نولیبرالیسم در بوته ي نقد
نولیبرالیسم در بوته ي نقد
نولیبرالیسم در بوته ي نقد
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
119یب« .ام. و»؛ احساس ق<strong>در</strong>ت، تجربه<strong>ي</strong> لذت!قشر م<strong>در</strong>ن طبقه<strong>ي</strong> بورژواز<strong>ي</strong> اگر چه پیش از این و حتی <strong>در</strong> پیش از انقلاب 1357، چنین لذتهایی را <strong>در</strong> کناردیگر لذتها<strong>ي</strong> زندگیاش چون موسیقی، مشروبات الکلی، مجالس شبنشینی و روابط با جنس مخالف تجربهکرده است اما <strong>در</strong> حال حاضر <strong>در</strong> عرصه<strong>ي</strong> عمومی جامعه فاقد ق<strong>در</strong>ت بوده و تنها <strong>در</strong> محافل خصوصی و مجالسخانوادگیاش قا<strong>در</strong> به تجربه<strong>ي</strong> چنین لذتهایی است.اید<strong>ي</strong>ٔولوژ<strong>ي</strong> سرمایهدار<strong>ي</strong> به واسطه<strong>ي</strong> تبلیغات <strong>در</strong> جهت کالاییکردن مناسبات حاکم بر جامعه و کسب هژمونیبرا<strong>ي</strong> ارزشها<strong>ي</strong> «کمی» <strong>در</strong> برابر ارزشها<strong>ي</strong> «کیفی» و انسانی، تعریف جدید<strong>ي</strong> از «ق<strong>در</strong>ت» و «لذت» ارا<strong>ي</strong>ٔهمیدهد: «داشتنِ بی. ما .و»!.<strong>در</strong> این تبلیغات یافتن شغل مورد علاقه، خواندن رمان یا شعر<strong>ي</strong> جالب، گفتگو<strong>ي</strong> همدلانه با یک دوست، پیادهرو<strong>ي</strong> شبانه یا مشارکت <strong>در</strong> جامعه لذت محسوب نمیشوند و ق<strong>در</strong>ت نه معنا<strong>ي</strong> همبستگی انسانها، بلکه به معنا<strong>ي</strong>داشتن پول و مالکیت» یب . ما.و» به واسطه<strong>ي</strong> آن تعبیر میشود.<strong>در</strong> اید<strong>ي</strong>ٔولوژ<strong>ي</strong> سرمایهدار<strong>ي</strong> که همچون هر اید<strong>ي</strong>ٔولوژ<strong>ي</strong> دیگر مروج آگاهی کاذب و نوعی توهم است، «فردیت»انسان <strong>در</strong> میان میلیونها انسانی که <strong>در</strong> میان کوهی از دود و آهن و بتن پنهان شدهاند، محو میشود و تنها بهواسطه<strong>ي</strong> ثروت، موقعیت و ق<strong>در</strong>ت مورد ستایش قرار میگیرد؛ جامعها<strong>ي</strong> بنبان نهاده میشود که <strong>در</strong> آن «افزایشارزش جهان اشیاء نسبتی مستقیم با کاستن از ارزش جهان انسانها دارد» (مارکس،1382:<strong>در</strong> این اندیشه است که نیاز تازها<strong>ي</strong> برا<strong>ي</strong> دیگر<strong>ي</strong> خلق کند»(همان:(125.(190هر کسی ممکن است <strong>در</strong> عبور از امتداد بزرگراه همت این عبارت تبلیغاتی بسیار بزرگ <strong>در</strong>باره تبلیغبخواند، اما ویژگی و خصوصیت شما برا<strong>ي</strong> کمپانیو «هر شخص» یب . ما» یب . ما.و» را.و» مهم نیست و از این لحاظ بین شما و دیگرانتفاوتی برا<strong>ي</strong> آنها وحود ندارد چرا که سرمایهدار<strong>ي</strong> جز با پول شما، با فردیت یا شخصیت شما سر و کار<strong>ي</strong> ندارد.سرمایهدار<strong>ي</strong> از رهگذر مالکیت خصوصی آسیب بزرگی به فردگرایی وارد کردهاست. «با یکی دانستن انسان وداراییاش، فردگرایی را از معنا<strong>ي</strong> واقعی خود تهی کردهاست. سود هدف اصلی شدهاست نه رشد انسان؛ و انسانهاپنداشتهاند مهمترین چیز، «داشتن» است نه(وایلد،1386:کمپانی» وب.(16» یب . مادن». اما کمال واقعی انسان نه به داشته<strong>ي</strong> او که به بود اوست».و» پول شما را میخواهد و سرمایهداران ایرانی به حرص و طمع داشتن آن نیازمندند.اید<strong>ي</strong>ٔولوژ<strong>ي</strong> همواره با تناقضاتی نیز همراه است؛ بیلبوردها<strong>ي</strong> تبلیغاتی را برا<strong>ي</strong> جلب توجه کردن <strong>در</strong> پر رفت وآمدترین و شلوغترین نقطه<strong>ي</strong> بزرگراه همت قرار دادهاند، اما این شلوغی <strong>در</strong> عین حال موجب شده افراد توجهیبه این تبلیغات نداشته باشند!
Change language