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El Peruano/ - Noticia, Sex, 30 de Março de 2012<br />
CLIPPING INTERNACIONAL (Poder Judicial)<br />
Justicia intercultural en marcha<br />
Mejora la relación del Estado con comunidades, dice<br />
Javier La Rosa<br />
Sin embargo, advierte que algunos abogados se<br />
resisten al cambio<br />
El coordi<strong>na</strong>dor del área Pueblos indíge<strong>na</strong>s del Instituto<br />
de Defensa Legal (IDL), Javier La Rosa, destacó la<br />
decisión del Poder Judicial de impulsar la justicia<br />
intercultural, admitiendo las medidas correctivas que<br />
se imparten en las comunidades indíge<strong>na</strong>s para<br />
establecer el orden, pero sin utilizar la prisión.<br />
En ese sentido, dijo que es muy importante que el<br />
Poder Judicial interactué con los otros sistemas de<br />
justicia que existen en el país.<br />
¿La justicia intercultural es posible en el Perú?<br />
–En estos momentos es u<strong>na</strong> aspiración. Lo ideal es<br />
que se haga realidad en el marco de la relación que<br />
hay entre el Estado, a través del Poder Judicial, con<br />
el ejercicio de justicia que hacen en el Perú los<br />
pueblos indíge<strong>na</strong>s. Hoy, la justicia intercultural es u<strong>na</strong><br />
apuesta.<br />
Otros sectores reconocen la visión intercultural en su<br />
gestión desde hace años, ¿por qué se demoró el<br />
sector Justicia?<br />
–En el ámbito de las diversas discipli<strong>na</strong>s del<br />
conocimiento, la rama del derecho es u<strong>na</strong> de las más<br />
conservadoras. La mayoría de abogados y<br />
magistrados se resiste al cambio porque es más<br />
cómodo actuar con nuestros códigos y la ley en<br />
nuestras manos. Pero la realidad va más allá de las<br />
leyes.<br />
Como sociedad civil, ¿de qué manera aporta el IDL<br />
para que la justicia intercultural se consolide?<br />
–Desde 2010 trabajamos en tres zo<strong>na</strong>s del país, que<br />
son: Cusco, San Martín y Cajamarca. U<strong>na</strong> zo<strong>na</strong><br />
quechua, otra amazónica y la siguiente rondera.<br />
Fomentamos procesos de diálogo y cooperación entre<br />
magistrados del Poder Judicial y dirigentes de las<br />
comunidades que sirvieron para colaborar en la<br />
elaboración de un proyecto de ley, de criterios<br />
generales, que se refiere a la justicia intercultural, y se<br />
encuentra en la Comisión de Justicia.<br />
¿Cuál es el resultado de esa experiencia?<br />
–Hemos aprendido que no podemos partir de la idea<br />
de que existe solo u<strong>na</strong> justicia indíge<strong>na</strong> o comu<strong>na</strong>l en<br />
nuestro país. Un comunero de Cusco, Puno o<br />
Amazo<strong>na</strong>s no tiene u<strong>na</strong> visión de justicia semejante<br />
con un rondero.<br />
Que detrás del concepto de interculturalidad están el<br />
diálogo y la interacción permanentes. La justicia<br />
intercultural tiene la fi<strong>na</strong>lidad de desmontar visiones y<br />
estereotipos.<br />
Los nuevos aportes<br />
El abogado de Justicia Vida– IDL Javier La Rosa dijo<br />
que las escuelas de justicia intercultural que promueve<br />
el Poder Judicial y en donde participan magistrados y<br />
dirigentes comu<strong>na</strong>les para intercambiar sus prácticas y<br />
visiones de justicia, tienen que institucio<strong>na</strong>lizarse.<br />
"Es necesario que esos espacios de diálogo y<br />
encuentro sean reconocidos por el Estado para que su<br />
convocatoria no dependa de la bue<strong>na</strong> voluntad de los<br />
magistrados de turno."<br />
El experto destacó la hoja de ruta que elaboró al<br />
respecto la comisión de trabajo sobre justicia indíge<strong>na</strong><br />
y justicia de paz que preside el magistrado Víctor<br />
Prado Saldarriaga.<br />
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