T&T Clark, 2001).

6 4我 們 難 道 不 能 只 是 「 稍 微 地 不 受 歡 迎 」?Can’t We Just Be “Mildly Disliked”?暴 烈 的 主 , 祢 的 和 平 使 我 們 驚 懼Ferocious God, We Fear Your Peace暴 烈 的 主 , 祢 的 和 平 使 我 們 驚 懼 。 雖 然 我 們 口 裏說 渴 慕 和 平 , 但 我 們 承 認 , 戰 爭 和 暴 力 更 能 刺 激我 們 的 想 像 、 更 吸 引 我 們 的 心 神 。 請 以 祢 的 愛 轉化 我 們 , 令 我 們 的 暴 力 失 去 作 用 。 求 把 我 們 從 自己 的 恨 愛 之 中 救 拔 出 來 , 因 為 這 些 暴 烈 的 情 緒 皆是 暴 力 的 溫 牀 。 我 們 願 見 祢 的 和 平 降 臨 , 但 和平 不 會 按 我 們 的 意 志 而 發 生 , 因 為 只 有 祢 透 過 聖靈 , 能 把 我 們 安 頓 在 祢 的 和 平 當 中 。 所 以 , 求 祢的 靈 火 燃 燒 我 們 , 好 叫 世 界 被 祢 那 復 和 萬 有 的 國度 所 充 滿 。 阿 們 。滿 有 公 義 大 能 的 主 , 我 們 經 常 祈 求 祢 覆 庇 我 們 、保 守 我 們 ; 雖 則 我 們 未 必 清 楚 有 甚 麼 在 威 脅 我 們的 安 危 。 畢 竟 , 像 我 們 這 樣 討 人 歡 喜 的 一 羣 人 ,我 們 很 難 會 記 得 , 作 為 祢 的 子 民 , 注 定 會 有 人 與我 們 為 敵 。 祢 在 聖 經 裏 甚 至 提 示 , 我 們 將 會 被 恨惡 。 我 們 不 得 不 說 , 這 樣 會 否 太 極 端 ? 難 道 我 們不 能 只 是 「 稍 微 地 不 受 歡 迎 」 嗎 ? 否 則 , 我 們 就必 須 祈 求 來 自 祢 的 敏 銳 眼 光 , 能 夠 公 正 地 看 待 事物 , 分 辨 出 我 們 的 敵 人 , 並 以 聖 靈 的 裝 備 應 對 他們 。 親 愛 的 主 , 請 賜 我 們 勇 氣 去 擔 當 這 項 任 務 ;請 用 祢 的 翅 膀 護 庇 我 們 , 就 像 路 德 對 待 他 所 愛 的雛 鳥 一 樣 ( 參 譯 註 )。 阿 們 。譯 註 :這 裏 提 到 「 路 德 鍾 愛 的 小 雞 」( Luther's beloved chicken), 應 該 是指 馬 丁 路 德 (Martin Luther, 1483~1546), 但 為 甚 麼 是 「 小 雞 」?相 傳 路 德 是 個 饞 嘴 的 人 , 是 否 特 別 嗜 好 吃 雞 ? 但 明 顯 地 , 侯 氏 是採 用 了 俏 皮 的 雙 關 語 , 上 帝 的 「 羽 翼 」 令 人 想 到 路 德 是 「 母 雞 」、信 徒 是 「 小 雞 」 的 牧 養 關 係 。 另 參 馬 太 福 音 二 十 三 章 37 節 和 路 加福 音 十 三 章 34 節 下 :「 我 多 次 願 意 聚 集 你 的 兒 女 , 好 像 母 雞 把 小雞 聚 集 在 翅 膀 底 下 , 只 是 你 們 不 願 意 。」侯 活 士的禱 告

1011為 被 打 倒 的 敵 人 祈 禱A Prayer for Defeated Enemies我 不 想 我 的 敵 人 被 原 諒I Do Not Want My Enemies Forgiven寬 大 的 主 , 我 不 想 我 的 敵 人 被 原 諒 , 我 希 望 祢 消滅 他 們 ; 就 如 詩 篇 裏 面 , 詩 人 有 時 也 會 這 樣 祈禱 ! 事 實 上 , 我 更 寧 願 祈 求 祢 懲 罰 他 們 , 而 不 是對 他 們 趕 盡 殺 絕 , 因 為 我 想 親 眼 看 到 他 們 受 苦 。何 況 , 我 也 害 怕 失 去 我 的 敵 人 , 因 為 我 心 中 的 恨意 , 比 我 其 他 的 愛 , 彷 彿 更 寶 貴 , 使 我 更 不 能 割捨 。 假 使 我 不 再 懷 恨 , 我 的 敵 人 也 通 通 消 失 , 我還 能 夠 知 道 自 己 是 誰 嗎 ? 可 是 , 祢 執 意 要 我 們 學會 與 人 和 好 , 叫 來 自 基 督 的 和 平 可 以 被 我 們 傳 揚開 去 。 這 樣 的 要 求 實 在 叫 人 不 知 所 措 , 我 自 問 就無 法 辦 到 。 但 祢 是 位 胸 有 成 竹 的 神 , 因 祢 能 以 神蹟 成 就 一 切 。 願 祢 的 恩 典 在 我 們 身 上 行 奇 事 , 使我 們 被 重 新 喚 醒 , 不 單 可 以 彼 此 復 和 , 甚 至 能 夠與 自 己 重 歸 於 好 。 阿 們 。謙 卑 虛 己 的 主 , 求 祢 的 恩 典 使 我 們 有 這 樣 的 風度 , 不 要 因 為 祢 的 仇 敵 被 挫 敗 而 幸 災 樂 禍 。 我 們承 認 自 己 沒 有 足 夠 的 謙 卑 去 表 現 出 這 種 雅 量 , 所以 求 祢 必 須 幫 助 我 們 。 肉 身 的 創 傷 最 真 實 , 所 以我 們 往 往 渴 望 能 夠 徹 底 摧 毀 那 些 假 正 義 之 名 而 傷害 別 人 的 人 。 但 祢 既 已 呼 召 我 們 作 祢 和 平 之 子 ,雖 則 我 們 老 不 願 意 , 但 求 祢 仍 然 幫 助 我 們 活 出 祢的 樣 式 , 並 在 努 力 嘗 試 當 中 , 學 懂 愛 祢 。 阿 們 。摘 自侯 活 士 :《 禱 告 不 是 偽 術 ── 反 璞 歸 真 的 祈 禱 》( 暫 名 ),第 37、52、64、65 篇 。

6 4林 鴻 信台 灣 神 學 院 系 統 神 學 教 授導 讀《 盼 望 . 神 學 : 莫 特 曼 》回顧 起 來 , 一 九 六 四 年 出 版 的 《 盼 望 神 學 》( Theology of Hope) 引 起 了 眾 多 回 響 , 這 是 有其 時 代 背 景 因 素 。 六 十 年 代 是 一 個 全 球 燃 燒騷 動 不 安 的 年 代 , 是 質 疑 傳 統 的 年 代 , 是 追 求 解 放 的年 代 , 也 是 追 求 盼 望 的 年 代 。進 入 六 十 年 代 的 前 一 年 , 布 洛 赫 (Ernst Bloch) 出 版 《 盼望 原 理 》( Das Prinzip Hoffnung), 他 先 知 般 地 對 人 類 追尋 盼 望 提 出 哲 學 回 應 , 五 年 後 的 《 盼 望 神 學 》 不 只 是 莫特 曼 ( Jürgen Moltmann ) 與 布 洛 赫 對 話 結 晶 , 而 且 是他 對 於 人 類 追 尋 盼 望 的 神 學 回 應 。盼 望 神 學 並 不 是 出 於 莫 特 曼 的 獨 創 , 因 為 當 時 有 不 少 神學 家 已 經 注 意 到 「 盼 望 」 這 神 學 主 題 的 重 要 , 然 而 為 何莫 特 曼 的 著 作 能 夠 脫 穎 而 出 呢 ? 比 如 曾 為 莫 特 曼 同 事 的潘 寧 博 (Wolfhart Pannenberg) 也 在 同 一 時 期 深 刻 地 論 述未 來 與 盼 望 , 兩 人 同 樣 重 視 終 末 論 的 重 要 性 , 並 且 從 未來 的 眼 光 來 了 解 終 末 的 意 義 。 或 許 潘 寧 博 的 著 作 在 哲 學思 想 上 更 有 深 度 , 在 學 識 上 更 加 廣 博 , 然 而 卻 遠 遠 不 及《 盼 望 神 學 》 所 引 發 的 回 響 , 原 因 在 於 《 盼 望 神 學 》 裏 充滿 著 熊 熊 火 燄 般 的 熱 情 與 盼 望 , 生 動 有 力 地 回 應 人 們 熱切 追 求 盼 望 之 呼 聲 。莫 特 曼 並 未 企 圖 建 立 一 套 關 於 終 末 的 形 而 上 學 理 論 ,儘 管 書 中 也 有 不 少 與 哲 學 思 想 的 深 刻 對 話 , 然 而 焦 點從 頭 到 尾 都 集 中 在 呈 現 : 未 來 全 在 於 上 帝 的 應 許 中 ,基 督 教 信 仰 從 上 帝 應 許 的 未 來 之 眼 界 來 觀 看 詮 釋 歷 史的 走 向 — 過 去 的 回 憶 、 現 在 的 決 定 以 及 未 來 的 盼望 。 如 作 者 鄧 紹 光 博 士 所 說 :「 事 實 上 , 應 許 乃 開 啟 莫特 曼 的 終 末 神 學 的 必 要 鑰 匙 。」老 一 輩 的 神 學 大 師 們 , 若 非 如 同 巴 特 ( Karl Barth) 注 重永 恆 超 越 者 隨 時 可 介 入 時 空 下 的 歷 史 , 就 是 如 同 布 特曼 ( Rudolf Bultmann) 強 調 時 空 下 的 人 們 如 何 在 信 仰 的存 在 抉 擇 中 經 歷 到 永 恆 的 超 越 , 事 實 上 他 們 對 於 歷 史未 來 發 展 的 興 趣 不 高 , 這 種 特 質 的 神 學 若 要 回 應 六 十年 代 人 們 狂 熱 地 詢 問 歷 史 將 往 哪 裏 去 的 問 題 時 , 顯 得有 些 蒼 白 無 力 。莫 特 曼 非 常 適 時 地 提 出 兼 顧 垂 直 面 上 帝 主 權 以 及 水 平面 歷 史 發 展 的 盼 望 神 學 觀 點 , 主 張 在 歷 史 朝 向 未 來 的發 展 中 盼 望 上 帝 應 許 的 實 現 , 這 是 一 種 永 恆 將 要 進 入時 空 —「 在 地 如 在 天 」 的 盼 望 ,「 主 上 帝 說 :『 我 是阿 拉 法 , 我 是 俄 梅 戛 , 是 昔 在 、 今 在 、 即 將 來 臨 的 全能 者 。』」( 啟 一 8) 1 由 於 上 帝 是 「 即 將 來 臨 的 上 帝 」,祂 帶 給 我 們 未 來 「 在 地 如 在 天 」 的 盼 望 , 讓 人 們 可 以 彼此 祝 福 說 :「 但 願 使 人 有 盼 望 的 上 帝 , 因 信 將 諸 般 的 喜樂 、 平 安 充 滿 你 們 的 心 , 使 你 們 藉 著 聖 靈 的 能 力 大 有盼 望 !」( 羅 十 五 13) 可 見 「 盼 望 」 確 實 是 基 督 徒 信 仰羣 體 的 獨 特 記 號 。既 然 人 的 盼 望 建 立 在 上 帝 的 應 許 , 而 上 帝 的 應 許 來 自上 帝 的 啟 示 , 莫 特 曼 主 張 應 當 排 除 啟 示 以 外 的 盼 望 來源 , 這 是 他 拒 絕 盼 望 的 形 而 上 學 理 論 之 主 要 原 因 , 然而 這 也 使 得 他 與 後 現 代 思 潮 中 的 反 形 而 上 學 傾 向 具 有令 人 意 外 的 相 似 性 , 正 如 本 書 所 示 。不 過 , 莫 特 曼 不 願 看 到 盼 望 神 學 被 視 為 可 與 「 美 國夢 」、「 成 功 神 學 」 之 類 的 盼 望 混 同 , 那 些 不 過 是 世 俗的 通 往 榮 耀 之 路 的 盼 望 , 而 盼 望 神 學 卻 追 求 通 往 十 架之 路 的 盼 望 。 盼 望 神 學 與 十 架 神 學 是 一 體 之 兩 面 ,猶 如 復 活 與 受 苦 是 一 體 之 兩 面 , 因 為 復 活 是 受 苦 之後 的 復 活 , 而 受 苦 是 盼 望 復 活 的 受 苦 , 同 樣 地 , 盼望 是 建 立 在 十 架 基 礎 的 盼 望 , 而 十 架 是 展 開 盼 望 的十 架 。因 此 , 可 見 《 盼 望 神 學 》 之 後 必 定 有 《 被 釘 十 字 架 的 上帝 》( The Crucified God) 接 續 , 而 後 就 是 描 繪 出 基 督

1213教 信 仰 羣 體 的 圖 像 ——《 在 聖 靈 能 力 中的 教 會 》( The Church in the Power of theSpirit ), 這 三 本 共 同 構 成 莫 特 曼 比 較 早期 的 三 部 曲 , 本 書 對 此 脈 絡 掌 握 得 相 當清 楚 。HK$138盼望·神學:莫特曼系統神學叢書本 書 不 只 是 前 作 《 終 末 . 教 會 . 實 踐 :莫 特 曼 的 盼 望 神 學 》 的 增 訂 、 擴 編 , 而且 是 舊 作 新 寫 , 反 映 時 代 思 潮 的 新 觀 點以 及 作 者 的 新 整 合 , 呈 現 作 者 不 斷 地 追求 突 破 的 思 想 成 長 歷 程 。 英 國 學 者 包 衡(Richard Bauckham) 是 英 語 世 界 中 最 佳莫 特 曼 思 想 詮 釋 者 , 被 莫 特 曼 譽 為 比 他自 己 還 了 解 自 己 , 而 包 衡 的 《 莫 特 曼 的 神學 》( The Theology of Jürgen Moltmann ) 是迄 今 最 好 的 莫 特 曼 神 學 導 讀 , 鄧 紹 光 博士 為 包 衡 教 授 高 徒 , 在 他 指 導 之 下 完 成優 秀 的 莫 特 曼 研 究 博 士 論 文 。 如 今 以 中文 孜 孜 不 倦 地 寫 作 介 紹 、 評 論 莫 特 曼 神學 思 想 , 鄧 博 士 自 然 是 最 佳 人 選 之 一 。註 釋1. 和 合 本 的 翻 譯 並 未 呈 現 「 即 將 來 臨 」, 而 是 說 :「 主 上 帝 說 :『 我 是 阿 拉 法 , 我 是 俄 梅 戛 , 是 昔在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。』」 然 而 主 要 的英 文 聖 經 正 確 地 翻 出 「 即 將 來 臨 」 的 含 意 :“ I amthe Alpha and the Omega,”says the Lord God, whois and who was and who is to come, the Almighty.(NRSV)“ I am the Alpha and the Omega, ”says theLord God,“ who is, and who was, and who is tocome, the Almighty. ”(NIV)

2014 年基 道 及 印 象 文 字出 版 書 籍 報 告3/14 以 銀 為 本 ─7 評 香 港 產 業 及 人 口 政 策 / 鄒 崇 銘 、 韓 江 雪 、 易 汶 健 著 ( 印 象 文 字 )4/14 共 享 城 市 ─ 從 社 會 企 業 、 公 平琦 、 阮 耀 啟 主 編 ( 印 象 文 字 )4/14 共 享 香 港 ─ 從 社 會 企 業 、 公 平 貿 易 、 良 心 消 費 到 共 享 經 濟 ( 下 )/ 鄒 崇 銘 、 黃 英 琦 、 阮 耀 啟音 與 羣 體 Total Church: A Radical Reshaping Around Gospel and Community / 查 斯 特 、 添 美 斯 (Tim Chester, Steve Timmis) 著 曾 景 恒 、Kingdom Ethics: Following Jesus in Contemporary Context / 司 道 生 、 顧 希 (Glen H. Stassen, David P. Gushee) 著 紀 榮 智 、 吳 國 雄 、 梁 偉明 合 編 5/14 敬 虔 操 練 13 課 / 羅 慶 才 著 7/14 成 長 , 學 不 完 的 生 命 功 課 / 羅 乃 萱 、 司 徒 永 富 著 ( 印 象 文 字 )7/14 快 樂 成 長 夢 飛 翔珊 編 採 ( 印 象 文 字 )7/14 民 主 , 心 碎 的 政 治 ? Healing the Heart of Democracy: The Courage to Create a Politics Worthy of the Human Sp( 印 象 文 字 )7/14 擁 抱 危 機 的 事 奉 傳 承 ─ 提 摩 太 後 書 析 讀 / 曾 思 瀚 著 曾 景 恒 譯 7/14 小 堂 會 , 大 啟 示 ─ 回 歸 聖 道 與 聖 禮韋 爾 遜 (William H. Willimon, Robert L. Wilson) 著 陳 永 財 譯 9/14 殺 死 你 的 不 是 轉 變 ─ 人 生 下 半 場 要 思 考 的 6 個 問 題 / 紀 治 興歌 篇 ─ 糾 正 舊 約 金 句 的 常 見 詮 釋 Commonly Misinterpreted Texts III: Exegetical Fallacies in the Old Testament Poetry / 曾 思 瀚 著 李 梅析 讀 / 郭 漢 成 、 劉 聰 賜 著 10/14 時 間 : 歷 久 常 新 ─ 教 會 年 曆 與 靈 命 塑 造 Ancient-Future Time: Forming Spirituality Through the C10/14 凡 事 信 靠 : 詩 篇 二 十 三 篇 Trusting God for Everything: Psalm 23 / 簡 約 翰 遜 (Jan Johnson) 著 李 小 釧 譯 12/14 行 雲 流 水 ─

貿 易 、 良 心 消 費 到 共 享 經 濟 ( 上 )/ 鄒 崇 銘 、 黃 英主 編 ( 印 象 文 字 )4/14 全 是 教 會 ─ 踐 行 中 的 福趙 半 農 譯 4/14 國 度 倫 理 ─ 在 當 世 處 境 跟 隨 耶 穌業 譯 4/14 當 耶 穌 遇 上 病 了 的 教 會 / 鄧 瑞 強 、 趙 崇─ 林 校 長 的 生 命 教 育 / 林 浣 心 校 長 口 述 、 邵 瑞irit / 帕 克 帕 爾 默 (Parker J. Palmer) 著 黃 大 業 譯Preaching and Worship in the Small Church / 韋 利 蒙 、、 黃 大 業 著 ( 印 象 文 字 )9/14 壞 鬼 釋 經 : 舊 約 詩、 倪 勤 生 譯 10/14 同 歸 於 一 得 基 業 ─ 以 弗 所 書hristian Year / 韋 柏 (Robert E. Webber) 著 陳 永 財 譯從 吾 家 到 天 國 / 余 妙 雲 、 潘 正 行 著香 港 奇 文 雲 海 設 計 顧 問 有 限 公 司 , 是 專 業 的 視 覺 設 計 顧 問 公 司 , 為 客 戶 提供 全 方 位 的 視 覺 設 計 和 品 牌 形 象 策 劃 服 務 。 在 廣 告 創 意 、 企 業 品 牌 形 象 、網 站 建 構 、 創 意 產 品 開 發 、 出 版 物 及 策 劃 、 書 籍 裝 幀 、 產 品 包 裝 等 諸 多 領域 , 奇 文 雲 海 為 眾 多 的 客 戶 提 供 整 合 、 深 入 而 有 效 的 視 覺 規 劃 、 設 計 、 諮詢 等 方 面 的 服 務 , 以 快 速 高 效 的 執 行 力 , 多 年 來 服 務 了 多 家 國 內 外 知 名 公司 。 奇 文 雲 海 設 計 秉 承 「 專 注 視 覺 營 銷 , 深 度 拓 展 客 戶 」 的 服 務 理 念 ,為 推 動 廣 告 設 計 行 業 的 嶄 新 未 來 繼 續 努 力 。 歡 迎 瀏 覽 http://qwyh-cn.wix.com/chival, 電 郵 ad@qwyh.com、caoqi@qwyh.com( 曹 先 生 )。

6 4COMINGSOON01 行 雲 流 水 ——從 吾 家 到 天 國余 妙 雲 、 潘 正 行 合 著 /HK$78信 念 再 思 叢 書02 我 們 沒 有 敵 人 ——暴 力 世 界 中 的 復 和 使 者 ( 暫 名 )Living Without Enemies:Being Present in the Midst of Violence塞 繆 斯 . 韋 爾 斯 (Samuel Wells)、 瑪 西 婭 . 歐 文 (Marcia A. Owen) 著陳 永 財 譯 /2015 年 3 月 出 版在 競 爭 劇 烈 、 風 起 雲 湧 、 生 活 忙 碌 的 現 代 社 會 , 上 一 代 和 下一 代 往 往 各 自 表 述 , 缺 乏 溝 通 。 如 此 一 來 , 容 易 帶 來 社 會 撕裂 和 家 庭 不 和 。 到 底 我 們 該 如 何 應 對 ?本 書 收 錄 了 余 妙 雲 和 她 兒 子 潘 正 行 三 年 間 的 真 誠 對 話 , 對 話內 容 是 他 們 信 仰 生 命 的 點 點 滴 滴 : 他 們 談 成 長 、 談 宗 教 、 談政 治 、 談 神 學 , 以 文 字 反 省 信 仰 、 分 享 經 歷 、 治 療 傷 痛 、 數算 主 恩 , 為 我 們 展 現 了 在 「 愛 」 中 的 親 子 對 話 。 與 此 同 時 , 他們 的 對 話 、 他 們 的 生 命 , 讓 我 們 看 到 ── 從 家 到 城 市 , 從 城市 到 世 界 , 都 離 不 開 對 天 國 的 仰 望 及 踐 行 , 都 歸 於 對 天 國 的盼 望 。作 者 簡 介余 妙 雲 , 生 於 五 十 年 代 香 港 , 成 長 於 兄 弟 姊 妹 眾 多 的 基 層 家 庭 ; 六 十年 代 信 主 , 七 十 年 代 赴 台 灣 和 加 拿 大 進 修 大 學 及 碩 士 課 程 , 八 十 年 代畢 業 於 中 國 神 學 研 究 院 , 並 於 工 業 福 音 團 契 事 奉 。 一 九 八 二 年 與 潘 仁智 結 婚 , 育 有 一 子 正 行 、 一 女 正 言 。 其 著 作 有 《 貧 窮 人 的 福 音 —— 從失 連 到 結 連 》、《 走 過 勞 工 宣 教 路 》, 合 著 有 「 基 層 門 徒 訓 練 課 程 ──生 命 系 列 」 叢 書 等 。潘 正 行 , 生 於 八 十 年 代 香 港 , 成 長 於 基 督 教 家 庭 , 在 拔 萃 男 書 院 接 受小 學 及 中 學 教 育 , 大 學 主 修 「 公 共 行 政 及 管 理 」, 獲 頒 授 學 士 和 碩 士學 位 ; 二 ○○ 八 年 蒙 召 進 入 香 港 中 文 大 學 崇 基 學 院 神 學 院 進 修 , 二 ○一 ○ 年 獲 頒 授 神 道 學 碩 士 , 二 ○ 一 一 年 進 入 香 港 聖 公 會 明 華 神 學 院 受訓 , 二 ○ 一 四 年 十 月 被 香 港 聖 公 會 按 立 為 會 吏 。這 是 一 本 關 於 暴 力 的 書 , 特 別 關 於 美 國 一 個 城 市 的 槍 擊 暴 力 。但 這 書 的 應 用 , 超 越 這 個 問 題 和 這 個 城 市 。 這 是 一 本 關 於 克 服無 力 感 和 恐 懼 的 書 。 它 的 對 象 , 是 關 心 這 問 題 的 人 。 這 也 是 本關 於 學 習 愛 陌 生 人 的 書 , 讓 我 們 看 到 可 以 走 出 第 一 步 , 跨 越 社會 障 礙 , 與 別 人 建 立 關 係 。這 書 結 合 了 兩 位 作 者 的 經 驗 和 反 省 。 他 們 在 書 中 講 述 一 個 羣 體更 深 入 地 參 與 社 會 的 故 事 。 透 過 為 當 地 槍 擊 暴 力 的 受 害 人 舉 行禱 告 守 夜 聚 會 , 並 與 受 害 人 和 罪 犯 建 立 友 誼 , 歐 文 明 白 到 , 同在 正 是 暴 力 的 反 面 ── 它 是 愛 。 對 於 要 在 我 們 這 個 危 險 的 世 界中 克 服 無 力 感 , 超 越 恐 懼 , 實 踐 徹 底 的 接 納 , 所 需 的 是 甚 麼 ,這 書 會 我 們 提 供 深 刻 的 洞 見 。作 者 簡 介塞 繆 斯 . 韋 爾 斯 ( Samuel Wells ) 是 倫 敦 聖 馬 田 教 堂 ( St Martin-inthe-Fields) 牧 區 主 任 牧 師 , 曾 任 美 國 杜 克 大 學 ( Duke University) 附屬 禮 拜 堂 的 主 任 牧 師 , 兼 杜 克 神 學 院 ( Duke Divinity School ) 基 督教 倫 理 學 的 研 究 教 授 。 他 的 著 作 包 括 《 權 力 與 激 情 》、《 上 帝 的 同伴 》、 Improvisation: The Drama of Christian Ethics 和 Speaking the Truth:Preaching in a Pluralistic Culture。瑪 西 婭 . 歐 文 ( Marcia A. Owen) 是 一 個 非 牟 利 機 構 非 暴 力 達 勒 姆 宗 教聯 盟 ( Religious Coalition for a Nonviolent Durham, nonviolentdurham.org) 的 行 政 總 監 , 這 機 構 積 極 尋 求 結 束 社 區 中 的 暴 力 。

1617系 統 神 學 叢 書03 盼 望 神 學 : 莫 特 曼( 英 文 版 封 面 )0102 03鄧 紹 光 著 /HK$138每 當 我 們 感 到 絕 望 及 失 望 , 我 們 希 望 能 從 信 仰 中 找 到 出 路 ,好 使 我 們 的 絕 望 變 成 盼 望 , 失 望 變 成 希 望 。 究 竟 可 以 怎 樣 從基 督 教 信 仰 中 思 考 有 關 「 盼 望 」 這 課 題 ?當 代 德 國 神 學 家 莫 特 曼 ( Jürgen Moltmann ) 以 「 盼 望 神 學 」( theology of hope ) 而 為 世 所 識 。 他 對 基 督 教 信 仰 與 盼 望 之間 的 關 係 , 有 這 樣 的 看 法 :「 基 督 教 信 仰 完 完 全 全 是 一 種 朝向 前 方 、 充 滿 信 心 的 盼 望 和 投 身 , 也 是 一 種 在 對 所 期 待 之 物的 先 行 把 握 中 的 生 活 。 對 基 督 教 而 言 , 未 來 並 非 某 種 無 足輕 重 的 邊 緣 之 物 , 它 是 基 督 教 信 仰 的 根 本 內 涵 , 是 晨 曦 的 色彩 , 這 些 對 未 來 的 描 畫 , 渲 染 了 這 一 信 仰 裏 所 包 含 的 全 部 觀念 。 因 為 只 有 當 信 仰 是 復 活 節 的 信 仰 之 時 , 它 才 算 是 基 督 教信 仰 。」 他 於 上 世 紀 六 十 年 代 與 七 十 年 代 分 別 出 版 了 《 盼 望 神學 》( Theology of Hope) 與 《 被 釘 十 字 架 的 上 帝 》( The CrucifiedGod), 而 奠 定 他 整 個 終 末 取 向 的 神 學 基 調 。作 者 對 莫 特 曼 神 學 素 有 研 究 。 他 在 修 讀 道 學 碩 士 課 程 時 已 開始 研 究 莫 特 曼 的 神 學 , 畢 業 後 他 前 往 英 國 跟 隨 包 衡 ( RichardBauckman ) 研 究 莫 特 曼 的 神 學 , 於 是 他 的 博 士 論 文 也 是 以 莫特 曼 神 學 為 主 題 。 直 至 於 一 九 九 九 年 , 他 將 其 有 關 莫 特 曼 神學 的 文 章 集 結 成 著 作 ——《 終 末 . 教 會 . 實 踐 : 莫 特 曼 的 盼望 神 學 》。事 、 啟 示 、 辯 證 、 世 界 、 虛 無 、 記 憶 、 教 會 、 政 治 、 將 來 、神 學 的 本 性 等 。本 書 共 分 三 部 。 第 一 部 分 把 莫 特 曼 置 於 其 同 代 的 終 末 論 討 論的 氛 圍 底 下 , 立 體 地 勾 畫 出 他 的 神 學 旅 程 , 亦 對 《 盼 望 神 學 》作 出 導 引 性 的 閱 讀 ; 第 二 部 分 為 作 者 於 神 學 院 教 授 有 關 莫 特曼 神 學 課 程 之 講 稿 , 此 部 分 會 仔 細 解 讀 《 盼 望 神 學 》 與 《 被 釘十 字 架 的 上 帝 》, 呈 現 這 兩 本 作 品 之 間 的 辯 證 關 係 —— 十 架與 復 活 , 便 是 將 基 督 這 兩 個 行 動 成 為 「 盼 望 神 學 」 的 基 調 ; 第三 部 分 進 深 討 論 與 基 督 事 件 相 關 的 神 學 課 題 , 從 而 顯 出 莫 特曼 此 一 終 末 十 架 式 神 學 、 十 架 終 末 式 神 學 , 其 內 含 與 我 們 相關 的 多 種 面 向 與 意 義 。 本 書 同 時 為 認 識 莫 特 曼 神 學 入 門 與 進深 之 作 。作 者 簡 介鄧 紹 光 , 早 年 畢 業 於 樹 仁 學 院 工 商 管 理 學 系 , 後 於 新 亞 研 究 所 與 中 國神 學 研 究 院 分 別 獲 得 哲 學 碩 士 與 道 學 碩 士 , 最 後 在 英 國 聖 安 德 烈 斯 大學 ( University of St Andrews) 完 成 博 士 學 位 , 其 博 士 論 文 研 究 莫 特 曼神 學 中 上 帝 的 歷 史 。 先 後 任 教 於 中 國 神 學 研 究 院 、 信 義 宗 神 學 院 , 現為 香 港 浸 信 會 神 學 院 基 督 教 思 想 ( 神 學 與 文 化 ) 教 授 。 著 有 《 界 限 與 倫理 》、《 教 會 不 在 場 》 等 。本 書 是 以 《 終 末 . 教 會 . 實 踐 》 為 基 礎 , 另 外 收 錄 了 作 者 後 來所 發 表 有 關 莫 特 曼 神 學 的 文 章 。 由 此 可 見 , 作 者 對 莫 特 曼 的神 學 是 從 未 間 斷 地 思 考 , 他 以 莫 特 曼 神 學 去 回 應 他 所 身 處 的處 境 。 本 書 深 入 分 析 、 疏 解 莫 特 曼 的 辯 證 基 督 論 ( 十 架 與 復活 的 辯 證 基 督 事 件 ), 並 以 此 為 中 心 , 進 而 涉 及 種 種 議 題 : 敍

6 4“”( 英 文 版 封 面 )或 許 , 大 部 分 基 督 徒 會 認 為 聖 經 是 「 從 天 掉 下 來 」 的 , 而 這 些 文獻 既 是 上 帝 所 默 示 的 , 我 們 便 只 是 被 動 的 接 收 者 。 支 持 這 種 默示 觀 的 人 , 或 許 又 會 認 為 聖 經 無 誤 論 是 必 然 的 邏 輯 結 論 。可 是 , 若 果 從 歷 史 的 角 度 重 新 審 視 正 典 形 成 的 過 程 , 會 否 給 我們 帶 來 新 的 視 野 ? 本 書 正 正 從 歷 史 的 進 路 出 發 , 帶 領 我 們 溯 源教 會 頭 四 百 年 的 發 展 軌 迹 , 探 究 古 代 的 實 際 處 境 , 給 我 們 拼 湊出 豐 富 多 姿 的 新 約 正 典 的 成 形 歷 程 , 更 重 要 的 是 , 作 者 藉 此 指出 了 我 們 今 天 談 論 「 聖 經 」 時 的 思 考 誤 區 。聖 經 不 是 從 天 掉 下 來 的 ( 暫 名 )A High View of Scripture?The Authority of the Bible andthe Formation of the New Testament Canon阿 勒 特 ( Craig D. Allert) 著曾 景 恒 譯 / 2015 年 3 月 出 版出 版二 ○ 一 二 年 二 月 , 因 關 懷 被 政 府 當 局 驅 趕的 深 水 埗 玉 石 市 場 外 的 露 宿 者 , 基 督 教善 樂 堂 展 開 「 守 護 兄 弟 行 動 」, 風 雨 不改 , 與 他 們 同 睡 同 吃 。 二 ○ 一 三 年 ,他 們 曾 經 先 後 舉 行 四 場 橋 底 音 樂會 , 用 歌 聲 為 露 宿 者 帶 來 溫 暖 。橋 底 歌 歌 書HK$20橋 底 歌 CDHK$100《 橋 底 歌 》 樂 譜 書 及 CD, 收 錄 了《 粵 語 聖 詩 》 不 同 期 數 的 詩 歌 共十 首 , 是 環 繞 著 橋 底 下 生 活 的音 符 , 也 是 黑 暗 中 的 無 言 者向 奇 妙 光 明 者 的 敬 拜 之 歌 。基 督 教 善 樂 堂 出 版

1819超 越 藩 籬 ,為 生 命 帶 來 盼 望神 學 與 監 獄 事 工 的搭 橋 之 旅香 港 中 文 大 學 崇 基 學 院 神 學 院 於 年 前 舉 辦 了 金 禧 慶 典 監 獄事 工 研 討 會 , 由 國 際 監 獄 團 契 榮 休 主 席 Dr. Ron Nikkel主 講 , 本 書 結 集 了 研 討 會 的 專 題 文 章 及 參 與監 獄 事 工 十 多 年 的 瑞 士 籍 牧 師 白 德 培 博 士(Tobias Brandner) 的 兩 篇 相 關 文 章 。除 了 學 術 文 章 , 本 書 另 有 該 院 神學 生 及 囚 友 的 分 享 , 使 讀 者 能對 監 獄 事 工 有 更 豐 富及 全 面 的 了 解 。超 越 藩 籬基 督 教 更 生 事 工 點 滴白 德 培 、 邵 倩 文 、 余 恩 明 合 編崇 基 學 院 神 學 院 /HK$90相 關 參 考鐵 窗 內 的 心 靈 世 界香 港 基 督 教 監 獄 事 工 面 面 觀白 德 培 ( Tobias Brandner ) 著馮 達 揚 譯 / 基 道 /HK$88神 學01 唯 獨 基 督呂 沛 淵 著 / 歸 正 /HK$88本 書 的 焦 點 是 從 「 基 督 十 架 救 贖 」 來 說 明 「 宗 教 改 革 信仰 」 的 真 義 , 並 根 據 教 會 歷 史 、 嚴 謹 解 經 、 神 學 分 析 ,以 及 教 會 實 況 的 討 論 編 寫 而 成 的 。 本 書 共 有 四 章 : 只誇 基 督 十 架 、 主 愛 長 闊 高 深 、 教 會 被 擄 於 亞 米 念 , 以及 恢 復 真 正 的 福 音 。02 建 構 中 的 漢 語 聖 經 學 ——漢 語 神 學 推 陳 出 新 之 本 源劉 平 著 / 研 道 社 /HK$90全 書 以 「 漢 語 聖 經 學 是 否 可 能 ?」 這 一 提 問 展 開 探 索 與思 考 。 為 達 及 此 目 的 , 本 書 首 先 試 圖 對 二 十 世 紀 九 十年 代 開 始 在 中 國 大 陸 學 術 界 興 起 的 「 漢 語 神 學 」 思 潮 作出 反 思 , 並 在 綜 述 出 版 文 獻 的 基 礎 上 指 出 , 漢 語 神 學要 真 正 對 漢 語 世 界 的 神 學 發 揮 作 用 乃 至 在 整 個 世 界 的神 學 中 取 得 一 席 之 地 , 其 推 陳 出 新 之 本 是 尚 處 建 構 中的 漢 語 聖 經 學 。 其 次 , 本 書 將 研 究 的 對 象 聚 焦 在 聖 經的 漢 譯 歷 史 上 , 認 為 聖 經 漢 語 譯 本 本 身 不 僅 為 漢 語 神學 提 供 了 權 威 文 本 , 而 且 實 際 上 已 經 在 開 展 漢 語 神 學的 工 作 。本 書 亦 重 點 研 究 當 代 美 國 保 守 派 拉 比 和 聖 經 學 家 海 舍爾 ( Abraham Joshua Heschel ), 試 圖 在 漢 語 聖 經 學 中 補上 猶 太 教 聖 經 學 之 一 環 。 最 後 , 本 書 將 漢 語 聖 經 學 與教 學 相 互 勾 連 , 藉 此 呼 籲 從 事 漢 語 聖 經 學 工 作 的 學 者和 學 生 重 視 聖 經 語 言 , 並 以 自 身 的 教 學 實 踐 經 驗 , 探討 在 內 地 公 立 大 學 中 漢 語 聖 經 教 學 工 作 的 可 能 性 、 可操 作 性 以 及 意 義 。01 02

6 4兒童主日學教材系列A——《信仰的基石》套 裝 內 容1 兒 童 填 色 冊2 彩 色 教 學 圖 案3 教 師 手 冊4 詩 歌 CD5 兒 童 要 理 問 答教 會 、 學 校 、 家 庭 、 兒 童聖 經 營 會 參 考 及 教 材幼 稚 園 至 小 學 六 年 級 適 用以 《 兒 童 要 理 問 答 》 為 本 、福 音 為 主 的 兒 主 教 材 。認 識 世 界 的 起 源 ,明 白 我 們 是 按 著 上 帝 的 形 像 被 造 ,為 要 榮 耀 上 帝 !F全 系 列 《 信 仰 的 基 石 》 兒 童 主 日 學 :十 四 個 系 列 : 共 七 十 八 課 、 每 一 課 可 分 成 四 至 五 個 時 段 ( 每 時 段 四 十 五 至六 十 分 鐘 ), 六 至 八 年 內 完 成 全 套 教 學 。教 材 特 色 : 以 《 兒 童 要 理 問 答 》 為 本 , 搭 配 彩 色 圖 解 式 教 學 , 以 及 豐 富 有趣 的 互 動 , 採 用 法 蘭 絨 板 教 學 ( 需 另 外 購 買 ), 室 內 、 戶 外 兩 相 宜 。教 材 特 點 參 .. http://youtu.be/7qQsYZNQQfI全 套 HK$263改 革 宗 出 版信 仰 探 索靈 性 與 生 活03 上 帝 與 物 理黃 小 石 著 / 宇 宙 光 /HK$98本 書 兩 大 主 題 :「 物 理 」 與 「 上 帝 」, 對 許 多 人 來 說 , 前者 艱 深 難 懂 , 後 者 微 妙 難 測 。 黃 小 石 博 士 窮 極 一 生 探索 鑽 研 物 理 學 之 精 髓 與 對 聖 經 真 道 之 認 知 , 講 論 「 上帝 」 與 「 物 理 」 的 關 係 。 他 以 通 俗 的 文 字 闡 明 許 多 物 理觀 念 , 清 楚 扼 要 地 解 釋 多 樣 新 奇 的 物 理 現 象 , 讓 非 科學 領 域 的 讀 者 逐 步 了 解 , 以 科 普 的 角 度 觀 之 , 極 具 啟發 性 。04 摩 拉 維 亞 每 日 箴 言 2015Die Losungen 2015德 國 合 一 弟 兄 會 編 著 / 盧 怡 君 、 李 國 隆 、 潘 世 娟 譯宇 宙 光 /HK$77《 摩 拉 維 亞 每 日 箴 言 》, 自 一 七 三 一 年 欽 岑 多 夫 伯 爵 出版 第 一 本 , 持 續 至 今 , 是 全 球 惟 一 年 復 年 出 版 而 發 行 近三 百 年 、 未 曾 中 斷 , 譯 成 五 十 多 種 語 言 版 本 的 靈 修 書籍 。 本 書 邀 請 你 加 入 歷 代 屬 靈 、 信 心 偉 人 的 靈 修 行 列 。本 書 每 天 列 出 相 呼 應 的 新 舊 約 經 文 各 一 節 , 另 有 一 段禱 詞 、 詩 歌 歌 詞 或 屬 靈 格 言 。 本 書 沒 有 任 何 加 上 註 釋或 引 申 文 章 , 好 讓 讀 者 直 接 從 上 帝 的 話 語 中 , 得 著 靈命 成 長 所 需 的 養 分 , 助 你 每 天 走 在 與 上 帝 同 行 的 祝 福路 徑 。03 04

2021聖 經 輔 導 小 冊家 庭 篇助amily你 從 聖 經 得 著解 決題 的 出 路姻 親 關 係 ──如 何 與 配 偶 的 父 母 相 處In-Laws:Married with Parents麥 克 ( Wayne A. Mack )/HK$56在 上 帝 之 下 , 婚 姻 第 一 , 兒 女 第二 , 工 作 第 三 。 作 者 根 據 這 個聖 經 原 則 , 詳 細 闡 述 兒 女 在 結 婚後 , 該 如 何 正 確 地 「 離 開 父 母 」。母 親 的 職 份 ──給 沮 喪 母 親 們 的 盼 望Motherhood:Hope for Discouraged Moms潘 妮 ( Brenda Payne)/HK$49在 一 切 妳 所 愛 的 工 作 中 , 最 困 難的 就 是 為 人 父 母 ! 妳 是 否 常 因 教導 子 女 而 感 到 沮 喪 , 這 本 小 冊 子將 提 供 妳 合 乎 聖 經 的 安 慰 與 盼 望 。離 婚 ──在 你 「 下 決 定 」 之 前Divorce:Before You Say “I Don’t”派 羅 ( Lou Priolo)/HK$49不 合 乎 聖 經 的 離 婚 , 所 帶 來 的 結果 就 是 「 痛 苦 」。 身 為 基 督 徒 的你 , 與 其 因 為 有 罪 的 離 婚 而 受苦 , 倒 不 如 持 守 婚 姻 , 靠 主 恩 典來 為 主 受 苦 。用 神 的 方 法來 解 決 問 題Problems:Solving Them God’s Way傑 伊 . 亞 當 斯 (Jay Adams)/HK$49自 從 亞 當 和 夏 娃 錯 誤 地 處 理 了 「 伊甸 園 的 入 侵 者 」 所 帶 來 的 問 題 之後 , 世 界 的 問 題 便 接 踵 而 至 。 亞當 斯 博 士 教 導 基 督 徒 讀 者 , 如 何按 著 上 帝 的 心 意 , 成 為 一 位 解 決問 題 的 專 家 。改 革 宗 出 版

6 4聖 經 多 角 度 ——The Bible作 者 : 米 高 . 堅 尼 (Michael Keene)譯 者 : 車 倩 瓔出 版 : 宗 教 教 育 中 心定 價 :HK$98世 界 上 最 暢 銷 的 書 , 你 對 它 的 認識 有 多 少 ? 作 者 堅 尼 帶 領 我 們 從不 同 角 度 去 認 識 聖 經 , 介 紹 不 同的 時 期 、 地 理 環 境 、 演 變 過 程 、書 卷 概 覽 和 它 的 影 響 力 。我 們 信 : 尼 西 亞 信 經 釋 義作 者 : 葉 菁 華 、 盧 龍 光出 版 : 基 督 教 文 藝定 價 :HK$85本 書 是 首 本 深 入 詮 釋 《 尼 西 亞 信經 》 的 華 人 神 學 作 品 , 它 既 顧 及歷 史 背 景 、 聖 經 經 文 , 也 配 合 華人 處 境 , 以 淺 白 的 語 言 向 讀 者 介紹 這 至 為 重 要 的 信 仰 宣 言 。基 督 教 大 思 想 家 ( 第 二 版 )Große Christliche Denker作 者 : 漢 斯 . 昆 ( Hans Küng)譯 者 : 包 利 民出 版 : 漢 語 基 督 教 文 化 研 究 所定 價 :HK$108本 書 概 述 歷 史 上 七 位 基 督 教 大 思想 家 之 思 想 要 旨 , 發 弘 深 古 義 ,探 奧 遠 聖 問 , 實 可 謂 基 督 教 大 思想 家 之 間 的 對 話 。店 長 推 介推 介 書 籍 基 道 書 樓 有 售回 歸 ——聖 言 之 導 引作 者 : 楊 錫 鏘出 版 : 福 音 證 主 協 會定 價 :HK$98在 現 實 的 處 境 中 , 我 們 要 面 對 很多 外 來 的 衝 擊 和 攪 擾 , 我 們 實 在需 要 聖 言 不 斷 地 提 醒 、 校 正 和 勉勵 。 本 書 著 重 聖 經 引 導 我 們 回 歸時 , 我 們 所 經 歷 的 過 程 。職 場 繁 星 —學 習 靜 默 禱 告 的 旅 程作 者 : 李 適 清出 版 : 福 音 證 主 協 會定 價 :HK$ 98職 場 裏 的 黑 暗 、 扭 曲 的 人 性 和價 值 觀 , 是 否 讓 你 感 到 無 奈 、乏 力 、 苦 無 出 路 ? 本 書 作 者 結合 其 教 學 和 傳 道 經 驗 , 向 讀 者傳 遞 職 場 的 異 象 和 使 命 。兒 童 及 青 少 年 心 理個 案 ——專 家 會 診 及 治 療作 者 : 羅 健 文出 版 : 突 破定 價 :HK$98作 者 以 專 業 治 療 師 角 度 看 兒 童與 青 少 年 心 理 個 案 , 剖 析 他 們在 個 人 成 長 、 校 園 問 題 及 親 子關 係 上 會 遇 到 的 精 神 和 心 理 疾患 , 為 家 長 提 供 指 引 。

2223耶 穌 的 祈 禱 書 : 潘 霍 華談 詩 篇Die Psalmen: Das Gebetbuchder Bible作 者 : 潘 霍 華 (Dietrich Bonhoeffer)譯 者 : 歐 力 仁出 版 : 校 園 書 房定 價 :HK$58潘 霍 華 生 前 出 版 的 最 後 一 本 著 作 ,書 中 從 基 督 論 角 度 把 詩 篇 分 十 個主 題 作 詮 釋 , 並 展 示 出 與 主 禱 文主 題 的 一 致 性 , 透 過 禱 詞 , 讓 我們 讀 一 遍 耶 穌 親 自 教 導 禱 告 課 。生 命 的 操 練 ——52 篇 靈 修 小 品作 者 : 楊 牧 谷出 版 : 更 新 資 源定 價 :HK$78本 書 是 楊 牧 谷 牧 師 遺 作 的 部 分 內容 , 書 中 的 上 半 部 包 括 五 十 二 篇靈 修 篇 章 , 下 半 部 是 關 於 生 命 操練 的 小 錦 囊 。 每 一 篇 小 品 就 如 一碗 湯 水 , 滋 潤 我 們 的 屬 靈 生 命 。365 天 在 祈 禱 中 的相 遇 ——遇 見 神 、 遇 見 人 、 遇 見 自 己編 者 : 南 與 北 文 化 出 版 社 編 譯 小 組出 版 : 南 與 北 文 化定 價 :HK$160祈 禱 不 是 早 午 晚 一 個 必 做 動 作 , 而是 一 個 相 遇 的 時 刻 : 遇 見 自 己 、神 和 人 。 本 書 節 錄 了 南 與 北 文 化不 同 出 版 中 值 得 我 們 默 想 的 文章 , 讓 我 們 天 天 遇 見 神 的 祝 福 。寬 恕 : 為 自 己 及 世 界療 傷 止 痛 的 四 段 歷 程The Book of Forgiving: TheFourfold Path for HealingOurselves and Our World作 者 : 圖 圖 大 主 教 (Desmond M. Tutu)默 福 . 圖 圖 ( Mpho A. Tutu)譯 者 : 祁 怡 瑋出 版 : 啟 示定 價 :HK$110面 對 破 碎 的 生 命 、 充 滿 怨 恨 的關 係 , 我 們 要 怎 樣 寬 恕 ? 作 者透 過 他 的 經 歷 , 重 新 認 識 寬 恕的 重 要 性 , 透 過 四 個 過 程 將 痛苦 轉 化 為 希 望 , 再 次 踏 上 整 全的 生 命 旅 程 。為 什 麼 我 們 需 要 公 共哲 學 : 政 治 中 的 道 德問 題Public Philosophy: Essays onMorality in Politics作 者 : 邁 可 . 桑 德 爾( Michael J. Sandel)譯 者 : 蔡 惠 伃 、 林 詠 心出 版 : 麥 田定 價 :HK$120桑 德 爾 藉 由 美 國 的 政 治 傳 統 ,以 及 這 十 幾 年 來 炙 手 可 熱 的 道德 議 題 為 例 , 引 導 讀 者 探 索 道德 和 公 民 難 題 , 論 述 風 格 則 維持 了 他 一 貫 的 清 晰 簡 明 。聖 經 找 找 看Look & Find Bible繪 者 :Gill Guile譯 者 : 梁 璧 君出 版 : 宗 教 教 育 中 心定 價 :HK$65本 書 包 含 了 十 幅 色 彩 繽 紛 、 內容 豐 富 的 圖 畫 , 讓 小 朋 友 一 邊聽 故 事 , 一 邊 找 出 圖 畫 中 的 人物 、 動 物 和 物 件 。 內 容 包 括 :創 造 的 故 事 、 耶 穌 使 五 千 人 吃飽 、 耶 穌 復 活 和 升 天 等 。

6 4聖 經 研 究 01 The Book of Revelation Made Clear: A Down-to-Earth Guide to Understanding the MostMysterious Book of the BibleTim LaHaye & Timothy E. Parker / Thomas Nelson / HK$207尤 記 得 千 禧 年 初 臨 ,「 末 日 迷 蹤 」 系 列 作 者 黎 曦 庭 ( Tim LaHaye) 以 歷 險 小 說 的 寫 作 方 式 , 嘗 試拉 近 這 一 聖 經 終 卷 與 民 眾 的 距 離 , 並 曾 泛 起 一 片 末 日 熱 潮 。 縱 然 近 年 熱 潮 已 退 , 但 作 者 仍 致 力讓 啟 示 錄 更 「 易 讀 易 明 」。 此 書 特 點 在 於 內 文 滿 佈 小 測 驗 , 透 過 反 覆 的 問 與 答 , 逐 節 查 考 , 讓讀 者 愈 讀 愈 通 。02 Zondervan Essential Atlas of the BibleCarl G. Rasmussen / Zondervan / HK$153聖 經 是 信 徒 認 識 基 督 宗 教 的 寶 庫 , 了 解 聖 經 的 地 理 及 歷 史 背 景 , 對 信 徒 認 識 經 文 尤 有 幫 助 。 此書 為 Zondervan Atlas of the Bible 的 簡 易 版 , 設 計 精 巧 , 圖 文 並 茂 , 尤 其 適 合 小 組 研 習 之 用 。03 From Whom No Secrets Are Hid: Introducing the PsalmsWalter BrueggemanEdited by Brent A. Strawn / WJK / HK$270當 代 舊 約 學 者 布 魯 格 曼 ( Walter Brueggermann) 在 書 中 嘗 試 簡 述 詩 篇 中 的 歷 史 性 、 文 學 性 、 神學 性 , 並 詩 歌 中 的 不 同 主 題 , 諸 如 敬 拜 、 哀 傷 、 暴 力 、 智 慧 等 。 此 外 , 作 者 亦 嘗 試 引 導 讀 者 以詩 篇 為 禱 告 親 近 神 的 藍 本 。04 Interpretation: Reading the ParablesRichard Lischer / WJK / HK$315在 新 約 聖 經 中 , 耶 穌 的 講 話 論 述 甚 多 , 當 中 不 少 是 用 了 比 喻 的 方 式 , 因 此 認 識 比 喻 的 解 讀 方 式尤 其 重 要 。 本 書 著 重 如 何 詮 釋 及 宣 講 比 喻 , 特 別 適 合 教 牧 及 神 學 生 。Nelson’s Illustrated Bible DictionaryRonald F. Youngblood / Thomas Nelson / HK$450Thinking through Paul: A Survey of His Life, Letters, and TheologyBruce W. Longenecker & Todd D. Still / Zondervan / HK$405The Second Letter to the Corinthians (The Pillar New Testament Commentary)Mark A. Seifrid / Eerdmans / HK$450The Epistles to the Colossians and to Philemon (The New International Greek TestamentCommentary)James D. G. Dunn / Eerdmans / HK$396Sensing the Scriptures: Aminadab’s Chariot and the Predicament of Biblical InterpretationKarlfried Froehlich / Eerdmas / HK$225Poetic Heroes: The Literary Commemorations of Warriors and Warrior Culture in the EarlyBiblical WorldMark S. Smith / Eerdmans / HK$495The Baker Compact Bible DictionaryTremper III Longman / Baker / HK$117Acts: An Exegetical Commentary: 15:1-23:35Craig S. Keener / Baker / HK$540The Church According to Paul: Rediscovering the Community Conformed to ChristJames Thompson / Baker / HK$243Colossians (Brazos Theological Commentary on the Bible)Christopher R. Seitz / Baker / HK$270Early Christian Martyr Stories: An Evangelical Introduction with New TranslationsBryan M. Litfin / Baker / HK$180Galatians and Christian Theology: Justification, the Gospel, and Ethics in Paul’s LetterEdited by Mark W. Elliott, N. T. Wright, Scott J. Hafemann & John Frederick / Baker /HK$360信 徒 生 活 / 靈 命 塑 造The First Phone Call From Heaven : A NovelMitch Albom / HarperCollins / HK$144Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence (10th Anniversary Expanded Edition)Sarah Young / Thomas Nelson / HK$270

2425Soul Keeping: Caring for the Most Important Part of YouJohn Ortberg / Zondervan / HK$207The Grave Robber: How Jesus Can Make Your Impossible PossibleMark Batterson / Baker / HK$135Have a Happy Family by Friday: How to Improve Communication, Respect & Teamwork in 5 daysKevin Leman / Revell / HK$126God Loves Sex: An Honest Coversation about Sexual Desire and HolinessDan B. Allender & Tremper III Longman / Baker / HK$153This is the life!: Enjoying the Blessings and Privileges of Faith in ChristWarren W. Wiersbe / Baker / HK$117Loving Jesus MorePhil Ryken / Crossway / HK$135New Morning Mercies: A Daily Gospel DevotionalPaul David Tripp / HK$207The Romantic Rationalist: God, Life, and Imagination in the Work of C. S. LewisJohn Piper / Crossway / HK$162Wellness for the Glory of God: Living Well after 40 with Joy and Contentment in All of LifeJohn Dunlop / Crossway / HK$1440102030405教 牧 / 宣 教Gospel-Centered Counseling: How Christ Changes LivesRobert W. Kellemen / Zondervan / HK$171Distance in Preaching: Room to Speak, Space to ListenMichael A. Brothers / Eerdmans / HK$180Secular Government, Religious PeopleTra C. Lupu / Eerdmans / HK$225Experiencing the Loss of a Family Member: Discover the Path to Hope and HealingH. Norman Wright / Bethany House / HK$135From Every Trube and Nation: A Historian’s Dicsovery of the Global Christian StoryMark A. Noll / Baker / HK$180英 文 新 書 資 訊推 介 書 籍 基 道 書 樓 有 售Re: Vision: The Key to Transforming Your ChurchGordon E. Penfold & Aubrey Malphurs / Baker / HK$180The Unfinished Church: God’s Broken and Redeemed Work-in-ProgressRob Bentz / Crossway / HK$135Conversational Evangelism: Connecting with People to Share JesusNorman Geisler / Harvest House / HK$149Life Together in Christ: Experiencing Transformation in CommunityRuth Haley Barton / IVP / HK$162神 學 / 護 教05The Case for Christianity Answer BookLee Strobel / Zondervan / HK$135本 書 為 《 重 審 耶 穌 》 作 者 的 又 一 力 作 , 他 以 其 擅 長 的 編 採 手 法 , 結 合 相 關 經 文 , 以 問 與 答 形 式 ,闡 釋 六 十 個 有 關 基 督 教 真 理 的 疑 難 , 本 書 尤 其 適 合 初 信 慕 道 者 閱 讀 。A Theology of James, Peter, and Jude: Living in the Light of the Coming KingAndreas J. Kostenberger & Peter H. Davids / Zondervan / HK$360Between the Beginning and the End: A Radical Kingdom VisionJ. H. Bavinck / Eerdmans / HK$180Kierkegaard’s Concept of FaithMerold Westphal / Eerdmans / HK$315The Touch of the Sacred: The Practice Theology, and Tradition of Christian WorshipF. Gerrit Immink / Eerdmans / HK$270For the Glory of God: Recovering a Biblical Theology of WorshipDaniel I. Block / Baker / HK$315Bonhoeffer as Youth Worker: A Theological Vision for Discipleship and Life TogetherAndrew Root / Baker / HK$180Engaging the Doctrine of Revelation: The Mediation of the Gospel Through Church and ScriptureMatthew Levering / Baker / HK$405

6 4年度TOP102014 年 度 暢 銷 書 榜 的 統 計 資 料 , 涵 括 了 由 2013 年 12 月 1 日至 2014 年 11 月 30 日 期 間 銷 售 的 書 籍 , 以 中 文 書 為 向 度 , 參考 各 細 類 在 書 店 的 銷 售 佔 比 , 分 列 「 靈 修 及 禱 告 類 TOP10 」、「 信 仰 及 生 活 類 TOP10」、「 人 際 、 兩 性 及 家 庭 類 TOP10 」、「 牧養 及 事 奉 類 TOP10 」 及 「 聖 經 及 神 學 類 TOP10 」, 並 於 左 側 列 出該 五 十 本 分 類 暢 銷 書 的 全 年 總 銷 量 排 名 。人 際 、 兩 性 及 家 庭 類 TOP1016 1 結 婚 後 要 做 到 的 50 件 事 / 區 祥 江 / 青 源 /201318 2 真 誠 的 關 係 ── 發 掘 失 落 了 的 互 為 肢 體 之 道韋 恩 . 雅 各 布 森 、 克 萊 . 雅 / 基 道 /201028 3 猶 太 人 的 親 子 教 育 / 劉 清 虔 / 浸 信 會 /201134 4 42 件 不 說 不 知 的 男 人 心 事 / 區 祥 江 / 青 源 /201237 5 結 婚 前 要 知 道 的 46 件 事 / 區 祥 江 / 青 源 /201140 6 戀 愛 靈 旅 ── 給 戀 人 的 靈 修 書 / 賓 . 楊 、 撒 母 耳 . 亞 當 斯基 道 /200750 7 上 帝 喜 歡 你 ! / 路 卡 杜 / 校 園 /200654 8 不 必 完 美 , 仍 能 完 全 / 金 . 蓋 恩 斯 / 基 道 /201276 9 說 出 來 感 覺 真 好 / 麥 成 輝 / 青 源 /200983 10 40 件 男 人 最 想 知 的 女 人 心 事 / 區 祥 江 / 青 源 /2013靈 修 及 禱 告 類 TOP102 1 學 作 主 的 門 徒 —— 與 潘 霍 華 一 同 靈 修 40 天羅 恩 . 克 盧 格 主 編 / 基 道 /201015 2 敬 虔 操 練 13 課 / 羅 慶 才 / 基 道 /201417 3 如 何 按 照 神 的 旨 意 祈 禱 / 溫 偉 耀 / 卓 越 使 團 /200221 4 每 日 經 歷 神 / 亨 利 . 布 克 比 / 道 聲 /200023 5 我 掙 扎 . 我 成 長 / 安 德 魯 . 梅 斯 / 基 道 /200625 6 生 命 成 長 17 課 ── 學 習 聖 靈 果 子 和 八 福羅 慶 才 / 基 道 /201229 7 每 日 與 主 同 行 / 蘇 穎 智 / 全 心 /200632 8 心 靈 愛 語 : 當 我 陷 入 靈 命 低 潮 的 時 候盧 雲 / 卓 越 使 團 /201333 9 禱 告 範 例 60 篇 / 程 蒙 恩 / 主 恩 /200939 10 禱 告 靈 旅 ── 與 15 位 聖 徒 一 起 禱 告梅 智 理 / 基 道 /2013牧 養 及 事 奉 類 TOP1019 1 當 耶 穌 遇 上 病 了 的 教 會 / 鄧 瑞 強 、 趙 崇 明 / 基 道 、 香 港 神 學 院201424 2 事 奉 生 命 的 建 立 / 郭 鴻 標 / 基 道 /200730 3 牧 養 是 場 冒 險 ── 靈 性 關 顧 12 講 / 潘 霍 華 / 校 園 /201335 4 由 初 信 到 成 長 / 陳 終 道 / 宣 道 /199645 5 堂 會 確 是 一 間 有 限 公 司 / 馬 保 羅 /201048 6 屬 靈 品 格 的 建 立 / 郭 鴻 標 / 基 道 /200757 7 牧 養 新 世 代 / 蔡 元 雲 、 謝 文 策 / 突 破 /201369 8 全 是 教 會 ── 踐 行 中 的 福 音 與 羣 體 / 查 斯 特 、 添 美 斯基 道 /201474 9 信 主 之 後 ( 附 研 讀 指 引 )/ 梁 家 麟 / 基 道 /199698 10 佈 道 新 世 代 / 滕 張 佳 音 、 余 德 淳 / 短 宣 中 心 /2014信 仰 及 生 活 類 TOP101 1 佔 領 中 環 與 教 會 政 治 / 趙 崇 明 / 基 道 /20136 2 真 的 有 天 堂 / 陶 德 . 博 爾 普 / 保 羅 文 化 /20117 3 灌 溉 心 靈 的 半 杯 水 ── 沈 祖 堯 最 想 分 享 的 感 恩 故 事沈 祖 堯 / 皇 冠 /201310 4 相 信 , 仍 可 以 ……── 羅 乃 萱 的 深 情 分 享 / 羅 乃 萱印 象 文 字 /201311 5 雞 毛 蒜 皮 的 信 仰 / 許 立 中 / 基 道 /201312 6 同 性 戀 的 十 字 架 ── 倫 理 學 者 的 對 話 與 交 鋒羅 秉 祥 、 龔 立 人 / 印 象 文 字 /201326 7 民 主 , 心 碎 的 政 治 ? / 帕 克 . 帕 爾 默 / 印 象 文 字 /201427 8 標 竿 人 生 / 華 理 克 / 基 督 使 者 協 會 /200641 9 與 自 己 對 話 / 帕 克 . 帕 爾 默 / 商 周 /201455 10 A 貨 信 徒 / 格 羅 舍 爾 / 天 道 /2012聖 經 及 神 學 類 TOP103 1 上 帝 與 人 間 的 苦 難 / 溫 偉 耀 / 明 風 /20134 2 為 甚 麼 要 我 信 耶 穌 / 溫 偉 耀 / 明 風 /20145 3 壞 鬼 釋 經 : 舊 約 敘 事 篇 ── 糾 正 舊 約 金 句 的 常 見 詮 釋曾 思 瀚 / 基 道 /20138 4 壞 鬼 釋 經 ── 糾 正 新 約 金 句 的 常 見 詮 釋 / 曾 思 瀚 / 基 道20119 5 是 否 真 有 神 的 存 在 ? / 溫 偉 耀 / 明 風 /201213 6 回 歸 聖 言 之 召 喚 / 楊 錫 鏘 / 證 主 /201314 7 剛 強 壯 膽 回 應 上 帝 的 應 許 ── 約 書 亞 記 析 讀 / 黃 嘉 樑基 道 /201320 8 回 歸 聖 言 之 陶 造 / 楊 錫 鏘 / 證 主 /201322 9 壞 鬼 釋 經 : 舊 約 詩 歌 篇 ── 糾 正 舊 約 金 句 的 常 見 詮 釋曾 思 瀚 / 基 道 /201431 10 國 度 倫 理 —— 在 當 世 處 境 跟 隨 耶 穌 / 司 道 生 、 顧 希 / 基 道2014總 第 6 4 期2 0 1 5 年 1 月基 道 文 字L O G O SM I N I S T R I E S出 版 : 基 道 文 字 事 工 有 限 公 司 香 港 沙 田 火 炭 坳 背 灣 街 2 6 號 富 騰 工 業 中 心 1 0 1 1 室 電 話 :(8 5 2)2687-0331 / 傳 真 :(852)2687-0281 網 址 :w w w.l o g o s.c o m.h k / 電 郵 :i n f o@l o g o s.c o m.h k 索 取地 點 : 基 道 書 樓 . 旺 角 店 香 港 旺 角 弼 街 5 6 號 基 督 教 大 樓 1 0 樓 電 話 :( 8 5 2 )2 3 9 6 - 3 5 2 8基 道 書 樓 . 銅 鑼 灣 店 香 港 銅 鑼 灣 禮 頓 道 1 1 9 號 公 理 堂 大 樓 1 5 樓 電 話 .. ( 8 5 2 ) 2 9 9 6 - 5 2 9 9電 郵 :b o o k h o u s e @ l o g o s . c o m . h k 董 事 會 : 王 明 理 、 鄧 紹 光 、 李 兆 匡 、 張 漢 強 、 王 道 隆 、 司 徒 永富 、 余 劍 雲 、 趙 崇 明 、 邵 樟 平 編 委 會 : 梁 冠 霆 ( 執 行 編 輯 ) 、 沈 靜 筠 、 吳 國 雄 、 慕 容 愛 明 、 黃 婉婷 、 陳 鎮 洲 、 陳 家 樑 製 作 : 鄭 倩 霞 創 意 設 計 : 奇 文 雲 海 . 設 計 顧 問 承 印 : 宏 亞 印 務 有 限 公 司2015

[事工分享]梁冠霆基道文字事工出版事工策劃主管、印象文字執行主編基督教文字事工的優先關懷相26信 大 部 分 人 會 認 同 , 新 媒 體 已 成 為 新 一 代 擷 取資 訊 的 主 要 渠 道 , 人 們 開 始 習 慣 並 滿 足 於 跳 躍式 、 片 段 式 的 速 讀 和 表 層 瀏 覽 , 閱 讀 變 得 愈 來愈 隨 機 化 、 實 用 化 和 娛 樂 化 , 而 流 動 閱 讀 的 普 及 , 更 進一 步 為 這 種 「 淺 閱 讀 」 的 趨 勢 推 波 助 瀾 。 可 以 說 , 淺 閱讀 顛 覆 了 知 識 進 駐 我 們 生 命 的 方 式 , 雖 然 人 們 能 夠 隨 時隨 地 閱 讀 , 甚 至 可 以 隨 身 帶 走 海 量 書 庫 , 但 人 的 生 命 內涵 卻 可 能 諷 刺 地 變 得 淺 薄 , 缺 乏 深 度 。誠 然 , 淺 閱 讀 和 沉 浸 式 閱 讀 原 非 截 然 二 分 , 甚 至 應 該 互相 補 充 、 彼 此 引 導 。 但 淺 閱 讀 的 現 象 在 在 提 醒 我 們 , 相較 於 致 力 探 索 閱 讀 的 載 體 / 平 台 「 是 甚 麼 」, 其 實 「 讀 甚 麼 」和 「 怎 樣 讀 」 更 是 從 事 文 字 事 工 者 的 優 先 關 懷 。「 讀 甚 麼 」關 乎 選 書 和 書 籍 編 輯 的 專 注 和 執 著 , 後 者 則 叫 我 們 不 懈地 堅 守 推 動 閱 讀 的 信 念 , 並 使 其 落 實 於 書 店 這 個 與 讀 者相 遇 互 動 的 空 間 。是 以 , 在 浩 瀚 書 海 裏 ,「 基 道 」 不 僅 是 書 店 或 出 版 社 的 經營 者 , 更 是 內 容 的 嚮 導 、 與 讀 者 在 現 實 處 境 中 同 行 的 思想 伙 伴 。 過 去 幾 個 月 , 我 們 在 書 店 這 個 與 讀 者 共 同 建 立的 人 文 空 間 裏 , 一 起 「 閱 讀 撕 裂 的 年 代 」, 探 討 那 不 能 回避 的 教 會 及 社 會 議 題 , 一 起 重 尋 和 平 與 盼 望 , 重 拾 道 德的 勇 氣 , 讓 那 些 真 誠 的 叩 問 終 究 被 聆 聽 、 被 認 真 看 待 ,使 我 們 的 生 命 得 以 被 重 塑 、 被 造 就 。 坦 誠 的 交 流 , 直 擊我 們 心 靈 深 處 。閱 讀 , 使 我 們 凝 聚 在 一 起 , 這 種 連 結 關 係 既 體 現 於 書 店這 真 實 的 空 間 , 也 體 現 於 生 活 化 媒 體 與 社 交 媒 體 組 合 而成 的 平 台 。 在 移 動 互 聯 網 的 年 代 , 閱 讀 與 社 羣 的 互 動 關係 , 將 要 不 住 地 被 重 新 定 義 。 去 年 十 一 月 , 我 們 在 臉 書成 立 了 「 基 道 Special Offer 」 羣 組 , 最 初 的 想 法 就 是 希 望將 選 書 的 理 念 帶 進 社 交 圈 子 , 並 以 限 時 優 惠 的 方 式 , 鼓勵 讀 者 重 新 注 視 那 些 或 許 被 遺 忘 了 的 中 英 文 好 書 。 在 這個 互 動 的 平 台 裏 , 我 們 努 力 呈 現 書 籍 世 界 的 多 樣 性 , 並且 希 望 充 分 發 揮 社 交 平 台 與 實 體 書 店 的 協 同 效 應 , 為 讀者 提 供 線 上 線 下 的 服 務 。 隨 著 羣 組 的 成 長 , 這 鼓 勵 我 們要 不 住 探 索 如 何 藉 新 媒 體 推 動 優 質 閱 讀 。27《 突 破 》 雜 誌 創 辦 人 之 一 蘇 恩 佩 女 士 說 過 ,「 復 興 文 字 工作 有 種 『 救 贖 』 作 用 , 能 使 人 們 那 些 漸 漸 麻 木 的 官 能 甦 醒過 來 , 對 自 己 的 思 想 情 感 有 更 敏 銳 的 反 應 」。 先 知 的 諍言 , 總 教 人 感 動 不 已 。 世 界 在 變 , 媒 體 在 變 , 內 容 提 供者 正 面 臨 必 要 的 轉 型 , 過 程 中 總 會 令 人 感 到 困 惑 , 甚 至懼 怕 。 但 我 們 堅 信 , 任 何 創 新 都 必 須 不 離 文 字 事 工 的 核心 價 值 , 重 申 基 督 教 文 字 事 工 自 身 的 救 贖 重 任 , 且 要 努力 開 創 多 元 共 生 的 閱 讀 生 態 。

“ 愛 情 是 難 以 癒 合 的 傷 痛 ,政 治 是 縈 繞 不 去 的 夢 魘 ;攝 影 : 廖 偉 棠兩 者 同 樣 暴 烈 、 殘 酷 、 不 可 理 喻 ,換 來 的 同 樣 是 背 叛 、 痛 苦 、 失 魂 落 魄 ……而 然 後 , 激 情 逝 去 鉛 華 盡 洗 ,一 切 彷 彿 人 生 如 夢 ,生 命 剩 下 只 有 無 法 承 受 的 輕 。”新 / 書 / 預 / 告這 一 代 的 鬱 悶鄒 崇 銘 、 韓 江 雪 合 著印 象 文 字 /2015 年 3 月 出 版本 書 簡 目導 論 : 夢 生 涯 規 劃── 又 或 , 超 越 專 業 中 產 的 矛 盾 階 級 處 境 ?I. 失 落 中 的 夢 生 涯 / 韓 江 雪II. 流 徙 中 的 幾 代 人 / 鄒 崇 銘III. 狂 舞 中 的 新 想 像 / 韓 江 雪IV. 賣 家 檔 的 富 二 代 / 鄒 崇 銘V. 消 失 中 的 天 與 地 / 韓 江 雪基 道 Special Offer本 羣 組 由 基 道 文 字 事 工 設 立 , 為 讀 者 嚴 選 中 英 文 好 書 , 並 提 供 限 時 優 惠 , 讓 閱 讀 栽 種 生 命 。