Q'orianka Kilcher - german world magazine

Wotan’s Ring-Parable
Wotans“Ring-Parabel“
Von/By PROFESSOR CORNELIUS SCHNAUBER / Translated by ANNE ADAMS
D
ie Götter schauen zu
Wie sich das Gold vom Flusse hebt
Und an der Zwerge Hände klebt
Es raubt den Göttern ihre Ruh
Denn Macht, allmächtge Macht,
Gewinnt Zwerg Alberich hinzu
Durch einen Ring, den er hinieden,
Sich ließ aus Gold von Mime schmieden.
Nacht, Nacht,
Die Lieb‘ hat Alberich verlacht
Die Töchter waren ihm nicht hold
Des Rheines holde, nackte Brut. –
Doch Macht und auch dazu noch Gold
Ist auch der Götter liebstes Gut.
Es ist der Ring, es ist der Hort,
Das tragen sie mit Tücke fort
Die Götter, die der Zwerg verflucht.
Verflucht wer immer hier und itzt
Den Ring und auch den Hort besitzt.
Und die Moral von der Geschicht:
Vertraue Gold und Göttern nicht
Die Riesen woll’n den Hort als Lohn
Weil sie Walhallas Burg erbaut.
Und Wotan ist gebunden schon:
Verträge, den jetzt keiner traut.
Dann geboren wird mit großer List
Siegfried der starke Anarchist
Zu rauben Fafners Ring und Hort
Zu tragen nach Burgunden fort.
Und die Moral von der Geschicht:
Vertraue Gold und Göttern nicht.
Denn Fafner, der den Bruder schlug,
Bewacht jetzt selbst den Hort als Drachen.
Und Siegfried, den Sieglinde trug,
Stößt kühn sein Schwert in Fafners Rachen.
Er sollte auch die Welt erlösen,
Von Götterschmach und allem Bösen.
© “Wotan’s Ring Parable” reprinted with kind
permission by Professor Cornelius Schnauber & Anne Adams.
Brünnhilde war`s, die Sieglind` schützte
Bis Siegfried, unser Held, geboren.
Im Herzen war er Wotans Hoffen
Doch brach er dadurch Ehebande,
Was Fricka, Wotans Weib, verbannte;
Und Wotan wurde tief getroffen.
Wie konnte sie ihn so verdammen?
Hat er doch selbst im Himmelreich
Walkürn gezeugt und sich versündigt.
Brünnhilde wurde jetzt gekündigt
In Schlaf versetzt und auch zugleich
Umgeben von des Loges Flammen.
Was Fricka droben zugestand,
Verdammte sie im deutschen Land.
Und die Moral von der Geschicht:
Vertraue Gold und Göttern nicht.
Doch machen wir`s am Ende kurz.
Wir kommen zu der Götter Sturz.
Brünnhilde wird vom Held befreit,
Doch ist auch er dem Tod geweiht.
Besitzt er doch den Ring, ist dumm,
Erkennt auch nicht, die Welt ist krumm.
Doch ist`s Brünnhild, die sehr gescheit
Das Gold dem Rhein zurücke gibt
Sich opfert und die Menschheit liebt.
Denn Gold ist`s, das die Welt zerbricht.
Die Macht ist`s, die uns raubt das Licht.
Befrein könn` uns aus dieser Gicht
Allein Natur und edle Fraun
Die wir im Reich des Grünen schaun.
Und die Moral von der Geschicht:
Vertraue Gold und Göttern nicht.
T
he gods are watching:
as gold rises from the river,
clinging to the dwarf’s hands.
It robs the gods of all their peace.
For dwarf Alberich will gain
Such power, such almighty power,
from a ring that, in the depths
he had Mime forge from gold.
Night, night,
Alberich, he laughed at love.
The lovely daughters of the Rhine,
They were not lovely, not to him —
but we know power and also gold
are favored even by the gods.
The manuscript
of the original
"Nibelungen Saga."
>
It is the ring, it is the hoard,
The gods steal it away from him —
And then the dwarf intones his curse:
Forever cursed be all who dare
To own the ring and own the hoard.
And the moral of the story is:
Do not trust gold, do not trust gods.
The giants want the hoard as pay,
Since they had built Valhalla’s walls.
And Wotan is already bound:
contracts that no one can trust.
Then the cunning Siegfried is born,
the great and strong one, anarchist,
born to steal Fafner’s ring and hoard,
To carry it off to Burgundy.
And the moral of the story is:
Do not trust gold, do not trust gods.
For Fafner, who had slain his brother,
keeps watch on the hoard as a dragon, now.
And Siegfried, whom Sieglinde bore,
Plunges his sword into Fafners neck.
He was meant to save the world
from evil and from gods’ disgrace.
LITERATURE
Brünnhilde guarded Sieglinde, then,
until our Siegfried, our hero, was born.
In Wotan’s heart, he was his hope.
But loving him broke Fricka’s laws —
Wotan’s wife forbade this pair.
And Wotan suffered bitterly.
How could she condemn him so?
He himself had sinned in Heaven,
The father to the Valkyries.
Brünnhilde, she would now be shunned,
Made to sleep, and then surrounded
All about by Loge’s flames.
Fricka would allow her husband
That which she condemned below.
And the moral of the story is:
Do not trust gold, do not trust gods.
And here at the end, we’ll make it short.
We’re coming to the gods’ downfall.
The hero frees the fair Brünnhilde,
Though he is promised to Death, as well.
Although he has the ring, he’s dumb,
he doesn’t see the world is skewed.
Brünnhilde, does, though, clever maid,
And gives the gold back to the Rhine,
offers herself, and loves mankind.
For it is gold that destroys the world.
It’s power that robs us of the light.
What can free us from this plight
But Nature and our noble women,
whom we watch in the Realm of Greens?
And the moral of the story is:
Do not trust gold, do not trust gods.
Summer 2010 www.german-world.com 31