Pujue14 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery

awakenMICA(P) 196/11/2008栏 目创 刊 人 / 董 事 总 经 理Founder/Managing Director广 声 大 和 尚 Ven Sik Kwang Sheng普 觉 编 辑 Pujue Editor传 星 法 师 Ven Sik Chuan Xing传 和 法 师 Ven Sik Chuan He普 觉 特 约 编 辑 Pujue Contributing Editor黄 秀 玉 Grace HuangAWAKEN 执 行 主 编AWAKEN Executive Editor程 慧 琳 Esther ThienAWAKEN 特 约 编 辑AWAKEN Contributing Editor沈 时 安 Shen Shi’anAWAKEN 特 约 撰 稿AWAKEN ContributorsFelicia Choo / Tay Pei Yee / Pamela PohProfessor Chandima WijebandaraOh Puay Fong / Ong Bee LiVincent Lim Sui-Leong美 术 设 计 Graphic Designer高 涌 媚 Ada Koh财 政 经 理 Finance Manager李 明 艳 Magdeline Lee印 刷 PrinterFabulous Printers Pte LtdBlk 16 Kallang Place #01-35Kallang Bahru Industrial EstateSingapore 339156Tel: 65 6544 0200 Fax: 65 6544 1371出 版 Publisher光 明 山 普 觉 出 版 社Awaken Publishing and DesignDharma Propagation DivisionTel: 6849 5341 / 342 Fax: 6452 8332e-mail: pujue@kmspks.org /awaken@kmspks.orgKong Meng San Phor Kark See Monastery88 Bright Hill Road Singapore 574117Tel: 6849 5300 Fax: 6849 5303Awaken 普 觉 is owned, published and distributed3 times per year by Kong Meng San PhorKark See Monastery.菩 提 清 韵04 心 灵 的 家 金 明 春06 通 人 性 的 熊 佛 蕊竹 林 夜 话08 一 苇 渡 江 之 由 来 雨 荷10 宽 容 是 最 好 的 教 育 常 静意 解 人 生12 吃 素 真 的 很 难 吗 ? 瑾 黄14 惜 福 妙 昌法 海 拾 贝3016 常 反 省 自 己 远 尘18 殊 胜 的 佛 法 关 淑 棠20 善 待 他 人 就 是 善 待 自 己 王 坤22 夹 竹 桃 欲 望 的 辩 证 法 道 然磐 陀 钟 磬24 生 命 的 规 律 刘 先 和26 禅 的 意 义 和 种 类 莫 名28 佛 性 诗 人 李 均琉 璃 之 光29 芍 药 甘 草 薏 仁 茶改 善 熬 夜 症 候 群狮 城 奋 讯30 百 僧 大 供 2008 法 缘COPYRIGHTS & REPRINTS: All material printedin Awaken 普 觉 is protected under the copyright act.All rights reserved. No material may be reproducedin part or in whole by any means, electronic ormechanical and retrieval system, without the priorwritten consent of the publisher. Permission maybe requested through Awaken Publishing & Design.Tel: (65) 6849 5342. Email: awaken@kmspks.org andpujue@kmspks.orgDISCLAIMER: The views and opinions expressed orimplied in Awaken 普 觉 are strictly those of the authorsand contributors, and are not necessarily the viewsof the publisher. Although every reasonable care hasbeen taken to ensure the accuracy and objectivityof the information provided in this publication, thepublisher, editors, employees and agents of Awaken普 觉 shall not be responsible for any actions takenbased on the views expressed or information containedwithin this publication.ISSN: 1793-298XImage: Clarence Lee封 面 : 经 声 佛 事 , 唤 醒 内 心 的 良 知 与 迷 茫 ; 庄 严 威 仪 , 摄 受 谨 慎 言 语 与 身 行 , 解 脱 、 自 在 、 清 净 、安 详 , 一 副 圣 洁 的 画 卷 , 一 条 修 行 的 大 道 ⋯⋯COVER: Even if one practises and observes the precepts just in a temporary ordination, thebenefits are plentiful. One becomes more patient and mindful (pg 47).

CONTENTS145 – 8 月 / may – aug 2009Regulars64 Calendar of Events36 Q&ABuddhist News in Brief38 Passing On of a Great Zen Master38 Short-term Mindfulness MeditationImproves Attention and Reduces Stress39 Meditation May Safeguard BrainMatter Loss4463 Recipe du jourYummy vegetarian recipes to tease yourtaste buds35 Real-life QuotesWhy Precepts Are For Me50 Do You Know...The Healing Power of the PreceptsProfiles40 The Path toGenuine HappinessDr B. Alan Wallace provides usin greater details on what trulygives happiness44 Stones Can’t Talk,But They CanPamela Poh speaks to threevolunteers — Darryl, Kyle andMelissa — on what goes onbehind the scenes as a 3GEMSguide.50 47Features47 From Boys To Men(The Thai Way)Vincent Lim reports on a Thaicustom for young men to undergotemporary ordination to repay theirparents’ kindness and to preparethem for marriage and leadershiproles in society.For advertisingenquiries, contact65 6849 5341 / 342Something to PonderA first-person account of the little thingsin life worth reflecting upon54 A Hidden Religion: ParenthoodBuddhist TalesInteresting Dharma tales and fables thatwill set your mind thinking55 The Thirsty Man56 A Rose for Guanyin59 The Power of Keeping Even Just OnePrecept60 Seen, Heard & ReadReviews of life-affirming films, booksand music that are beneficial to yourwell-being62 Verses & ProsesA selection of inspiring, uplifting andinsightful quotable quotes59 GlossaryAWAKEN ... to Compassion and Wisdom on the journey of life

文 y 金 明 春开 启 自 己 的 心 智 , 打 开 我 们 的 心 门 。 如 今 我 们面 临 的 最 大 困 惑 是 现 实 与 心 灵 的 矛 盾 。 宇 宙 观 、 心 灵观 、 处 世 之 道 、 交 友 之 道 、 人 格 修 养 之 道 、 理 想 和 人生 观 , 很 多 很 多 我 们 茫 然 了 , 急 需 普 降 纯 净 心 灵 的 甘露 。 这 里 可 以 安 顿 自 己 的 心 , 以 一 种 最 亲 切 的 姿 态 ,走 进 我 们 心 灵 的 戈 壁 , 让 我 们 看 到 心 的 绿 洲 。保 持 一 种 静 美 的 心 境 , 拥 有 一 种 平 淡 的 心 态 。在 纷 繁 中 淡 定 , 在 苍 茫 中 从 容 。 人 不 应 该 因 为 外 界 的影 响 而 变 得 突 然 高 兴 或 者 沮 丧 。 淡 定 的 力 量 给 人 的 是一 种 内 心 的 定 力 。 有 阳 光 照 耀 心 灵 , 心 底 里 便 会 一 片碧 绿 。 世 事 沧 桑 , 风 起 云 涌 , 坐 看 一 株 雅 菊 , 它 的 鲜艳 、 它 的 芳 香 , 是 对 你 的 问 候 。 春 天 的 温 暖 , 夏 日 的热 烈 , 秋 天 的 清 爽 , 冬 雪 的 洁 白 , 是 四 季 对 你 赐 予 。花 红 柳 绿 , 山 清 水 秀 , 是 自 然 对 你 的 赐 予 。 拥 有 善 美的 心 , 夜 里 便 拥 有 一 轮 清 月 ; 拥 有 善 美 的 心 , 清 晨 便拥 有 一 轮 红 日 。上 善 若 水 , 大 智 若 愚 。 浮 躁 的 世 界 里 , 有 没 有 景致 更 为 开 阔 的 人 生 ? 有 没 有 令 一 颗 心 更 乐 意 更 快 慰 的通 途 ? 什 么 是 我 们 值 得 奉 守 的 东 西 ? 对 自 己 的 超 越 ,对 肉 身 的 超 越 、 精 神 追 求 是 你 的 人 生 阳 光 。 心 , 是 自己 永 远 的 家 。 多 少 金 钱 的 诱 惑 , 多 少 权 位 的 争 夺 ,使 人 们 抛 弃 了 亲 情 、 友 情 甚 至 生 命 。 虚 静 的 地 方 , 是幸 福 的 港 湾 ; 虚 静 的 地 方 , 是 人 的 福 祉 。 黄 金 所 以 贵重 , 除 了 它 的 稀 缺 还 在 于 它 的 稳 重 。 它 几 乎 不 受 外 界的 干 扰 , 极 少 受 到 外 界 的 腐 蚀 。 充 实 自 己 的 思 想 , 提升 自 己 的 心 智 , 是 使 自 己 安 乐 的 因 素 。 天 籁 之 音 , 清幽 之 声 , 随 着 自 己 的 心 跳 , 雪 花 般 弥 漫 , 心 旷 神 怡 。用 思 想 的 力 量 , 迎 取 智 慧 之 光 。天 地 给 予 我 们 力 量 , 信 仰 给 予 我 们 力 量 。 我 们应 该 学 会 提 取 锻 造 这 种 力 量 。 我 们 今 天 缺 少 了 一 种 力量 , 其 中 最 主 要 的 原 因 就 是 我 们 缺 少 了 一 种 信 念 。 道德 的 迷 失 , 精 神 的 涣 散 , 使 得 我 们 迷 茫 痛 苦 。 心 灵困 惑 , 以 其 巨 大 的 杀 伤 力 , 虐 伤 着 我 们 的 心 灵 。 我 们的 眼 睛 , 总 是 看 外 界 太 多 , 看 心 灵 太 少 。 如 何 去 找 到你 内 心 的 安 宁 ? 人 人 都 希 望 过 上 幸 福 快 乐 的 生 活 , 而幸 福 快 乐 只 是 一 种 感 觉 , 与 贫 富 无 关 , 同 内 心 相 连 。这 里 可 以 唤 醒 我 们 的 内 心 世 界 。 心 灵 困 惑 的 处 方 是 那么 的 简 约 。 关 爱 内 心 , 关 爱 心 灵 , 心 灵 便 会 关 爱 我们 的 一 切 , 幸 福 便 会 弥 漫 在 我 们 的 生 命 之 中 。 没 有 信仰 , 人 生 的 天 空 将 会 黯 淡 无 光 。 信 仰 是 照 耀 我 们 前 行的 光 , 信 仰 是 我 们 前 行 的 动 力 。 失 去 信 仰 , 也 就 失 去了 人 生 的 力 量 , 也 就 失 去 了 人 生 的 方 向 。 只 有 美 丽 的心 灵 里 蕴 藏 着 快 乐 的 元 素 , 生 命 才 会 更 阳 光 。来 这 里 , 给 心 灵 一 份 滋 养 ; 来 这 里 , 启 迪 智 慧 、净 化 心 灵 、 感 悟 人 生 。平 淡 的 生 活 中 , 总 有 一 种 温 暖 让 我 们 感 动 并 铭 刻心 底 , 总 有 一 种 付 出 让 我 们 乐 于 去 做 , 总 有 一 种 精 神支 撑 着 我 们 的 梦 想 , 总 有 一 种 力 量 驱 使 我 们 追 求 精 神所 在 。心 灵 快 乐 起 来 , 心 灵 善 良 起 来 , 心 灵 美 好 起 来 。虔 诚 之 心 、 敬 仰 之 心 、 善 美 之 心 , 呼 吸 着 幽 静 的 芬芳 , 让 信 仰 溶 在 我 们 的 生 命 里 。 乘 信 仰 的 光 芒 , 做 仁爱 之 事 。 在 信 仰 的 光 芒 下 学 会 成 长 , 在 信 仰 的 光 芒 下完 善 自 我 。拥 有 一 颗 空 灵 的 心 , 便 拥 有 一 片 生 动 的 天 地 。 只有 有 一 颗 空 灵 的 心 , 才 会 注 入 快 乐 、 注 入 幸 福 。 学 会感 恩 , 感 恩 天 地 、 感 恩 自 然 、 感 恩 父 母 、 感 恩 亲 人 、感 恩 周 边 的 人 、 感 恩 远 方 的 人 、 感 恩 上 苍 、 感 恩 生灵 、 感 恩 信 仰 。 感 恩 的 心 , 是 善 美 的 心 ; 感 恩 的 心 ,是 温 润 的 心 。 善 良 , 靠 近 安 详 ; 善 良 , 接 近 幸 福 ; 善良 , 散 发 着 安 详 ; 善 良 , 洋 溢 着 幸 福 。菩提清韵0

通 人 性 的 熊有一 位 樵 夫 以 砍 柴 贩 卖 为 生 。 这 天 , 他 如 往 常般 入 山 林 砍 伐 木 材 , 一 时 间 迷 了 路 , 绕 来 绕去 , 找 不 到 出 口 的 他 , 眼 看 着 天 色 渐 晚 , 乌 云 密 布 ,正 不 知 如 何 是 好 。 果 不 其 然 倾 盆 大 雨 顿 时 从 天 而 降 ,心 里 更 是 一 片 慌 乱 。哗 啦 哗 啦 的 雨 声 中 , 毒 蛇 恶 兽 不 觉 中 已 围 了 上来 , 对 他 呲 牙 裂 嘴 , 眼 看 着 就 要 扑 了 上 来 , 说 时 急 那菩提清韵0时 快 , 樵 夫 见 了 旁 边 一 石 洞 , 匆 忙 间 躲 了 进 去 。 进 石洞 后 , 赫 然 发 现 一 只 大 熊 正 以 亮 晃 晃 的 眼 睛 看 着 自己 , 樵 夫 一 惊 , 登 时 拔 腿 想 逃 , 这 时 , 大 熊 突 然 开 口道 :“ 你 不 必 怕 , 留 下 来 住 吧 !” 樵 夫 见 大 熊 果 然 坐在 原 地 , 没 有 扑 过 来 伤 害 自 己 的 意 思 , 犹 豫 间 也 只 能无 奈 地 留 下 来 。只 见 樵 夫 被 打 湿 的 衣 服 紧 贴 在 身 上 , 不 由 自 主 地打 起 哆 嗦 。 大 熊 也 颇 通 人 性 , 摇 晃 着 庞 大 躯 体 趋 前 以体 温 让 樵 夫 取 暖 , 樵 夫 逐 渐 暖 和 过 来 后 , 大 熊 便 拿 出储 藏 洞 内 的 香 甜 水 果 、 清 水 供 养 樵 夫 。在 洞 穴 的 日 子 过 去 两 三 天 , 樵 夫 归 心 似 箭 。 无 奈洞 外 时 而 滂 沱 大 雨 、 时 而 细 雨 绵 绵 。“ 天 雨 路 滑 , 还 是 等 雨 停 吧 。” 熊 似 能 理 解 樵 夫心 情 地 说 道 。 樵 夫 迫 于 无 奈 , 也 只 好 等 待 天 晴 。七 天 后 , 天 空 自 浮 云 中 逐 渐 露 出 灿 烂 的 骄 阳 。大 熊 晃 动 着 身 躯 , 说 :“ 我 给 你 指 条 出 山 林 的 小路 吧 。”熊 送 了 樵 夫 一 段 路 后 , 说 :“ 我 们 就 此 分 别 吧 ,我 乃 待 罪 之 身 而 今 转 世 为 畜 生 , 人 类 是 我 的 冤 家 , 如有 任 何 人 向 你 问 起 , 就 说 没 见 过 我 。 行 吗 ?”当 时 , 樵 夫 的 内 心 , 对 于 熊 的 搭 救 之 恩 , 自 是 溢于 言 表 , 当 下 拍 着 胸 脯 :“ 行 ! 我 保 证 不 会 说 出 你 所住 的 洞 穴 。” 樵 夫 一 口 允 诺 。樵 夫 挥 挥 手 道 别 了 熊 , 沿 着 熊 所 指 的 羊 肠 小 道 走着 走 着 , 听 到 路 上 有 人 语 , 不 觉 加 快 了 脚 步 。 眼 前 几文 y 佛 蕊位 猎 人 见 了 樵 夫 , 就 发 话 道 :“ 你 打 那 儿 来 , 有 没 有 看 见 什 么 猎 物 呀 ?”樵 夫 想 着 熊 临 别 时 特 别 交 代 , 不 可 泄 露 它 的 踪迹 , 于 是 , 嚅 嗫 道 :“ 我 是 遇 着 一 只 大 熊 ,⋯⋯”猎 人 眼 睛 一 亮 。 却 又 听 樵 夫 说 :“ 可 是 ⋯⋯”“ 可 是 什 么 ?” 猎 人 迫 不 及 待 地 追 问 。“ 它 对 我 有 恩 ! 我 不 能 告 诉 你 们 ” 樵 夫 说 。“ 哎 呀 , 你 想 想 , 我 们 是 人 , 动 物 生 来 就 是 给 人吃 的 , 你 未 免 太 死 心 眼 了 , 何 必 在 乎 一 只 熊 呢 ?” 猎人 说 。樵 夫 摇 了 摇 头 , 又 沈 吟 不 语 。“ 这 可 是 一 个 难 得 机 会 ! 好 运 不 会 天 天 来 , 但 ,你 日 子 可 得 天 天 过 吧 , 也 得 吃 也 得 穿 ,⋯⋯ 快 , 快 告诉 我 们 ! 我 们 多 分 一 些 熊 肉 给 你 不 就 得 了 !” 猎 人 怂恿 道 。樵 夫 心 内 虽 犹 豫 , 但 经 不 起 猎 人 们 诱 之 以 利 , 于是 改 变 心 意 道 :“ 好 吧 ! 我 告 诉 你 们 。” 他 就 把 洞 穴的 位 置 和 盘 托 出 。猎 人 依 樵 夫 的 指 示 , 沿 着 茂 密 的 丛 林 , 很 快 地找 到 石 洞 , 果 然 见 一 庞 然 大 熊 , 猎 人 们 迅 雷 不 及 掩 耳地 将 刺 刀 、 毒 箭 飞 射 了 出 去 , 熊 倒 在 血 泊 当 中 , 奄 奄一 息 。猎 人 欢 天 喜 地 的 扛 上 熊 , 沿 山 路 唱 着 庆 祝 的 歌 。

宰 割 熊 后 , 猎 人 依 约 分 些 上 好 的 熊 肉 给 樵 夫 。 樵 夫 笑呵 呵 地 伸 出 双 手 正 要 捧 熊 肉 , 此 时 , 不 可 思 议 的 事 发生 了 , 只 见 樵 夫 双 手 肘 竟 同 时 脱 落 。“ 啊 !” 大 家 见 状 惊 呼 。“ 究 竟 怎 么 回 事 ?⋯⋯ 怎 么 会 ⋯⋯ 这 样 !” 猎 人讶 异 不 已 。“ 这 只 熊 救 过 我 ” 樵 夫 痛 苦 扭 曲 的 脸 孔 , 缓 缓 说道 :“ 可 是 , 我 ⋯⋯ 我 却 忘 恩 负 义 , 恩 将 仇 报 , 这 可是 我 的 报 应 呀 !”猎 人 们 一 听 , 都 心 惊 胆 颤 , 把 手 上 原 先 视 为 美味 佳 肴 的 熊 肉 , 吓 得 给 扔 了 , 全 身 毛 骨 悚 然 , 哪 敢 再吃 这 熊 肉 呢 。 其 中 一 位 年 长 猎 人 说 :“ 这 熊 不 知 是 什么 来 历 , 若 吃 了 , 恐 怕 不 好 。” 大 家 睨 了 睨 樵 夫 的 断肘 也 有 同 感 。 年 长 猎 人 又 说 :“ 不 如 拿 去 供 养 出 家 僧众 , 还 可 以 得 到 一 些 功 德 。”大 伙 不 约 而 同 地 点 了 点 头 。 就 这 么 着 , 猎 人 们 收忘 恩 负 义 的 砍 柴 人 , 就 是 现 在 的 提 婆 达 多 , 他 并 不 光是 这 一 世 背 叛 我 。”说 到 提 婆 达 多 呀 , 他 是 佛 陀 在 世 时 , 屡 次 加 害 佛陀 不 成 , 最 后 因 出 佛 身 血 而 下 地 狱 的 , 提 婆 达 多 宿 世习 性 积 恶 难 改 , 又 不 知 忏 悔 修 正 , 罪 业 不 断 加 重 的 结果 , 终 酿 成 不 可 弥 补 的 灾 难 。所 谓 ” 放 下 屠 刀 、 立 地 成 佛 ” 乃 是 因 心 念 之 转 。反 之 , 如 心 念 不 转 , 最 后 落 得 身 随 业 转 , 不 断 在 业 海苦 难 中 载 浮 载 沉 , 痛 苦 不 已 , 无 法 了 脱 自 在 。许 多 人 在 面 临 挫 折 困 难 时 , 不 免 怨 天 尤 人 , 怪 这怨 那 , 当 然 , 要 觉 悟 到 是 自 己 的 错 , 承 认 是 自 己 业 力招 感 , 有 时 并 不 那 么 容 易 , 但 是 , 如 果 不 觉 悟 忏 悔 ,又 如 何 把 我 们 过 去 世 中 无 量 的 罪 业 加 以 漂 洗 呢 ?众 生 皆 有 佛 性 , 只 因 业 力 使 然 , 有 些 不 幸 沦 为 畜生 道 。 而 万 物 之 灵 的 人 为 了 口 腹 之 欲 , 又 不 知 伤 害 了多 少 众 生 哩 !拾 起 熊 肉 , 肩 担 背 扛 地 来 到 僧 院 。僧 人 立 刻 禀 报 上 座 , 上 座 是 具 足 六 大 神 通的 有 德 阿 罗 汉 , 能 预 知 过 去 、 通 晓 未 来 。 他一 看 这 熊 肉 , 心 头 一 怔 , 哎 呀 , 这 可 不 是只 普 通 的 熊 。“ 这 熊 是 菩 萨 化 现 啊 !”猎 人 们 吓 得 跪 了 下 来 , 因 为 目 睹樵 夫 断 手 , 更 不 觉 猛 磕 起 头 来 。“ 哎 呀 , 菩 萨 请 原 谅 我 们 的 无 知呀 !”“ 此 熊 有 大 因 缘 , 有 大 慈 大 悲心 量 , 未 来 定 能 成 就 佛 果 , 当 奉 塔 供养 !” 阿 罗 汉 对 下 座 僧 人 说 。于 是 率 领 比 丘 和 猎 人 筑 建 遗 塔 供 养 。佛 陀 把 这 段 前 世 因 缘 说 完 后 , 继 续 对比 丘 们 说 :“ 那 时 的 熊 , 就 是 现 在 的 我 ; 而菩提清韵0

“ 一苇 渡 江 ” 讲 述 的 是 禅 宗 初 祖 菩 提达 摩 的 故 事 。 菩 提 达 摩 是 古 印 度香 至 国 国 王 的 第 三 子 , 原 名 为 菩 萨 多 罗 。 他 年 幼 时拜 释 迦 牟 尼 的 大 弟 子 摩 诃 迦 叶 的 后 裔 般 若 多 罗 为师 。 菩 萨 多 罗 志 向 远 大 , 立 志 功 成 以 后 赴 远 方 传法 , 于 是 他 的 师 父 给 他 起 了 个 法 名 叫 菩 提 达 摩 , 意为 “ 觉 ”、“ 智 ” 或 “ 道 法 ”。一 苇 渡 江 之 由 来竹林夜话0

文 y 雨 荷菩 提 达 摩 学 习 的 是 大 乘 佛 法 , 壁 观 养 性 ,从 不 懈 怠 。 证 悟 以 后 , 他 的 老 师 让 他 外 出 度人 , 他 问 老 师 :“ 应 去 何 处 教 化 ?” 老 师 回答 :“ 应 去 震 旦 , 去 中 国 。”约 在 公 元 五 二 七 年 , 即 中 国 南 朝 梁 武 帝大 通 七 年 , 达 摩 从 印 度 漂 洋 过 海 来 到 中 国 广州 , 住 在 光 孝 寺 。 梁 武 帝 是 个 虔 诚 的 佛 教 徒 ,并 建 了 许 多 寺 庙 。 在 他 统 治 末 年 , 建 康 “ 佛 寺五 百 余 所 , 穷 极 宏 丽 。 僧 尼 十 余 万 , 资 产 丰富 。 所 在 郡 县 , 不 可 胜 言 ”, 诗 句 “ 南 朝 四 百八 十 寺 , 多 少 楼 台 烟 雨 中 ” 描 述 的 就 是 当 时 佛教 发 展 的 盛 况 。 达 摩 得 知 梁 武 帝 虔 信 佛 教 , 就去 南 京 拜 谒 梁 武 帝 。 梁 武 帝 问 他 :“ 我 修 建 了这 么 多 的 寺 庙 , 做 了 这 么 多 佛 事 , 我 有 什 么 功德 ?” 他 回 答 :“ 并 无 功 德 , 此 但 ‘ 人 天 小果 , 有 漏 之 因 ’; 如 影 随 形 , 虽 有 非 实 。 净 智妙 圆 , 体 自 空 寂 ; 如 是 功 德 , 不 以 世 求 ⋯⋯”梁 武 帝 听 了 很 不 高 兴 。 达 摩 知 道 梁 武 帝 这 里 不便 久 留 , 便 渡 江 北 上 。达 摩 途 中 经 过 南 京 雨 花 台 , 那 里 聚 集 了许 多 人 , 挤 进 去 一 看 , 大 家 是 在 听 经 , 讲 经 人是 当 时 著 名 的 佛 教 僧 人 神 光 ( 即 后 来 成 为 禅 宗二 祖 的 慧 可 )。 据 说 他 精 通 佛 法 , 讲 经 委 婉 动听 , 能 让 顽 石 点 头 。 达 摩 也 停 下 来 听 讲 。 但 他时 而 点 头 , 时 而 摇 头 。 神 光 认 为 自 己 已 经 深 得佛 法 要 义 , 居 然 还 有 人 不 同 意 自 己 的 见 解 , 便上 前 责 问 达 摩 :“ 你 为 何 摇 头 ?” 达 摩 认 为 和他 没 什 么 好 争 辩 的 , 便 转 头 离 去 , 继 续 北 上 。这 时 , 人 群 中 有 人 提 醒 神 光 , 此 人 乃 印 度高 僧 菩 提 达 摩 , 佛 法 高 深 。 神 光 想 想 自 己 刚 才太 不 自 量 力 了 , 甚 觉 惭 愧 , 便 追 随 达 摩 , 想 当面 向 他 道 歉 。 这 样 一 直 追 到 长 江 边 。 达 摩 到 达江 边 , 望 着 茫 茫 江 水 , 不 见 一 艘 船 , 心 中 顿 感 失 望 。他 环 视 四 周 , 发 现 不 远 处 有 一 老 妇 , 旁 边 放 着 一 捆 芦苇 , 好 像 也 在 等 船 , 便 走 上 前 去 。 达 摩 走 到 老 妇 面前 , 恭 恭 敬 敬 地 行 礼 , 并 谦 卑 地 说 :“ 老 菩 萨 , 我 急着 过 江 , 但 无 奈 岸 边 无 船 , 想 向 您 老 人 家 化 根 芦 苇 一用 。” 老 妇 人 抬 头 看 看 , 便 顺 手 拿 了 一 根 芦 苇 给 达摩 。 达 摩 拿 了 芦 苇 , 向 老 妇 人 道 谢 后 走 到 江 边 , 把 芦苇 放 入 水 中 , 只 见 一 朵 芦 苇 花 绽 放 开 来 , 五 只 芦 苇 叶平 铺 在 江 面 上 , 达 摩 踏 上 芦 苇 , 飘 然 渡 过 了 长 江 。此 时 神 光 已 至 江 边 并 目 睹 了 达 摩 一 苇 渡 江 的 过程 。 情 急 之 下 , 他 跑 到 老 妇 人 旁 边 , 抱 起 一 捆 芦 苇 放入 江 中 , 随 即 便 跳 入 芦 苇 之 上 。 可 是 , 芦 苇 不 但 没 有载 他 过 江 , 反 而 慢 慢 地 往 江 底 沉 , 神 光 在 水 里 挣 扎 了半 天 , 才 从 水 中 爬 上 岸 。 上 了 岸 之 后 , 他 气 急 败 坏 地冲 着 老 妇 人 喊 道 :“ 为 什 么 那 人 凭 着 一 根 芦 苇 就 能渡 江 , 而 我 用 一 捆 芦 苇 也 渡 不 了 江 呢 ?” 老 妇 人 答道 :“ 他 是 化 我 一 根 芦 苇 , 助 人 有 缘 , 而 你 是 抢 了 我一 捆 芦 苇 , 无 缘 无 故 , 岂 能 相 助 ?” 说 罢 , 老 妇 人 便消 失 了 。 神 光 自 觉 懊 悔 , 沮 丧 而 归 。达 摩 过 江 以 后 , 来 到 河 南 洛 阳 , 到 了 嵩 山 少 林寺 , 并 被 这 片 净 土 深 深 吸 引 , 便 决 心 把 它 当 作 弘 法 道场 。 相 传 达 摩 在 嵩 山 面 壁 而 坐 九 年 。 后 来 他 广 集 僧众 , 弘 扬 “ 传 佛 心 印 ” 之 禅 宗 , 达 摩 遂 成 为 中 国 禅宗 之 初 祖 。 今 天 , 在 嵩 山 少 林 寺 , 还 有 一 块 元 代 碑刻 “ 达 摩 一 苇 渡 江 图 ”, 就 是 当 年 达 摩 神 奇 渡 江 的故 事 。神 光 苦 练 静 坐 功 夫 , 对 “ 心 性 ” 有 了 较 深 的 修 养之 后 , 便 去 拜 达 摩 为 师 。 达 摩 授 神 光 法 号 慧 可 , 并 传法 衣 和 四 卷 《 楞 伽 经 》 于 他 。 于 是 , 神 光 便 成 为 禅 宗二 祖 。 达 摩 在 中 国 生 活 弘 法 约 二 十 年 , 据 说 他 在 洛 水之 滨 遇 毒 身 亡 , 葬 于 河 南 宜 阳 的 熊 耳 山 。 唐 代 宗 曾 赐谥 为 “ 圆 觉 禅 师 ”。竹林夜话0

宽容是最好的教育文 y 常 静无论 是 佛 门 中 , 还 是 在 俗 世 中 , 作 为 师 长 都 希 望 能 通 过 自 己 的言 传 身 教 给 学 生 和 他 人 以 良 好 的 影 响 。 在 各 种 可 以 影 响 别 人的 言 行 中 , 对 人 最 能 起 到 教 育 的 方 式 就 是 宽 容 。 宽 容 能 够 化 解 冤 仇 ,使 人 和 睦 相 处 ; 宽 容 能 够 使 人 反 省 , 从 而 改 邪 归 正 。 宽 容 是 种 无 声 的教 育 , 它 能 在 不 伤 害 他 人 自 尊 的 情 况 下 , 使 别 人 认 识 到 自 己 的 过 错 ,并 不 断 改 正 自 己 的 缺 点 , 成 为 一 个 完 美 的 人 。在 佛 教 经 典 上 , 有 许 多 关 于 宽 容 的 故 事 , 告 诉 我 们 宽 容 别 人 的 过错 , 会 收 到 教 化 并 感 动 别 人 的 作 用 。 有 则 故 事 说 , 有 一 位 住 在 山 中 茅屋 修 行 的 禅 师 , 一 天 晚 上 散 步 归 来 , 看 见 小 偷 光 顾 自 己 的 茅 舍 , 但 找不 到 任 何 财 物 , 他 便 脱 下 自 己 的 外 衣 , 站 在 门 口 等 待 小 偷 出 来 。小 偷 出 来 遇 到 禅 师 , 正 感 到 惊 愕 之 时 , 禅 师 说 :“ 我 的 朋 友 , 你走 大 老 远 的 山 路 来 探 望 我 , 总 不 能 让 你 空 手 而 归 呀 ! 夜 深 了 , 带 上 这件 衣 服 避 寒 吧 !”说 着 , 就 把 衣 服 披 到 小 偷 身 上 , 小 偷 满 脸 羞 愧 , 低 着 头 溜 走 了 。禅 师 望 着 小 偷 的 背 影 消 失 在 山 林 之 中 , 不 禁 感 慨 地 说 :“ 可 怜 的人 ! 但 愿 我 能 送 一 轮 明 月 给 你 , 照 亮 你 下 山 的 路 。”竹林夜话10

惜福意解人生14一个 人 活 在 世 上 , 不 管 你 家 境 的贫 富 , 也 不 管 你 地 位 的 高 低 ,都 应 该 有 一 颗 惜 福 的 心 。 有 首 诗 写 道 :处 世 持 家 年 复 年 , 总 须 虑 后 更 思 前 。 这并 非 是 要 人 们 斤 斤 计 较 , 而 是 提 醒 人们 , 生 活 之 路 无 常 而 多 变 , 幸 福 很 可 能在 明 天 就 消 失 殆 尽 , 所 以 , 当 你 拥 有 它的 时 候 , 千 万 要 记 得 珍 惜 。我 们 一 旦 放 纵 欲 望 , 把 福 报 享 用殆 尽 , 那 么 幸 福 快 乐 的 源 泉 就 会 枯 竭 。我 们 所 说 的 惜 福 , 一 是 要 爱 惜 自 身 , 无度 的 放 纵 , 必 然 会 使 身 体 过 早 衰 老 , 染上 疾 病 ; 一 是 要 惜 物 , 对 一 针 一 线 , 一碗 米 饭 , 都 要 有 爱 惜 之 心 , 一 切 为 我 们造 福 的 事 物 , 时 常 保 持 一 颗 爱 惜 之 心 。每 件 物 品 的 生 产 都 是 需 要 投 入 精 力 和 财力 。 不 爱 惜 这 些 东 西 就 是 不 爱 惜 我 们 自身 , 不 爱 惜 我 们 的 家 园 。在 佛 门 之 中 , 有 许 多 祖 师 大 德 都非 常 注 意 惜 福 。 他 们 从 日 常 生 活 中 的 一点 点 小 事 做 起 , 为 后 人 树 立 了 贤 圣 的 榜样 。 印 光 大 师 就 是 一 位 这 样 的 祖 师 。 据弘 一 大 师 在 《 略 述 印 光 大 师 之 盛 德 》一 文 中 说 :“ 大 师 一 生 , 于 惜 福 一 事 最 为 注 意 。 衣 、食 、 住 等 , 皆 极 简 单 粗 劣 , 力 斥 精 美 。 民 国 十 三 年( 一 九 二 四 年 ), 余 至 普 陀 山 , 居 七 日 , 每 日 自 晨 至夕 , 皆 在 师 房 内 观 察 师 一 切 行 为 。 师 每 日 晨 食 仅 粥 一大 碗 , 无 菜 。 师 自 云 : 初 至 普 陀 时 , 晨 食 有 咸 菜 , 因北 方 人 吃 不 惯 , 故 改 为 仅 食 白 粥 , 已 三 十 余 年 矣 。 食毕 , 以 舌 舐 碗 , 至 极 净 为 止 。 复 以 开 水 注 入 碗 中 , 涤荡 其 余 汁 , 即 以 之 漱 口 , 旋 即 咽 下 , 惟 恐 轻 弃 残 余 之饭 粒 也 。 至 午 食 时 , 饭 一 碗 、 大 众 菜 一 碗 。 师 食 之 ,饭 、 菜 皆 尽 。 先 以 舌 舐 碗 , 又 注 入 开 水 涤 荡 以 漱 口 ,与 晨 食 无 异 。 师 自 行 如 是 , 而 劝 人 亦 极 严 厉 。 见 有 客人 食 后 , 碗 内 剩 饭 粒 者 , 必 大 呵 曰 : 汝 有 多 么 大 的 福气 , 竟 如 此 糟 蹋 ! 此 事 常 常 有 , 余 屡 闻 友 人 言 之 。 又有 客 人 以 冷 茶 泼 弃 痰 桶 中 者 , 师 亦 呵 诫 之 。” 以 上 且

摘 自 www.asiatour.net佛陀 住 世 时 曾 对 弟 子 阿 难说 :“ 阿 难 , 汝 常 晨 朝以 手 摩 头 。” 佛 还 在 其 它 场 合 对常 反 省 自 己文 y 远 尘诸 大 弟 子 说 :“ 汝 等 比 丘 , 每 于晨 朝 , 当 自 摩 头 。” 佛 陀 说 这 些生 生 烦 恼 , 大 家 在 一 起 修 行 , 更有 受 用 之 物 , 所 安 居 四 事 种 种 供话 的 意 思 是 要 求 佛 弟 子 应 当 时 常要 和 睦 相 处 。 应 当 远 离 修 无 益 的养 , 这 些 看 似 应 得 之 物 , 都 是 信反 省 自 己 , 切 记 出 家 本 分 , 防 止苦 行 。 如 印 度 外 道 所 修 之 睡 钉 床众 的 虔 诚 供 养 。 我 们 应 当 “ 忖 己退 堕 放 逸 。和 涂 灰 身 等 , 不 但 对 身 心 无 益 ,德 行 , 全 缺 应 供 ”; 还 要 从 自 身出 家 弟 子 , 一 日 当 三 摩 其而 且 因 迷 , 不 得 实 果 。 佛 陀 时来 想 想 , 我 是 什 么 样 的 人 , 这 些头 , 并 默 诵 偈 曰 : “ 守 口 摄 意代 , 因 有 很 多 外 道 跟 佛 出 家 , 佛物 质 供 养 从 何 而 来 , 我 是 否 受 之身 无 犯 , 莫 恼 一 切 诸 有 情 , 无要 令 其 舍 邪 归 正 , 故 特 别 嘱 咐 弟有 愧 。 如 此 才 不 会 使 自 己 为 所 欲益 之 苦 当 远 离 , 如 是 行 者 得 度子 要 三 摩 其 头 , 时 时 警 惕 要 守 出为 , 有 负 信 施 。法海拾世 。 ” 守 口 即 没 有 四 恶 : 不 妄言 、 不 绮 语 、 不 恶 口 、 不 两 舌 ;摄 意 即 没 有 贪 嗔 痴 ; 身 无 犯 即 不家 戒 行 , 不 要 忘 记 自 已 出 家 的 本份 。对 我 们 末 法 时 代 的 出 家 人佛 陀 要 求 出 家 人 应 当 每 天 摩头 , 一 方 面 是 为 了 时 时 提 醒 自 己作 为 出 家 人 的 本 分 , 另 一 方 面 还贝杀 、 不 盗 、 不 淫 。 不 能 令 一 切 众而 言 , 应 当 经 常 思 考 自 己 的 所是 为 了 令 出 家 人 经 常 生 起 知 恩 报16

恩 的 心 。 当 出 家 人 摩 头 之 时 就 会点 。 人 都 是 在 不 断 发 现 和 修 正 自就 对 说 情 的 人 说 :“ 我 有 很 多 缺反 躬 自 问 :“ 我 为 何 剃 除 须 发 ,己 缺 点 和 错 误 的 过 程 中 而 得 到 完点 , 好 比 是 根 弯 曲 的 木 材 , 要 靠原 来 是 不 要 与 俗 人 为 伍 。” 如 果善 的 。斧 、 刨 来 修 正 , 我 手 下 的 人 就 好知 道 了 自 己 的 形 象 与 俗 人 不 同 ,孔 子 曾 说 : “ 吾 日 三 省 吾比 是 斧 、 刨 啊 ! 可 是 , 高 缭 从 来则 居 不 敢 近 俗 , 身 不 敢 入 俗 , 心身 , 为 人 谋 而 不 忠 乎 ? 为 朋 友 交没 对 我 说 个 ‘ 不 ’ 字 , 一 味 地 顺不 敢 念 俗 。 如 此 则 乐 远 离 行 , 不而 不 信 乎 , 传 不 习 乎 ?” 作 为 儒从 , 这 样 对 我 是 没 有 好 处 的 , 只待 知 识 之 教 , 而 自 发 勇 猛 , 入 山家 学 说 的 奠 基 人 , 孔 子 并 不 因 自会 害 了 我 。 所 以 高 缭 无 过 就 是 一唯 恐 不 深 矣 , 又 安 忍 混 从 世 俗 ,己 在 当 时 的 威 望 和 影 响 而 忘 乎 所大 过 错 啊 !”纵 浪 身 心 , 为 无 惭 人 , 作 无 益以 。 而 是 每 天 都 要 反 省 自 己 为 人晏 子 因 为 能 够 时 常 反 省 自行 ; 出 家 人 摩 头 , 还 会 使 出 家 人是 否 真 诚 、 交 友 是 否 守 信 用 , 学己 , 做 到 了 知 人 善 任 , 促 进 了 国想 到 , 自 己 所 受 供 养 都 是 他 人 的习 是 否 认 真 等 等 。 孔 子 正 是 以 自家 的 繁 荣 与 兴 盛 。 因 此 也 得 到 了信 施 , 我 只 有 严 守 戒 律 , 认 真 行己 所 具 有 的 谦 恭 礼 让 、 反 躬 自 省民 众 的 拥 戴 。持 , 把 修 行 的 功 德 回 向 给 那 些 供的 品 行 赢 得 了 弟 子 们 的 爱 戴 。近 代 律 宗 高 僧 弘 一 大 师 , 在养 我 们 的 人 , 才 是 对 他 们 最 好 的善 于 经 常 反 省 自 己 , 不 仅平 日 生 活 中 十 分 善 于 反 省 自 己 ,报 答 。 否 则 , 将 来 只 会 堕 落 , 披可 以 使 自 己 在 为 人 处 事 时 少 犯 错他 要 求 自 己 每 天 都 要 省 察 自 己 的毛 戴 甲 偿 还 业 报 。误 , 而 且 还 可 以 不 断 提 高 自 己 的所 有 一 言 一 动 是 善 或 是 恶 。 如 果不 知 自 我 反 省 人 的 最 大 缺 点道 德 品 质 。 孔 子 曾 说 :“ 见 贤 思为 恶 者 , 即 当 痛 改 。 除 了 改 过 ,是 自 高 自 大 , 看 自 己 都 是 优 点 ,齐 , 见 不 贤 而 内 自 省 也 。”他 每 日 临 睡 前 , 还 会 将 一 日 所 做看 别 人 都 是 缺 点 。 当 这 些 人 不 知一 个 人 如 果 善 于 反 省 自 己 ,的 事 , 详 察 一 遍 , 有 时 还 写 日道 自 我 反 省 时 , 他 们 会 处 处 看 不他 不 仅 能 够 将 自 己 所 从 事 的 事 业记 , 以 便 能 够 发 现 错 误 , 改 正 错惯 别 人 , 认 为 别 人 的 思 想 行 为 都做 得 更 加 圆 满 , 而 且 还 会 受 到 别误 。 弘 一 大 师 就 是 这 样 在 日 常 生不 对 , 并 且 还 经 常 挑 剔 别 人 的 毛人 的 尊 重 和 爱 戴 。 战 国 时 期 的 晏活 中 不 断 反 省 自 己 , 严 格 以 戒 律病 , 找 别 人 的 麻 烦 , 遭 致 别 人 的子 , 是 齐 国 著 名 的 宰 相 , 他 知 道来 要 求 自 己 的 言 行 , 因 而 赢 得 了怨 恨 。 这 样 的 人 久 而 久 之 会 四 面自 己 有 许 多 缺 点 需 要 别 人 为 他 指当 时 佛 弟 子 的 爱 戴 和 后 世 佛 弟 子树 敌 , 造 成 自 己 的 孤 立 无 友 。 这出 来 , 才 使 自 己 在 执 政 时 不 致 犯的 怀 念 。就 是 俗 语 说 的 “ 水 至 清 则 无 鱼 ,错 误 。作 为 现 代 的 佛 教 信 徒 , 我 们人 至 察 则 无 徒 ” 道 理 所 在 。当 时 他 手 下 有 个 人 叫 高 缭 ,应 当 以 古 圣 先 贤 为 楷 模 , 经 常 反其 实 , 世 上 没 有 一 个 十 全 十为 客 三 年 , 从 来 都 按 晏 子 的 意 图省 自 己 的 言 行 举 止 。 在 反 省 自 己美 的 人 。 俗 语 说 ,“ 人 无 十 全 ,瓜 无 滚 圆 ”, 也 许 你 在 某 一 方 面具 有 别 人 不 具 备 的 优 点 , 但 在 另办 事 , 从 没 有 出 现 任 何 过 失 。 可是 晏 子 还 是 把 他 免 了 职 。 许 多 人来 给 高 缭 说 情 :“ 高 缭 没 出 过 差的 过 程 中 发 现 和 修 正 自 己 的 缺 点和 错 误 , 从 而 使 自 己 成 为 一 个 品行 高 洁 的 人 。法海拾一 方 面 你 却 缺 少 别 人 所 具 备 的 优错 , 为 什 么 要 被 免 职 呢 ?” 晏 子贝17

文 y 关 淑 棠由 香 港 人 告 诉 我 , 新 加 坡 的 居 士 林 和 光 明 山 普 觉 寺 都很 有 名 , 叫 我 去 其 中 之 一 共 修 。 于 是 我 便 查 看 电 话 簿找 到 地 址 , 后 来 再 找 到 国 际 佛 光 山 新 加 坡 分 会 并 加 入做 会 员 , 从 此 以 后 每 逢 星 期 日 早 上 我 都 去 共 修 , 还 有参 加 佛 学 班 , 现 在 对 佛 学 才 稍 有 认 识 。由 于 弟 子 是 在 香 港 受 教 育 , 所 有 中 文 字 都 以 粤 语读 音 。 当 我 开 始 学 读 佛 经 的 时 候 , 要 花 很 多 时 间 用 汉语 拼 音 找 出 每 个 字 的 读 音 , 记 得 学 读 第 一 部 《 阿 弥 陀经 》 时 须 要 四 十 五 分 钟 读 一 遍 。 现 在 我 只 要 八 分 钟 便读 完 了 。在 一 个 偶 然 的 机 会 下 , 弟 子 听 到 关 于 《 金 刚 经 》殊 胜 的 故 事 , 讲 一 个 作 恶 多 端 的 坏 人 , 死 后 受 “ 阎 罗王 ” 审 问 时 , 他 能 很 顺 畅 的 背 诵 《 金 刚 经 》 结 果 “ 阎罗 王 ” 不 敢 判 他 罪 。 还 有 传 说 读 《 金 刚 经 》 有 开 智 慧的 功 能 。 弟 子 一 时 好 奇 , 很 想 看 看 这 本 经 书 的 内 容 ,便 嘱 咐 妹 妹 替 我 找 一 本 《 金 刚 经 》。 没 多 久 , 有 亲 戚从 香 港 来 探 望 我 并 带 来 了 我 想 要 的 《 金 刚 经 》, 我 迫不 及 待 地 揭 开 经 书 来 看 , 天 啊 ! 这 么 长 的 经 文 , 连 解释 混 在 一 起 , 不 知 道 该 怎 样 读 呢 ! 简 直 是 像 “ 老 鼠 拉乌 龟 ” 不 知 从 何 着 手 , 后 来 我 又 找 到 一 本 袖 珍 形 的 经书 , 内 有 《 金 刚 经 》 全 文 , 拿 来 对 比 一 下 , 好 不 容 易才 弄 清 楚 经 文 , 从 此 便 勤 于 学 读 《 金 刚 经 》, 并 列 入每 天 的 功 课 内 。二 ○○ 六 年 的 复 活 节 假 期 , 香 港 的 国 际 佛 光 山分 会 , 筹 办 了 一 个 由 两 百 多 名 信 徒 组 成 的 团 体 , 前 往台 湾 高 雄 佛 光 山 探 访 兼 游 览 , 为 期 四 天 , 弟 子 也 参 加了 。 这 一 行 使 我 增 加 了 不 少 见 闻 , 可 以 说 获 益 不 浅 ,最 令 我 印 象 深 刻 的 是 , 他 们 过 堂 吃 饭 时 , 有 上 千 人 一起 用 餐 居 然 可 以 鸦 雀 无 声 , 而 且 每 人 的 碗 碟 都 没 有 半点 饭 菜 留 下 , 纪 律 非 常 好 , 真 令 人 佩 服 。有 一 件 事 , 弟 子 觉 得 非 常 殊 胜 , 那 就 是 在 我 们出 发 前 , 我 的 膝 盖 已 有 点 不 对 劲 , 走 起 路 来 有 点 不 舒服 , 有 时 还 会 疼 痛 , 可 是 到 了 高 雄 佛 光 山 的 第 二 天 ,我 们 参 加 了 朝 山 三 步 一 拜 后 , 竟 然 解 决 了 我 的 膝 盖问 题 , 随 后 的 日 子 则 行 动 自 如 , 再 也 没 有 不 舒 服 的 感觉 了 。自 从 皈 依 后 , 妹 妹 送 了 一 个 长 方 形 的 盒 子 给 我 ,里 面 有 一 幅 三 圣 像 的 肖 像 , 她 叮 嘱 我 , 每 天 应 依 教奉 行 做 功 课 , 每 次 要 对 着 三 圣 像 诵 经 , 我 一 一 照 做了 。 就 这 样 大 约 过 了 两 年 , 我 觉 得 自 己 茅 塞 顿 开 , 变得 有 自 信 、 有 主 见 、 还 有 求 知 欲 强 , 跟 往 常 的 我 不 一样 。 就 在 这 个 时 候 , 正 要 参 加 小 六 会 考 的 孙 子 , 替 我开 了 一 个 电 邮 户 口 , 并 教 我 一 些 电 脑 的 基 本 知 识 , 从此 我 便 开 始 每 天 对 着 电 脑 练 习 , 首 先 练 开 关 的 程 序 ,再 来 学 发 简 讯 , 一 有 问 题 就 找 孙 子 帮 忙 , 这 样 过 了 一星 期 , 再 学 上 网 。 所 谓 一 理 通 百 理 明 , 渐 渐 地 我 已 能掌 握 不 少 操 作 电 脑 的 技 巧 呢 ! 例 如 用 汉 语 拼 音 发 出 简讯 , 如 对 方 的 电 脑 没 有 中 文 软 件 的 话 , 我 便 以 附 件 发出 , 那 么 对 方 便 可 以 读 到 我 的 中 文 信 件 了 。 这 些 都 是我 用 心 思 推 理 尝 试 得 来 的 知 识 , 没 有 人 教 的 。 其 实 早在 八 年 前 , 我 曾 经 学 过 电 脑 ,( 当 时 我 已 过 了 花 甲 之年 ) 可 是 一 直 都 搞 不 懂 , 不 得 要 领 , 只 好 认 命 , 想 想自 己 年 纪 这 么 大 , 不 会 电 脑 也 算 不 了 什 么 , 就 随 他去 吧 。 想 不 到 过 了 八 年 后 , 弟 子 还 有 兴 趣 再 从 头 学起 , 而 且 这 次 居 然 学 有 所 成 , 难 道 这 不 是 殊 胜 的 佛 法作 怂 吗 ?所 谓 人 身 难 得 , 佛 法 难 闻 , 弟 子 既 然 与 佛 有 缘 又怎 能 放 过 机 会 呢 ! 当 然 不 怀 疑 、 不 夹 杂 、 一 心 不 乱 的老 实 念 佛 求 生 净 土 啦 !自 从 学 佛 后 , 了 解 宇 宙 人 生 的 变 化 无 常 , 很 多 事并 不 能 由 自 己 作 主 的 , 一 切 随 顺 因 缘 , 自 己 尽 本 份 即可 。 现 在 弟 子 已 做 到 看 破 、 放 下 、 自 在 、 随 缘 、 老 实念 佛 了 , 多 逍 遥 啊 ! 阿 弥 陀 佛 ( 合 十 )!法海拾贝19

文 y 王 坤善 待 他 人 就 是 善 待法海拾贝20中国 有 句 处 世 之 道 的 古 话 叫 “ 与 人 为 善 ”, 是说 人 不 论 在 什 么 时 候 , 都 要 以 善 的 一 面 对 待别 人 。 与 人 为 善 是 人 际 交 往 中 一 种 高 尚 的 品 德 , 是 智者 心 灵 深 处 的 一 种 沟 通 , 是 仁 者 个 人 内 心 世 界 里 一 片广 阔 的 天 地 。 它 可 以 为 自 己 创 造 一 个 宽 松 和 谐 的 人 际环 境 , 使 自 己 有 一 个 发 展 个 性 和 创 造 力 的 自 由 天 地 ,并 享 受 到 一 种 施 惠 于 人 的 快 乐 , 从 而 有 助 于 个 人 身 心健 康 。在 《 本 生 经 》 中 , 论 载 有 这 样 一 个 有 关 “ 月 与兔 ” 的 故 事 :有 一 次 , 猴 子 、 狐 狸 、 兔 子 在 一 起 玩 。 正 当 玩 得高 兴 的 时 候 , 突 然 看 见 一 个 饿 得 快 要 发 昏 的 旅 行 者 拖着 疲 惫 的 脚 步 走 了 过 来 。这 三 个 动 物 都 很 可 怜 他 , 就 四 处 为 他 寻 找 食 物 。结 果 猴 子 和 狐 狸 都 找 回 了 很 多 吃 的 , 只 有 兔 子 两 手 空空 地 回 来 了 。 兔 子 看 到 猴 子 和 狐 狸 都 带 回 了 吃 的 , 而自 己 什 么 也 没 有 , 就 跃 身 跳 入 火 中 , 将 自 己 的 身 体 献给 旅 者 当 食 物 。 就 在 这 时 , 旅 者 化 为 佛 陀 , 感 动 于 兔子 那 种 舍 己 为 人 的 慈 悲 心 , 而 把 它 送 入 月 亮 的 世 界 ,所 以 之 后 才 有 兔 子 住 在 月 宫 的 传 说 。在 这 个 故 事 中 , 兔 子 的 善 行 被 加 大 宣 扬 。 猴 子 和狐 狸 也 有 善 行 , 却 被 忽 略 或 轻 视 了 。 当 然 , 如 果 将 以找 到 食 物 的 本 领 为 标 准 来 评 判 价 值 的 话 , 那 么 猴 子 和狐 狸 则 要 比 兔 子 更 值 得 赞 扬 。 可 问 题 是 , 我 们 所 强 调的 不 在 其 奉 献 的 是 什 么 , 而 是 如 何 去 奉 献 。在 日 常 生 活 中 , 每 个 人 所 想 的 无 非 就 是 如 何 丰 富自 己 的 生 活 , 实 现 自 己 的 价 值 。 而 这 所 有 的 一 切 , 归根 到 底 , 都 来 自 于 你 是 否 善 待 他 人 。 与 人 为 善 不 仅 给你 财 富 , 同 时 还 会 使 你 拥 有 被 他 人 喜 爱 的 充 实 感 。 请记 住 : 只 有 与 人 为 善 , 才 能 求 得 长 远 财 富 ; 奸 人 只 能造 就 一 时 得 意 , 却 不 能 品 味 充 实 幸 福 的 人 生 。与 人 为 善 来 源 于 高 尚 。“ 人 心 本 善 ”、“ 世 界终 将 大 同 ”, 有 了 这 样 的 情 操 , 人 生 的 杠 杆 就 有 了支 点 , 人 们 的 行 动 才 有 指 南 , 理 想 的 大 厦 才 有 精 神支 柱 。与 人 为 善 也 来 源 于 自 信 。 无 论 生 活 以 什 么 样的 方 式 回 报 他 , 他 都 能 应 付 自 如 。 正 如 一 位 诗 人 所说 :“ 报 我 以 崎 岖 吗 ? 我 是 一 座 巍 峨 的 天 山 ; 报 我 以平 坦 吗 ? 我 是 一 条 欢 快 的 小 河 ; 报 我 以 幸 福 吗 ? 我 是一 只 凌 空 飞 翔 的 燕 子 。”佛 教 中 有 则 “ 贫 女 供 灯 ” 的 故 事 : 佛 在 舍 卫 国 祗树 给 孤 独 园 时 , 有 一 个 贫 穷 而 孤 独 的 女 人 名 叫 难 陀 ,以 乞 讨 为 生 。难 陀 经 常 看 到 国 王 、 臣 民 不 论 大 小 都 供 养 佛 和僧 众 , 心 想 : 因 我 前 世 罪 业 深 重 , 今 生 才 这 样 贫 贱 ,虽 然 遇 到 了 福 田 , 却 没 有 资 财 可 供 养 。 想 到 这 些 , 难陀 不 觉 悲 上 心 头 , 自 责 悔 恨 , 感 伤 不 已 。 难 陀 希 望 能得 到 少 许 的 钱 物 供 养 佛 , 结 果 乞 讨 了 一 整 天 , 只 得 到了 一 个 钱 。 她 就 拿 着 钱 到 油 店 , 想 用 来 买 油 。 店 主 问她 :“ 拿 一 个 钱 买 油 , 只 能 买 到 一 点 点 , 你 作 什 么 用呢 ?” 难 陀 把 心 中 的 想 法 都 告 诉 了 他 。 店 主 心 生 怜悯 , 给 了 她 双 倍 的 油 , 足 够 作 一 盏 灯 。难 陀 非 常 高 兴 地 来 到 精 舍 , 将 灯 供 养 给 世 尊 。 她把 灯 放 在 佛 前 的 众 灯 之 中 , 并 发 愿 :“ 我 今 生 贫 穷 ,除 了 这 盏 小 灯 , 我 没 有 什 么 可 供 养 佛 的 , 但 我 希 望 以此 供 养 的 功 德 , 将 来 能 够 得 到 智 慧 之 灯 , 灭 除 众 生 的无 明 黑 暗 , 引 导 他 们 觉 悟 。”一 夜 过 去 , 其 它 的 灯 都 熄 灭 了 , 只 有 贫 女 所 供养 的 灯 还 在 燃 烧 。 第 二 天 , 正 是 目 犍 连 尊 者 值 日 , 他看 天 色 已 经 拂 晓 , 便 来 到 殿 中 收 拾 灯 盏 , 看 见 难 陀 供养 的 这 盏 灯 明 亮 地 燃 着 , 而 且 灯 油 和 灯 芯 都 没 有 丝 毫减 损 , 同 新 点 燃 的 灯 一 样 。 目 犍 连 尊 者 心 想 : 白 天 点

自 己灯 没 什 么 用 , 不 如 先 把 灯 熄 灭 , 到 晚 上 再 点 。 他 就 举手 扇 灯 , 灯 依 旧 燃 烧 , 没 有 熄 灭 。 又 用 衣 扇 , 还 是 明亮 如 故 。 这 时 , 佛 陀 看 到 目 犍 连 的 举 动 , 便 对 他 说道 :“ 这 盏 油 灯 不 是 你 能 熄 灭 的 , 就 算 用 四 大 海 的 水灌 注 或 是 强 风 狂 吹 , 也 无 法 熄 灭 , 因 为 这 是 发 大 菩 提心 之 人 所 布 施 。”佛 陀 说 完 此 话 , 正 好 难 陀 再 次 来 礼 拜 佛 陀 , 佛陀 便 对 她 说 :“ 你 将 于 来 世 二 阿 僧 祗 劫 , 得 以 成 佛 ,佛 号 为 灯 光 。” 难 陀 得 到 佛 陀 的 授 记 后 , 内 心 非 常 欢喜 , 并 且 立 刻 向 佛 陀 请 求 出 家 , 佛 陀 也 允 许 她 的 请求 , 让 她 成 为 僧 团 的 一 员 。弟 子 们 看 到 这 种 情 况 , 很 是 不 解 , 于 是 就 问 释 迦佛 。 佛 陀 说 :“ 贫 女 供 养 虽 然 很 少 , 但 她 却 包 容 了 全心 全 意 的 缘 故 。”这 则 故 事 强 调 了 精 神 的 布 施 比 物 质 的 布 施 , 更 令人 尊 重 的 观 点 。现 实 生 活 中 , 有 些 人 不 讨 人 喜 欢 , 甚 至 四 面 楚歌 , 主 要 原 因 不 是 大 家 故 意 和 他 过 不 去 , 而 是 他 们与 人 相 处 时 总 是 自 以 为 是 , 对 别 人 随 意 指 责 、 百 般 挑剔 、 制 造 矛 盾 。 只 有 处 处 与 人 为 善 、 严 以 责 己 、 宽 以待 人 , 才 能 建 立 与 人 和 睦 相 处 的 基 础 。 在 很 多 时 候 ,你 怎 么 对 待 别 人 , 别 人 就 会 怎 么 对 待 你 , 你 对 别 人 的态 度 决 定 了 别 人 对 你 的 态 度 。 这 是 在 教 育 我 们 要 待 人如 待 己 。 在 你 困 难 的 时 候 ; 在 你 需 要 帮 助 的 时 候 , 你的 善 行 会 延 伸 出 另 一 个 善 行 。孟 子 曾 说 过 :“ 君 子 莫 大 乎 与 人 为 善 。” 善 待他 人 是 人 们 在 寻 求 成 功 的 过 程 中 , 应 该 遵 守 的 一 条 基本 准 则 。 特 别 是 在 当 今 这 个 需 要 密 切 合 作 的 社 会 中 ,人 与 人 之 间 更 是 一 种 互 动 的 关 系 。 只 有 我 们 去 善 待 别人 、 关 爱 别 人 、 帮 助 别 人 , 才 能 处 理 好 人 与 人 之 间 的关 系 , 从 而 获 得 他 人 愉 快 合 作 。 那 些 慷 慨 付 出 , 不 求回 报 的 人 , 往 往 更 容 易 获 得 成 功 。法海拾贝21

文 y 道 然夹 竹 桃 欲 望 的 辩 证 法法海拾贝22初识 夹 竹 桃 , 起于 小 时 候 听 说的 一 则 古 代 清 官 断 案 故事 : 有 一 个 书 生 , 为 了 博 取 十 载 寒 窗 , 一 举 成 名 , 搬离 了 家 庭 , 在 附 近 的 小 书 斋 秉 烛 苦 读 。 他 那 贤 惠 的 妻子 , 总 是 做 好 饭 菜 , 按 时 送 到 书 斋 , 寒 来 暑 往 , 风 雨不 改 。 但 有 一 天 , 书 生 被 发 现 气 绝 身 亡 , 只 剩 下 残 羹剩 饭 倒 在 一 旁 。 报 至 官 府 查 出 是 食 物 中 毒 , 结 果 可 怜的 妻 子 理 所 当 然 成 为 谋 害 亲 夫 的 罪 犯 。 最 后 , 幸 亏 有一 清 官 内 外 访 察 , 明 察 秋 毫 , 发 觉 下 毒 者 竟 然 是 无 法判 罪 的 — 那 是 通 往 书 斋 路 上 的 一 大 丛 夹 竹 桃 , 春 暖花 开 , 那 毒 花 粉 随 着 阵 阵 轻 风 , 不 知 不 觉 地 飘 落 到 妻子 在 旁 歇 息 时 , 揭 起 来 察 看 的 饭 菜 篮 里 。 冤 情 自 此 真相 大 白 。对 于 年 幼 的 我 来 说 , 这 个 故 事 充 满 悬 念 , 结 果 出人 意 外 , 因 此 对 夹 竹 桃 留 下 了 深 刻 的 印 象 。 每 每 看 到路 边 防 护 带 中 盛 开 的 丛 丛 灼 灼 的 夹 竹 桃 花 , 既 艳 羡 它的 璀 灿 美 丽 , 又 惴 惴 于 它 的 危 险 。夹 竹 桃 像 什 么 ? 它 像 美 丽 而 有 毒 的 欲 望 。 六 根 引起 的 贪 欲 冲 动 , 在 身 心 五 蕴 中 , 如 同 一 团 燃 烧 的 火 焰 ,使 人 偏 离 正 直 安 宁 的 道 路 。 怪 不 得 佛 经 中 说 :“ 一切 在 燃 烧 , 一 切 都 是 火 焰 ⋯⋯ 眼 根 在 燃 烧 , 可 见 之 色在 燃 烧 。 眼 识 在 燃 烧 , 眼 触 在 燃 烧 , 以 眼 触 为 缘 而 生起 之 苦 受 乐 受 、 非 苦 非 乐 受 、 彼 亦 在 燃 烧 。 彼 等 与贪 火 、 瞋 火 、 痴 火 、 与 生 老 死 忧 悲 苦 恼 一 起 燃 烧 。⋯⋯ 同 样 地 , 耳 根 在 燃 烧 ⋯⋯ 鼻 根 在 燃 烧 ⋯⋯ 舌 根 在燃 烧 ⋯⋯ 身 根 在 燃 烧 ⋯⋯ 意 根 在 燃 烧 。⋯⋯ 意 境 在燃 烧 ⋯⋯ 意 识 在 燃 烧 ⋯⋯ 意 触 在 燃 烧 ⋯⋯ 受 在 燃 烧⋯⋯” 贪 爱 愈 多 , 受 苦 也 愈 多 , 忧 伤 怖 畏 就 是 我 们 为贪 爱 付 出 的 代 价 。“ 由 爱 生 忧 , 由 忧 生 怖 , 若 离 于爱 , 何 忧 何 怖 。” 而 一 般 凡 夫 只 知 对 这 些 诱 人 的 、 令人 喜 悦 的 接 触 与 感 受 产 生 贪 爱 , 对 无 常 、 不 断 生 生 灭灭 的 变 化 却 茫 然 无 所 知 觉 , 所 以 没 有 正 念 、 没 有 觉性 、 没 有 洞 察 力 、 没 有 智 慧 去 观 照 身 心 五 蕴 的 无 常 、苦 、 空 、 无 我 的 实 相 , 一 颗 心 随 着 喜 恶 贪 瞋 的 妄 想 打转 , 不 断 迷 惑 贪 恋 于 愉 悦 诱 人 事 物 的 接 触 或 感 受 , 因而 产 生 烦 恼 痛 苦 。 就 像 那 掉 在 陷 阱 中 的 猎 人 , 不 顾 周遭 的 逼 迫 , 只 忘 情 于 头 上 点 滴 而 下 的 蜜 糖 。但 是 , 佛 教 讲 “ 缘 起 ”,“ 一 切 有 为 法 , 如 梦 幻泡 影 。 如 露 亦 如 电 , 应 作 如 是 观 。” 那 就 是 说 , 万 物是 由 无 常 变 化 而 错 综 复 杂 的 因 缘 构 成 , 世 上 并 没 有 一成 不 变 、 绝 对 的 事 物 , 一 切 都 是 辩 证 的 存 在 , 就 好 象夹 竹 桃 一 样 , 它 的 性 味 苦 、 寒 、 有 毒 , 但 使 用 得 当 ,却 有 强 心 利 尿 , 祛 痰 定 喘 , 镇 痛 , 去 瘀 的 功 效 , 可 医治 心 脏 病 , 跌 打 损 伤 等 疾 病 , 解 除 病 患 的 痛 苦 。 是 也非 也 ?我 想 起 了 佛 教 中 的 另 一 个 名相 :“ 大 愿 ” 根 据 《 佛 光 大 辞 典 》的 解 释 , 它 一 方 面 是 指 佛 菩 萨 愿 众 生成 佛 之 心 深 重 , 另 外 是 指 救 度 众 生 之 大 悲 愿力 。 不 能 忘 记 , 昔 日 的 悉 达 多 太 子 游 四 门 , 发 誓 :不 成 正 觉 , 誓 不 回 乡 , 他 遍 访 明 师 , 六 年 苦 行 , 更

在 菩 提 树 下 的 金 刚 座 上 和 魔 军 交 战 , 终 于 成 就 菩 提 ,为 苦 难 的 众 生 指 示 出 解 脱 的 道 路 ; 还 有 地 藏 菩 萨 “ 地狱 未 空 , 誓 不 成 佛 ; 众 生 度 尽 , 方 证 菩 提 ” 的 慷 慨 激昂 ,⋯⋯ 就 是 为 了 完 成 历 劫 的 大 愿 , 他 们 坚 持 不 懈 ,用 勇 猛 精 进 的 精 神 去 面 对 残 缺 遗 憾 的 人 生 , 把 惨 淡人 生 化 为 辉 煌 篇 章 , 为 在 无 边 苦 海 , 无 尽 轮 回 中 沉 浮挣 扎 的 众 生 指 点 迷 津 , 甚 至 以 各 种 方 便 法 门 普 度 众生 , 把 自 己 的 慈 悲 撒 向 所 有 的 一 切 , 如 春 风 化 雨 , 普润 世 间 。欲 望 和 大 愿 , 两 者 真 是 差 之 毫 厘 , 谬 以 千 里 。 其实 , 临 界 的 关 键 点 就 在 于 是 否 “ 善 用 其 心 ” 上 。凡 夫 的 欲 望 , 是 苦 之 根 源 的 渴 爱 , 它 的 核 心 就是 从 无 明 生 起 的 虚 妄 我 见 。 这 种 自 我 感 , 强 烈 地 意 解作 真 实 而 独 立 的 个 体 。 有 自 就 有 他 , 自 我 感 使 得 众 生无 法 对 自 他 平 等 , 而 难 免 厚 己 薄 彼 , 甚 至 不 惜 为 自 己生 命 延 续 或 利 益 扩 张 而 损 害 他 人 ; 即 便 要 如 实 了 知 世事 , 也 因 为 以 自 我 为 中 心 , 而 常 产 生 对 事 理 的 扭 曲 。所 以 佛 法 将 根 本 的 自 我 感 , 称 作 “ 无 明 ”, 它 是 一 切烦 恼 的 根 本 特 性 。而 佛 菩 萨 的 大 愿 , 则 是 在 了 知 “ 缘 起 无 自 性 ” 的真 理 下 而 生 起 的 无 缘 大 慈 、 同 体 大 悲 , 是 在 通 达 空 性的 基 础 上 精 进 努 力 , 随 缘 尽 份 , 因 此 可 以 做 到 “ 犹 如莲 花 不 着 水 , 亦 如 日 月 不 住 空 ”。看 看 路 上 的 夹 竹 桃 , 不 知 不 觉 ,又 是 一 季 了 。插 图 摘 自 E 库 素 材 IEcool.com《 普 觉 》 是 光 明 山 开 辟 的 综 合 性 、 通 俗 的 佛 学 园地 , 我 们 真 诚 欢 迎 您 的 支 持 与 投 稿 。 我 们 的 宗 旨是 弘 扬 佛 教 正 法 , 推 广 平 等 、 慈 悲 、 无 我 、 无 私的 精 神 , 启 迪 众 生 之 智 慧 , 净 化 大 众 之 心 灵 。栏 目 设 置 如 下 :兰 若 轩 : 能 以 小 见 大 , 富 有 哲 理 、 具 有 启 发意 义 的 佛 学 精 品 短 文 。菩 提 清 韵 : 描 绘 庙 宇 、 山 水 的 精 美 散 文 , 以 及佛 教 感 悟 , 修 行 心 得 的 散 文 诗 歌 。竹 林 夜 话 : 有 启 发 意 义 的 僧 传 、 史 传 和 佛 教 故事 , 以 及 近 现 代 和 当 代 的 现 实 故 事 。意 解 人 生 : 生 活 中 的 人 生 感 悟 , 挖 掘 人 性 的 真 善美 , 提 倡 文 明 、 和 平 、 环 保 的 精 美 杂文 。法 海 拾 贝 : 重 拾 人 生 走 过 的 足 印 , 以 阐 述 佛 法 义理 的 精 美 文 章 。琉 璃 之 光 : 秉 承 佛 教 慈 悲 的 思 想 , 从 医 学 的 视 角介 绍 生 活 中 的 小 百 科 , 阐 发 正 确 的 生活 习 惯 与 饮 食 习 惯 。磐 陀 钟 磬 : 刊 登 逻 辑 严 密 、 说 理 性 强 的 佛 教 短 篇论 文 , 与 精 彩 的 法 师 大 德 开 示 。狮 城 奋 讯 : 新 加 坡 的 佛 教 简 讯【 对 稿 件 的 要 求 】1、 本 刊 欢 迎 电 子 邮 件 投 稿 。 所 投 稿 件 以 2000 字为 宜 , 采 用 与 否 , 概 不 退 稿 。2、 投 稿 若 用 笔 名 , 请 另 注 明 真 实 姓 名 及 通 讯 地址 , 以 便 联 系 与 邮 寄 稿 酬 。3、 来 稿 三 个 月 内 未 接 到 通 知 , 请 自 行 处 理 。4、 编 辑 部 对 所 投 稿 件 有 权 删 改 , 如 要 保 留 原 文 或一 稿 多 投 者 , 另 请 注 明 。5、 手 写 稿 请 用 正 楷 字 书 写 清 楚 , 标 点 分 明 。 来 稿一 经 发 表 , 文 责 自 负 。6、 稿 件 一 经 刊 登 后 , 我 们 将 按 稿 件 原 址 寄 奉 稿酬 , 每 一 千 字 60 元 新 加 坡 币 , 以 申 谢 忱 。7、 投 稿 地 址 :MAGAZINE,88 Bright Hill Road,Singapore 574117投 稿 邮 箱 :chuanxing@kmspks.org电 话 :0065—68495355磐陀钟磬23

文 y 刘 先 和生 命 的 规 律磐陀钟磬24世界 上 的 一 切 事 物 及 现 象 , 大 到 宇 宙 天 体 , 小到 微 生 物 或 细 菌 都 有 其 内 在 规 律 , 生 命 也 如此 。 认 识 一 切 自 然 规 律 , 有 利 于 我 们 顺 应 其 规 律 创 造物 质 世 界 , 从 而 构 建 一 个 可 持 续 发 展 的 和 谐 环 境 。 认识 生 命 的 规 律 , 有 利 于 我 们 把 握 生 命 的 轨 迹 , 创 造 生命 , 从 而 成 为 生 命 的 真 正 主 人 , 具 有 生 命 的 主 动 力 。本 文 就 立 足 于 佛 学 对 于 生 命 的 理 义 , 就 如 何 认识 生 命 的 规 律 谈 点 认 知 , 目 的 在 于 引 起 人 们 对 此 的 思考 , 以 提 高 生 命 的 质 量 , 改 造 生 命 , 改 造 生 活 。生 命 的 规 律 是 什 么 呢 ? 佛 学 告 诉 我 们 , 一 切 生 命均 是 由 业 力 而 形 成 , 有 什 么 样 的 业 力 就 有 什 么 样 的 生命 , 因 为 一 切 生 命 的 现 象 不 过 是 业 力 的 显 现 。 因 此 ,生 命 的 规 律 实 质 上 就 是 业 力 的 规 律 。 这 也 可 以 说 是 佛学 对 于 生 命 最 为 基 本 的 观 点 。那 么 什 么 是 业 力 呢 ? 佛 学 认 为 业 力 是 业 所 形 成 的一 种 力 量 , 而 业 则 是 生 命 体 的 身 、 口 、 意 所 为 , 也 即是 我 们 常 说 的 生 命 体 的 一 切 行 为 和 思 想 所 致 。 业 依 其性 质 划 分 为 善 业 、 恶 业 、 无 记 业 ( 非 善 非 恶 )。 一 切导 致 苦 恼 与 束 缚 的 业 称 之 为 恶 业 , 这 是 由 贪 、 嗔 、 痴所 致 ; 一 切 导 致 幸 福 与 解 脱 的 业 称 之 为 善 业 , 是 由 无贪 、 无 嗔 、 无 痴 所 致 ; 一 切 没 有 意 识 和 思 想 行 为 导 致的 业 称 之 为 无 记 业 。 需 要 强 调 地 是 , 佛 学 中 所 说 的 善与 恶 和 我 们 世 间 所 认 定 的 善 与 恶 有 很 大 的 一 致 性 , 但也 不 能 完 全 划 一 等 同 , 因 为 世 间 所 认 定 的 善 与 恶 是 一个 不 断 变 化 的 概 念 , 是 一 个 带 有 浓 郁 主 观 性 的 概 念 ,而 佛 学 中 所 说 的 善 与 恶 , 用 我 们 世 间 语 言 来 说 , 是 客观 的 , 是 不 以 人 们 意 志 为 转 移 的 。 正 是 因 为 佛 学 的 创立 者 释 迦 牟 尼 揭 示 了 生 命 由 业 形 成 的 这 个 奥 秘 , 从 而告 知 了 人 们 生 命 运 作 的 规 律 , 那 就 是 佛 学 所 说 的 因 果律 。 因 果 律 不 仅 是 生 命 运 作 的 规 律 , 也 是 宇 宙 中 一 切事 物 和 现 象 运 作 的 规 律 。佛 学 所 讲 的 因 果 律 是 什 么 呢 ? 简 而 言 之 那 就 是种 瓜 得 瓜 , 种 豆 得 豆 , 即 善 有 善 报 , 恶 有 恶 报 。 种 瓜得 瓜 , 种 豆 得 豆 这 个 道 理 我 们 很 容 易 理 解 , 因 为 播 下什 么 样 的 种 子 就 会 收 获 到 什 么 样 的 成 果 。 然 而 善 有 善报 , 恶 有 恶 报 就 要 复 杂 得 多 , 而 且 有 不 少 人 认 为 , 现

实 生 活 中 好 像 并 未 完 全 体 现 这 一 规 律 , 因 此 有 些 人 便不 相 信 这 一 规 律 。 认 为 这 不 过 是 社 会 的 一 种 教 育 方 法而 已 。 甚 至 有 人 还 发 问 :“ 为 什 么 善 一 定 是 有 善 报 不会 有 恶 报 呢 ? 而 为 什 么 恶 一 定 是 会 有 恶 报 不 会 有 善 报呢 ? 善 有 善 报 , 恶 有 恶 报 这 是 规 律 吗 ? 这 有 根 据 吗 ?可 靠 吗 ?” 不 少 人 这 么 一 认 真 琢 磨 , 深 究 下 去 , 还 真有 许 多 地 方 弄 不 明 白 , 说 不 清 楚 , 真 不 知 是 一 种 客 观存 在 的 规 律 ? 还 是 一 种 教 育 方 法 ?为 什 么 佛 学 会 将 善 有 善 报 , 恶 有 恶 报 作 为 是 生 命的 规 律 , 并 将 它 视 为 一 种 因 果 律 呢 ? 为 了 回 答 这 个 问题 , 我 们 不 妨 从 业 的 构 成 来 作 分 析 。 凡 有 点 佛 学 常 识的 人 都 知 道 , 生 命 的 本 体 自 性 是 清 净 的 , 故 而 释 迦 牟尼 在 悟 道 时 就 感 言 : 众 生 皆 有 如 来 智 慧 , 只 因 为 被 种种 妄 念 所 遮 盖 , 才 迷 失 了 智 慧 的 光 明 。 因 为 众 生 有 妄见 , 故 而 生 命 的 本 体 受 污 染 , 又 因 妄 见 的 积 集 而 有 分别 心 , 有 分 别 就 会 生 贪 、 嗔 、 痴 , 受 物 欲 所 牵 。 佛 学将 人 的 分 别 心 分 为 内 分 和 外 分 。 什 么 是 内 分 呢 ? 内 分是 内 部 分 别 心 , 是 分 内 的 事 , 相 当 于 我 们 今 天 所 讲 的内 分 泌 , 是 因 情 感 所 致 , 这 是 无 始 以 来 因 爱 欲 熏 染 发生 的 妄 情 。 比 如 人 因 恨 就 容 易 产 生 眼 泪 , 因 男 女 情 爱就 容 易 产 生 爱 水 , 因 想 吃 就 生 出 口 水 , 如 此 等 等 。 尽管 情 有 不 同 , 但 都 会 因 情 而 产 生 一 些 湿 润 的 东 西 , 凡是 湿 润 的 东 西 便 不 能 上 升 , 只 会 往 下 坠 。 因 而 内 分 所形 成 的 业 多 是 往 下 坠 的 业 。 而 外 分 就 不 一 样 , 什 么 是外 分 呢 ? 外 分 就 是 分 外 之 事 , 即 是 相 当 于 我 们 今 天 所讲 的 精 神 影 响 的 作 用 , 是 追 求 一 切 外 物 和 外 务 所 致 ,因 外 物 而 产 生 想 念 。 比 如 严 于 戒 律 的 人 就 有 一 股 正气 , 崇 尚 一 种 向 上 信 仰 的 人 , 就 有 一 种 向 往 之 气 , 喜爱 清 净 无 为 的 人 就 有 一 种 安 然 之 气 , 喜 欢 帮 助 别 人 的人 就 对 自 身 看 得 轻 , 就 容 易 胸 怀 宽 敞 , 而 一 旦 帮 助 了别 人 就 会 有 一 种 轻 快 安 宁 之 气 , 一 心 求 善 知 识 的 人 ,就 会 怀 有 一 种 轻 安 崇 敬 之 气 , 这 些 想 念 尽 管 有 所 不同 , 但 气 是 向 上 长 升 的 , 故 而 这 些 想 念 所 产 生 的 业 自然 也 是 向 上 升 的 。 这 就 很 明 白 地 告 诉 了 我 们 , 生 命 造什 么 性 质 的 业 就 会 受 什 么 性 质 的 果 , 这 是 宇 宙 间 一 切事 物 和 现 象 运 转 的 法 则 , 任 何 力 量 也 不 可 改 变 。 佛 学中 所 说 的 轮 回 , 就 是 依 这 种 业 的 性 质 的 比 例 而 决 定 生命 的 去 向 。 佛 学 中 不 是 有 六 道 轮 回 的 说 法 嘛 , 即 依 上升 的 业 多 , 还 是 下 坠 的 业 多 , 决 定 生 命 轮 回 的 去 向 。升 去 人 道 之 上 自 然 是 个 好 去 处 , 降 往 人 道 之 下 , 自 然是 个 不 好 去 处 。 业 的 运 转 就 是 这 种 规 律 , 用 我 们 常 爱说 的 一 句 话 , 就 是 业 不 依 人 的 主 观 意 志 为 转 移 , 人 到命 终 时 , 业 的 性 质 决 定 下 期 生 命 的 去 向 , 这 是 主 观 意志 也 无 法 左 右 的 。 如 此 来 看 , 善 有 善 报 , 恶 有 恶 报 ,这 是 业 的 运 转 规 律 所 决 定 的 , 而 不 是 人 们 自 己 能 选 择的 。 这 就 是 业 的 规 律 , 也 即 是 生 命 的 规 律 。生 命 的 这 个 规 律 告 诉 我 们 一 个 道 理 , 生 命 的 一切 由 自 己 作 主 , 因 为 业 由 自 己 造 , 果 就 由 自 己 受 , 这是 真 实 不 虚 的 。 至 于 有 的 人 说 现 实 生 活 中 , 好 像 并 没有 所 谓 的 善 有 善 报 , 恶 有 恶 报 , 那 是 因 为 我 们 只 知 其一 , 不 知 其 二 。 这 好 比 看 一 部 数 十 集 的 电 视 剧 , 若 是我 们 只 从 某 一 集 去 审 视 一 个 人 物 , 就 很 难 判 断 其 是 如何 之 人 , 也 无 法 确 定 发 生 什 么 事 和 不 会 发 生 什 么 事 。仅 从 世 间 的 某 一 个 断 面 来 论 证 某 一 种 理 义 , 这 是 不 公正 的 , 也 不 是 科 学 的 态 度 。有 不 少 人 因 不 了 解 佛 学 , 常 爱 将 佛 学 视 为 迷 信 。从 佛 学 对 生 命 规 律 的 原 理 来 看 , 这 也 是 站 不 住 脚 的 。佛 学 从 不 认 为 在 生 命 之 外 , 还 有 一 个 主 宰 之 物 在 主 宰着 生 命 , 这 个 观 点 佛 在 多 部 佛 经 中 曾 作 过 论 述 。 比如 , 佛 在 《 楞 伽 经 》 中 就 说 到 :“ 外 道 说 流 注 生 因 ,非 眼 识 色 明 集 会 而 生 。 更 有 异 因 。 大 慧 。 彼 因 者 。 说言 , 若 胜 妙 。 若 士 夫 。 若 自 在 。 若 时 。 若 微 尘 。” 此经 还 说 :“ 一 切 法 , 离 所 作 因 缘 不 生 。 无 作 者 故 。 一切 法 不 生 。” 据 《 楞 严 经 》 记 载 , 当 阿 难 就 外 道 说 有一 个 大 梵 天 为 万 有 的 主 宰 , 或 者 说 有 一 个 真 我 遍 满 一切 处 时 而 问 佛 , 佛 答 :“ 彼 外 道 等 , 常 说 自 然 。 我 说因 缘 非 彼 境 。” 这 就 很 明 显 地 告 诉 我 们 : 世 界 上 并 没有 一 个 万 物 之 主 在 主 宰 着 人 的 命 运 , 也 没 有 一 个 真 我的 存 在 而 左 右 着 我 们 , 世 界 上 的 一 切 都 是 因 缘 而 生 ,因 缘 而 灭 。磐陀钟磬25

禅的 意 义 和 种 类共 通 的 一 般 型 态 。 这 种 型 态 的 修 行 , 极 其 重 要 , 若 没有 这 个 就 不 能 成 立 禅 定 的 。 在 外 形 上 看 , 坐 禅 的 修行 , 究 竟 是 不 出 于 这 个 练 习 。 可 是 禅 的 本 义 , 并 不 只是 要 统 一 精 神 ; 以 外 形 上 看 , 若 不 以 其 统 一 的 精 神 力量 , 思 维 某 种 境 界 , 是 不 能 够 完 成 禅 的 意 义 的 。 因 为单 把 精 神 统 一 , 虽 是 有 安 定 身 心 的 功 能 , 但 却 不 能 开禅 的 意 义‘ 禅 ’这 一 个 名 词 , 并 不 一 定 是 单 指 着 禅 宗的 禅 , 其 中 却 有 种 种 的 类 别 。 先 从 禅的 语 义 来 研 究 , 这 是 从 梵 语 的 dhyana 和 巴 利 语 的jhana 而 来 的 音 译 名 词 ; 详 细 的 名 称 , 是 要 叫 做 “ 禅那 ” 和 “ 驮 衍 那 ”。 本 来 , 禅 那 是 思 维 或 静 虑 的 意思 , 在 印 度 思 想 上 的 使 用 法 , 却 是 非 常 的 不 定 , 而 有多 种 的 情 形 。 在 瑜 伽 派 , 是 把 它 置 于 禅 修 行 的 八 位 中的 第 七 位 , 而 为 修 行 阶 段 的 一 位 。 在 小 乘 佛 教 , 是 特别 立 有 四 禅 , 把 它 认 为 是 种 种 禅 修 行 法 中 的 特 定 的 修行 法 之 一 。 在 大 乘 佛 教 里 , 是 把 一 切 的 禅 之 修 行 , 包含 在 禅 那 波 罗 蜜 里 面 的 。禅 的 本 质 , 主 要 的 是 在 其 心 注 一 境 , 专 念 某 种事 情 的 , 禅 的 修 行 , 虽 是 身 心 相 应 的 全 一 修 行 , 但 若悟 。 所 谓 “ 开 悟 ” 的 意 思 , 是 以 精 神 力 能 够 实 现 一个 “ 理 想 ” 的 自 觉 。 固 其 理 想 一 定 要 以 思 维 为 目 标 ,而 且 还 必 须 常 常 使 它 成 为 精 神 统 一 的 重 心 。 所 谓 禅的 内 容 , 实 在 是 指 着 这 个 所 念 的 目 标 。在 佛 教 里 , 有 时 会 用 “ 止 观 ” 这 个 名 词 , 来 代替 “ 禅 ” 的 概 念 ( 内 容 ), 而 且 这 是 最 能 表 示 如 上的 意 义 。 所 谓 “ 止 ” 是 “ 心 ” 的 安 住 、 安 定 或 静 止 等意 思 。 所 谓 “ 观 ” 是 基 于 这 个 “ 止 ”, 来 思 维 的 。而 佛 教 乃 是 时 常 主 张 “ 止 观 均 等 ”。 假 如 把 “ 心 ” 静止 得 过 分 , 以 致 堕 落 于 无 气 力 的 半 睡 眠 状 态 , 固 然不 可 , 但 是 思 维 得 太 动 乱 无 章 , 致 使 发 生 了 “ 心 的 散乱 状 态 ”, 也 要 不 得 。 禅 修 者 本 身 要 处 在 沉 着 、 平静 的 状 态 , 又 自 然 而 然 , 能 够 如 实 地 一 意 专 念 , 向 着理 想 , 这 是 “ 止 观 均 等 ” 的 意 思 。 禅 的 本 质 , 完 全 在于 此 。磐陀钟磬26把 它 分 开 来 考 究 , 则 可 分 为 两 个 要 素 : 一 是 形 式 的 方面 , 一 是 内 容 的 方 面 。所 谓 形 式 的 方 面 , 就 是 使 身 体 安 静 , 俾 有 助 于精 神 的 统 一 , 这 是 身 体 的 训 练 , 在 任 何 禅 的 修 行 都 有禅 的 种 类禅 的 修 行 , 不 只 是 精 神 的 统 一 , 同 时 在 它 里 面还 包 含 着 “ 观 念 ”。 由 于 观 念 内 容 的 不 同 , 会 产 生 出

文 y 莫 名种 种 类 别 的 禅 。 唐 代 宗 密 禅 师 在 他 的 “ 禅 源 诸 诠 集 都序 ” 里 , 把 禅 的 种 类 分 为 五 种 , 大 意 如 下 :第 一 是 外 道 禅 :“ 带 异 计 欣 上 厌 下 而 修 者 ”, 这是 在 “ 我 ” 之 外 , 认 为 有 “ 禅 ” 的 存 在 , 同 时 , 厌 此世 界 而 想 达 到 “ 神 ” 之 世 界 的 修 念 方 法 。 如 奉 了 神 秘主 义 的 基 督 教 徒 专 念 于 神 , 而 想 得 其 恩 宠 的 观 法 , 也可 包 括 在 这 类 中 。第 二 是 凡 夫 禅 。 宗 密 云 :“ 正 信 因 果 亦 以 欣 厌 而修 者 ”, 这 是 佛 教 的 信 者 , 只 信 因 果 的 道 理 , 而 尚 未达 到 真 实 教 的 人 , 所 修 的 行 。也 带 有 各 自 不 同 的 色 彩 。 比 方 , 有 的 以 分 离 身 心 为 目的 , 期 待 出 离 世 间 而 修 行 的 人 , 自 然 会 产 生 厌 世 观 。有 的 以 往 生 天 国 为 目 的 而 修 行 的 人 , 自 然 会 带 有 感 情和 信 仰 的 色 彩 。 还 有 的 相 信 自 己 即 是 实 在 的 人 , 会 产生 乐 天 观 。 这 些 实 例 都 是 可 以 来 说 明 这 个 道 理 。以 上 所 述 , 是 关 于 禅 的 一 般 的 概 念 。 禅 和 宗 教是 息 息 相 关 的 , 禅 在 宗 教 上 扮 演 着 重 要 的 角 色 。 如 凡夫 禅 、 小 乘 禅 、 大 乘 禅 都 是 为 成 佛 而 修 行 的 。 而 如 来最 上 禅 , 是 以 禅 的 修 行 来 达 到 佛 之 境 界 。 在 外 道 禅 ,如 吠 檀 多 派 , 也 有 抱 着 类 似 如 来 最 上 禅 的 理 想 来 修 行第 三 是 小 乘 禅 。 宗 密云 :“ 悟 我 空 遍 真 理 而 修 者 ”,这 是 以 信 无 我 之 道 理 而 以 灭 “ 我见 ” 为 目 的 者 所 修 的 行 。第 四 是 大 乘 禅 。 宗 密云 :“ 悟 我 法 二 空 所 显 真 理 而 修者 ”, 这 不 但 得 自 我 , 连 外 界( 客 观 世 界 ) 都 将 把 它 观 为 一 切空 , 而 想 究 尽 其 一 切 空 之 妙 谛 为目 的 者 所 修 的 行 。第 五 是 如 来 最 上 禅 。 宗 密云 :“ 若 顿 悟 我 自 心 本 来 清 净 ,原 无 烦 恼 , 无 漏 智 性 , 本 自 具足 , 此 心 即 佛 , 毕 竟 无 异 , 依 之而 修 者 , 是 最 上 禅 。” 这 是 悟着 自 己 本 来 是 佛 , 为 要 实 现 它( 佛 ) 所 修 的 禅 观 。 此 第 五 类 ,一 名 为 “ 祖 师 禅 ”, 又 称 为 “ 一 行 三 昧 ”、“ 真 如三 昧 ” 或 “ 如 来 清 净 禅 ” 等 等 , 这 是 达 摩 门 下 所 传的 禅 。禅 有 种 种 的 类 别 , 故 由 此 所 体 证 的 境 界 , 自 然 会产 生 种 种 的 区 别 。 再 加 上 每 个 修 行 者 的 人 格 上 , 本 身的 。 在 佛 教 中 , 也 有 信 为 “ 我 ” 的 之 外 还 有 佛 的 存在 , 而 想 受 其 摄 取 的 方 法 。 古 人 说 :“ 山 不 在 高 , 有仙 则 名 , 水 不 在 深 , 有 龙 则 灵 。” 我 认 为 “ 山 不 在高 , 有 佛 则 名 , 水 不 在 深 , 有 禅 则 灵 。” 真 把 佛 和 禅比 喻 得 再 好 也 没 有 了 !磐陀钟磬27

佛 性 诗 人文 y 李 均诗人 是 用 诗 歌 表 达 情 感 寄 托 情 怀 的 文 人 , 不 同诗 人 笔 下 的 诗 歌 呈 现 迥 然 各 异 的 特 色 。 有 的诗 歌 清 新 简 约 , 有 的 厚 重 凝 练 , 有 的 诗 歌 关 注 劳 苦 大众 , 有 的 却 赞 赏 风 花 雪 月 , 不 同 的 生 活 阅 历 不 同 的 生活 境 界 造 就 不 同 的 诗 人 , 从 而 产 生 各 式 各 样 的 诗 歌 ,这 些 诗 歌 或 昙 花 一 现 , 或 千 古 流 传 。 在 这 些 所 有 的 诗歌 当 中 , 有 一 部 分 因 为 诗 人 与 佛 有 着 千 丝 万 缕 的 因缘 , 便 使 笔 下 汩 汩 流 出 的 文 字 沾 染 了 佛 性 , 成 了 风 格鲜 明 的 佛 性 诗 人 。最 早 的 佛 性 诗 人 应 该 是 不 为 五 斗 米 折 腰 的 陶 渊明 。 陶 渊 明 在 30 岁 左 右 的 时 候 踏 入 仕 途 , 但 却 始 终不 愿 为 世 俗 生 活 所 累 , 他 向 往 的 是 “ 采 菊 东 篱 下 , 悠然 见 南 山 ” 的 闲 适 和 恬 静 。 因 此 , 当 官 没 多 久 , 他 便解 甲 还 田 , 过 起 了 归 隐 菊 园 息 交 绝 游 的 生 活 。 他 在《 归 去 来 兮 辞 》 中 , 怀 着 懊 悔 的 情 绪 坦 诚 地 告 诉 人们 以 往 的 生 活 是 “ 心 为 形 役 ”, 是 误 入 “ 迷 途 ”, 感到 “ 独 悲 ”。 他 深 知 自 己 “ 实 迷 途 其 未 远 ”,“ 知 来者 之 可 追 ”。 仅 仅 为 了 不 受 世 俗 所 累 便 辞 去 官 职 , 放弃 人 人 羡 慕 和 争 抢 的 仕 途 , 这 也 许 就 是 佛 性 诗 人 特 立独 行 的 人 格 写 照 吧 !在 诗 歌 史 中 还 有 一 位 十 分 出 名 的 大 诗 人 王 维 ,素 有 “ 诗 佛 ” 的 美 誉 。 他 生 活 在 盛 世 唐 朝 。 尽 管 在 诗画 领 域 都 声 名 远 扬 , 官 至 尚 书 右 丞 , 但 他 在 经 过 种 种生 活 变 故 之 后 , 逐 渐 对 尘 世 上 的 事 产 生 了 厌 烦 之 情 ,其 虽 身 在 红 尘 , 心 却 向 往 佛 教 ,《 旧 唐 书 本 传 》 上 有这 方 面 的 详 细 记 载 ,“ 维 弟 兄 俱 奉 佛 , 居 常 蔬 食 , 不茹 荤 血 , 晚 年 长 斋 , 不 衣 文 彩 。 临 终 之 际 , 以 缙 在 风翔 ,( 维 ) 忽 索 笔 作 别 缙 书 , 又 与 平 生 亲 故 作 别 书 数幅 , 多 敦 厉 朋 友 奉 佛 修 心 之 旨 , 舍 笔 而 绝 。” 由 于 心中 有 佛 , 王 维 做 出 来 的 诗 歌 便 有 了 佛 家 的 思 想 , 比如 “ 一 悟 寂 为 乐 , 此 生 闲 有 余 ”、“ 行 到 水 穷 处 , 坐看 云 起 时 ” 等 等 , 含 有 浓 重 佛 家 慧 言 禅 语 的 诗 句 更 是多 不 胜 数 。唐 朝 还 有 一 位 以 “ 推 敲 ” 典 故 闻 名 于 世 的 诗 人贾 岛 , 贾 岛 早 年 出 家 修 炼 , 但 终 因 忍 耐 不 住 佛 门 的 清苦 , 后 还 俗 成 了 一 名 红 尘 俗 人 。 可 谓 是 与 佛 有 缘 无分 , 实 在 可 惜 。到 了 近 代 , 弘 一 大 师 抛 却 尘 世 的 巨 大 盛 名 , 皈 依自 心 , 超 然 尘 外 , 苦 心 向 佛 , 被 佛 门 弟 子 奉 为 律 宗 第十 一 代 世 祖 。 他 在 《 南 南 曲 — 赠 黄 二 南 君 》 中 充 分表 达 了 自 己 对 佛 门 的 皈 依 和 向 往 之 情 ,“ 色 相 声 音 空不 染 , 法 语 南 南 尽 归 依 。”磐陀钟磬佛 家 有 语 ,“ 参 禅 何 须 山 水 地 , 灭 却 心 头 火 自凉 。” 虽 未 与 尘 世 彻 底 绝 缘 , 但 其 心 中 有 佛 , 便 时 时处 处 都 念 着 佛 想 着 佛 , 于 是 , 便 成 就 了 诗 歌 史 上 一 群特 殊 的 群 体 — 佛 性 诗 人 。28

芍 药 甘 草 薏 仁 茶改 善 熬 夜 症 候 群大家 都 知 道 熬 夜 对 肝 脏 是 很 伤 的 一 件 事 , 因 为 人 体 血液 「 卧 则 归 肝 」, 休 息 时 血 液 会 顺 着 肝 的 门 脉 —静 脉 回 到 肝 脏 , 过 了 晚 上 十 一 点 以 后 不 睡 , 肝 火 就 容 易 上升 , 造 成 眼 睛 红 、 嘴 巴 干 涩 、 晕 眩 耳 鸣 等 症 状 。肝 又 主 筋 , 压 力 过 大 或 是 经 常 熬 夜 , 也 容 易 造 成 肝 血不 足 , 导 致 半 夜 睡 觉 的 时 候 , 会 突 然 抽 筋 痛 醒 , 这 种 症 状可 以 芍 药 、 甘 草 来 治 , 芍 药 属 于 毛 茛 科 , 可 以 用 来 松 弛 平滑 肌 , 对 于 改 善 抽 筋 很 有 帮 助 。另 外 , 木 瓜 也 可 以 治 疗 抽 筋 , 不 过 这 里 的 木 瓜 指 的 不 是 平常 吃 的 木 瓜 , 而 是 中 药 的 一 味 药 材 , 它 是 一 种 蔷 薇 科 植 物的 果 实 , 可 以 用 来 治 疗 腿 膝 疼 痛 或 是 痛 风 。药 材 :知 母 1 钱 、 芍 药 3 钱 、 甘 草 4 钱 、 木 瓜 2 钱 、 茯 苓 5 钱 、 桂 枝 1 钱 、薏 仁 2 两做 法 :1. 将 药 材 加 3 碗 水 , 以 小 火 煎 煮 。2. 煎 煮 30 分 钟 之 后 熄 火 , 可 早 晚 取 一 杯 药 汁 来 饮 用 。功 效 :对 于 气 血 不 合 、 熬 夜 、 紧 张 造 成 的 血 液 循 环 不 顺 有 改 善 作 用 , 也可 改 善 痛 风 患 者 关 节 疼 痛 及 小 腿 抽 痛 、 痉 挛 、 腹 痛 等 现 象 : 对 于腹 泻 过 于 严 重 , 体 内 电 解 质 平 衡 失 调 所 产 生 的 手 足 肌 肉 抽 搐 痉挛 , 和 熬 夜 造 成 的 口 腔 炎 也 有 疗 效 。调 理小 妙 方一 次 可 将 两 天 的 量 熬 煎 后 放 冰 箱 , 加 温 后 即 可 服 用摘 自 张 步 桃 先 生 的 《 吃 出 免 疫 新 活 力 》琉璃之光29

百 僧 大 供 2008文 y 法 缘僧宝 是 一 切 世 间 供 养 、 布施 、 修 福 的 无 上 福 田 。 供僧 就 是 一 种 清 净 的 供 养 , 让 众 生 当下 远 离 烦 恼 , 得 清 净 心 。 发 心 设 斋供 众 成 就 道 场 , 不 仅 能 广 结 善 缘 ,减 轻 业 障 , 长 养 布 施 喜 舍 之 心 , 更为 当 下 深 植 出 世 的 菩 提 善 因 。光 明 山 普 觉 禅 寺 特 于 2008 年12 月 7 日 上 午 , 举 行 百 僧 供 斋 仪 式 ,让 广 大 信 徒 广 植 福 田 , 共 沾 法 喜 。这 天 也 是 光 明 山 普 觉 禅 寺 为 纪 念 宏船 老 和 尚 圆 寂 18 周 年 , 启 建 “ 法界 圣 凡 冥 阳 两 利 水 陆 普 度 大 斋 胜会 ” 的 日 子 , 可 说 是 殊 胜 非 常 。来 自 各 方 的 善 男 信 女 满 心 欢喜 地 聚 集 在 二 楼 斋 堂 , 准 备 见 证一 年 一 度 的 百 僧 大 供 。 斋 堂 内 已 经整 齐 排 列 了 一 排 又 一 排 的 桌 椅 , 桌上 摆 好 法 师 用 膳 的 器 皿 , 斋 堂 中央 则 设 置 了 八 大 吉 祥 物 , 场 面 显 得清 净 、 庄 严 。 大 约 一 百 二 十 位 法 师将 接 受 供 养 , 包 括 光 明 山 普 觉 禅寺 方 丈 广 声 大 和 尚 , 以 及 夏 门 南 普陀 寺 界 象 法 师 。 而 代 表 广 大 信 众 供养 僧 众 的 工 作 , 就 由 普 觉 周 日 班 的学 生 们 担 任 。周 日 班 的 学 生 们 以 一 首 动 听的 佛 曲 《 点 灯 的 孩 子 》, 为 盛 会 掀狮城奋讯30

开 序 幕 。 他 们 童 稚 的 歌 声 , 以 及 天真 灿 烂 的 笑 容 , 为 现 场 增 添 不 少 生气 。 接 着 是 大 家 所 期 待 的 时 刻 , 那就 是 百 僧 大 供 仪 式 的 正 式 开 始 。 此时 鼓 声 响 起 , 周 日 班 的 学 生 以 一 曲《 三 宝 歌 》, 引 请 诸 位 大 德 和 尚 入场 就 座 。诸 位 法 师 井 然 有 序 地 入 座 后 ,首 先 进 行 献 十 供 仪 式 。 供 佛 有 十供 , 即 香 、 花 、 灯 、 涂 、 果 、 茶 、食 、 宝 、 珠 、 衣 。 与 此 同 时 , 周 日 班 学 生 献 上 一 首 梵 呗 《 十 供 》。 佛 教 有五 明 , 以 “ 梵 呗 ” 为 声 明 。 相 传 一 千 七 百 多 年 前 , 中 国 诗 人 曹 植 创 作 了 佛教 的 第 一 首 梵 呗 。 之 后 还 有 《 宝 鼎 赞 》、《 戒 定 真 香 》 等 。《 法 华 经 》云 :“ 或 以 欢 喜 心 , 歌 呗 颂 佛 德 , 乃 至 一 小 音 , 皆 已 成 佛 道 。”师 父 们 用 膳 过 后 , 就 进 行 供 妙 具 仪 式 。 周 日 班 的 学 生 们 , 以 事 先 准 备好 的 妙 具 , 供 养 各 位 师 父 。 佛 说 三 十 七 种 布 施 功 德 经 , 即 :一 、 以 布 施 僧 鞋 , 得 威 仪 师 范 , 象 马 无 缺 。二 、 以 钵 器 美 食 , 得 形 色 光 润 , 尊 贵 自 在 。三 、 以 香 浴 施 , 共 得 三 十 二 相 , 八 十 种 好 。四 、 以 种 种 施 , 得 种 种 福 。最 后 , 广 声 大 和 尚 为 信 众 祈 福 , 并 圆 满 回 向 。 随着 周 日 班 学 生 献 上 一 曲 《 赞 僧 歌 》, 供 僧 仪 式 也 就 此圆 满 。 在 此 殊 胜 的 法 会 , 我 们 也 祈 愿 :世 界 和 平 风 调 雨 顺国 家 昌 盛 人 民 安 康世 界 经 济 早 日 复 苏一 切 祈 求 所 愿 必 成南 无 阿 弥 陀 佛 !狮城奋讯31

流通光 明 坊Blk 231 Bain Street#01-63 Bras Basah ComplexSingapore 180231新 加 坡 佛 教 总 会59 Lorong 24A GeylangSingapore 398583新 加 坡 佛 教 居 士 林17 Kim Yam RoadSingapore 239329大 悲 佛 教 中 心2 Lavender StreetSingapore 338823慈 缘 轩8/10 Smith StreetSingapore 058917草 本 屋People’s Park Centre101 Upper Cross Street#02-55Singapore 058357趣 向 解 脱娑 婆 苦 , 身 世 一 浮 萍 。蚊 蚋 睫 中 争 小 利 , 蜗 牛 角 上 窃 虚 名 。一 点 气 难 平 。人 我 盛 , 日 夜 长 无 明 。地 狱 尽 头 成 队 入 , 西 方 无 个 肯 修 行 。空 死 复 空 生 。娑 婆 苦 , 光 影 急 如 流 。宠 辱 悲 欢 何 日 了 ? 是 非 人 我 几 时 休 ?生 死 路 悠 悠 。三 界 里 , 水 面 一 浮 沤 , 纵 使 英 雄 功 盖 世 ,只 留 白 骨 掩 荒 丘 。何 似 早 回 头 。--( 元 ) 白 云 禅 师 《 望 江 南 》胜 迹 名 山 不 肯 空 , 芒 鞋 锡 杖 伴 孤 蓬 。烟 霞 乞 取 风 尘 外 , 法 雨 频 施 火 宅 中 。禅心静 缘 斋International Plaza10, Anson Road #02-19Singapore 979903*送 完 为 止赞 助 表诸 供 养 中 , 法 供 养 为 最~ 佛 陀渐 老 未 添 新 发 白 , 倦 游 合 忆 故 园 红 。天 涯 处 处 留 鸿 爪 , 骨 肉 人 思 八 指 翁 。姓 名 :最 高 学 历 : 职 业 :地 址 :-- 月 溪 禅 师 《 思 乡 感 怀 》如 果 您 想 和 大 家 一 起 分 享 这 种 无 上 的 布 施 喜悦 , 您 可 助 印 《 普 觉 》 杂 志 。 只 需 影 印 并 填 妥表 格 , 并 将 划 线 支 票 抬 头 写 明 “Kong Meng San Phor Kark See Monastery”寄 至 :Kong Meng San Phor Kark See MonasteryPujue Magazine88 Bright Hill RoadSingapore 574117您 也 能 上 网 至 http://www.kmspks.org/kmspks/donation.htm通 过 电 子 转 帐 (eNets) 或 财 路 捐 款 。(* 请 在 “Other Payment Remarks” 栏 目 表 示 助印 普 觉 杂 志 , 并 在 “Other Payment Amount“注 明 捐 款 数 额 )电 话 : ( 家 ) ( 办 公 室 )( 传 呼 机 / 手 提 电 话 )电 邮 :布 施 回 向 :款 项 $ 现 金 支 票 号 码 :* 由 于 本 寺 不 接 受 外 币 支 票 , 故 海 外 读 者 如 发 心 赞 助 本 刊 , 请 用 银 行 汇 票 ( 新 加 坡 币 )您 是 否 需 要 收 据 ? 需 要 不 需 要您 是 否 想 通 过 电 邮 获 知 本 寺 举 办 的 讲 座 、 法 会 与 活 动 ? 是 否您 在 何 处 取 得 这 本 杂 志 ?询 问 电 话 , 请 电 (65) 6849 5300 或 E-mail: pujue@kmspks.org第 14 期

The Dharma Propagation Division in Kong Meng San Phor Kark SeeMonastery works tirelessly in all areas to benefit all sentient beings. We doour best to skilfully bring the Dharma home to each and everyone.Awaken Publishing & DesignDo you yearn for words of timeless truth that talk straight into your heart? Lookingfor means to overcome your problems, difficulties and the challenges you facein life? Everyone wants to be happy and free of problems. The free Dharmabooks, CDs, DVDs and magazine published by the monastery tell you simplyand clearly how you can achieve happiness in this life and the next... Get themfrom the monastery, Awareness Place at Bras Basah Complex #01-63 or visitwww.kmspks.org/publication. May the Dharma bring light to your life!Dharma Courses & ActivitiesUnderstand what Buddhism really is about. Learn various authentic methods ofBuddhist meditation, or realise deep insights through guided retreats by qualifiedDharma masters. For these and more, visit http://www.kmspks.org/events/ andhttp://www.kmspks.org/events/calendar.htmPujue E-NewsletterPujue is an interesting weekly Chinese Buddhist e-mail newsletter that encouragesall to live each day mindfully. It also informs readers of the latest local Buddhistactivities. Sign up for the e-newsletter at pujue-subscribe@yahoogroups.com or visitwww.kmspks.org/pujue to view past issues.Saturday and Sunday SchoolEstablished to sow and nurture the seeds of Buddhahood in our younger generation,it shares the Dharma with the young in a warm, supportive and inspiring environment.Call 6849 5329, visit http://www.kmspks.org/education/sunschool.htm or e-mail:sundayschool@kmspks.org to be a Dharma volunteer, or sign up for the school.TLC Student Care CentreLooking for a place where your child can learn about the spirit of compassion?Tender Loving Care Student Care Centre nurtures your child’s self-esteem, mentalattitude and ethical conduct with a modern holistic educational approach. Call 63106410, e-mail tlcscc@kmspks.org or visit www.tenderlovingcare.sg to find out more.88 Recycling KioskAll plants, animals and human beings complement one another’s survival. Rejuvenateour environment and practise compassion at the same time through recycling.Collection hours: 7.00am – 7.00pm daily. Call 6849 5357 / 9299 2138, or visithttp://www.kmspks.org/community/ to find out more.*w*s*d*pA weekly event organised by the Youth Ministry to support personal and spiritual development of youngadults. They are relevant, practical and designed to help youth increase their personal effectiveness.Be it movie screenings, Dharma sharing, holistic workshops, or music sessions, book reviews, personalsharing sessions and more... *w*s*d*p is where you will find them. To find out our latest line-up eachweek, just visit our website or contact us directly!Every Thursday evening, 7.30pm - 9.30pmAwareness Place Well-Being Centre, #03-39 Blk 231 Bain Street, Bras Basah Complex 6849 5346 | wsdp@kmspks.orgwww.kmspks.org/youthweekly personal and spiritual development activities supporting young adultsorganised by the Youth Ministry at Kong Meng San Phor Kark See Monastery