38 ŠOLSKO POLJE LETNIK <strong>XX</strong> ŠTEVILKA 5/6oblike družbenega reda (Howarth in Stavrakakis, 2000, 14). Lastnost hegemonijeje ustvarjalna artikulacija, torej politična konstrukcija določenedružbene formacije, ki nastane iz različnih elementov. Tovrstna ustvarjalnaartikulacija nasprotuje videnju družbe kot zaprte in homogene totalnostiin je zato ključen napad na sociologizem in ekonomizem (Dallmayr,2004). Ker odnosi niso totalizirajoči, izhajajoč iz Gramscija, tudi hegemonijani »nekaj, kar lahko imamo«, temveč je tip političnega razmerja, saj jeobče <strong>polje</strong> vznika hegemonije <strong>polje</strong> artikulacijskih praks. To je <strong>polje</strong>, nakaterem se elementi niso kristalizirali v momente. V zaprtem sistemu relacijskihidentitet, v katerem je pomen vsakega elementa utrjen, ni prostoraza hegemonsko prakso. Prav zato hegemonija predpostavlja necelost inodprtost družbenega, torej je mogoča le na področju, na katerem vladajoartikulacijske prakse (Laclau in Mouffe, 1987, 114).Za hegemonistično artikulacijo sta zato potrebna dva pogoja: navzočnostantagonističnih sil in nestalnost meja, ki te sile ločijo. Teren, nakaterem je mogoče tako prakso utemeljiti kot hegemonsko, konstituiranavzočnost širokega območja plavajočih elementov in možnost njihoveartikulacije v nasprotne tabore. To implicira, da se ti tabori nenehno nanovo opredeljujejo (Laclau in Mouffe, 1987, 115). Osnovni cilj vsakegahegemonskega projekta je konstruiranje in stabiliziranje vozlišč, ki oblikujejotemelje konkretnih družbenih redov, tako da artikulirajo čim večplavajočih označevalcev.Pri tem je za Laclaua in Mouffejevo osrednjega pomena to, da razvijetasubstantivna razumevanja Derridajevih dekonstrukcij. Eden temeljnih poudarkovje pravzaprav argument nezmožnosti obstoja družbe oz. odprtostsleherne strukture. Poudarek temelji na Derridajevem pojmovanju strukturekot decentralizirane. 13 Po Laclauu je namreč vsak strukturni sistemomejen in vedno obkrožen s presežkom pomena, ki je nezmožen vladati.Tovrstni presežek moramo razumeti v smislu signifikacije. Posledica je ultimativnanezmožnost fiksiranja katerega koli pomena ali identitete (Norval,2005, 91–2). Vsak poskus stabilizacije pomenov je torej hegemonskodejanje, ki pa je le začasen trenutek artikulacije. Kajti če se hočemo trdnozasidrati v artikulaciji kot temeljni kategoriji na področju hegemonije, semoramo najprej odpovedati temu, da bi družbo pojmovali kot temeljnototalnost njenih parcialnih procesov (Laclau in Mouffe 1987, 79, 81). 14Idejo odprtosti strukture teorija diskurza vpelje z Derridajevim pojmomnedoločljivosti. Za Laclaua je vprašanje odnosa med dekonstrukcijoin hegemonijo vezano na nedoločenost potrebe po stabilizaciji tistega,kar je v osnovi nestabilno. Laclau meni, da je dekonstrukcija relevantna pri
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOPADANJE DIHOTOMIJE MED ...39dveh razsežnostih političnega. Prva je ideja političnega kot institutivnegamomenta družbe, druga pa je ideja nedokončanosti vsakega dejanja nekegapolitičnega instituta (Norval, 2005, 92). Dekonstrukcija kaže na konstitutivnonedoločenost, radikalno nezaključenost ali netotalnost tekstualnih,institucionalnih, kulturnih, družbenih in ekonomskih struktur. Hkrati pa jehegemonija teorija odločitve, 15 ki se zgodi na »terenu nedoločenosti«. Tegaodpira prav dekonstrukcija in je potemtakem pravzaprav način, na kateregalahko začnemo misliti politike dekonstrukcije (Critchley, 1995, 21).Laclau (1996b, 60) meni, da sta dekonstrukcija in hegemonija dveosnovni razsežnosti ene in iste teoretsko-praktične operacije. Hegemonijazahteva dekonstrukcijo: brez radikalne »nedoločenosti« strukture, ki jo izvajadekonstrukcijska intervencija, bi se veliko slojev družbenih odnosovkazalo kot bistveno povezanih z neko neizogibno logiko, in tako ne bi obstajalonič, kar bi se dalo hegemonizirati. Vendar tudi dekonstrukcija potrebujehegemonijo, torej teorijo odločitve, ki je lahko samo hegemonska,ker je, prvič, samoosnovana, 16 drugič, ekskluzivistična, 17 saj zatira alternativneodločitve, in tretjič, je s tem tudi notranje razcepljena, saj je hkratioboje; ta odločitev in odločitev kot taka. Pri tem je pomembno poudariti,da Laclau ne pravi, da obstaja radikalna odsotnost pravil in da so vse odločitvepopolnoma svobodne. 18 Pri tem namreč misli, da je »nedoločenost«pravzaprav strukturirana »nedoločenost«, torej ni preprosto neomejena,saj imamo vedno opraviti z delno destrukturacijo neke strukture (Laclau,1996b, 57). Če povzamemo: za Laclaua vprašanje odnosa med dekonstrukcijoin hegemonijo vznikne v kontekstu »nedoločenosti« in ob potrebi postabilizaciji vsega, kar je v osnovi nestabilno (Norval, 2004, 143).SklepKot vidimo, imamo tako pri Foucaultu kot pri Laclauovi teoriji diskurzaopraviti predvsem z razumevanjem logike družbenega kot sedimentiraneoblike diskurzivnih praks. Logika družbenega nam omogoča, da označimodoločene družbene prakse in režime v določenih družbenih domenah.Laclau razvije pojem družbene logike, da bi opredelil splošni vzoreckoherentnosti diskurzivne prakse. Zanj družbena logika pomeni sledenjepravilom in s tem vključuje sistem izjav, torej pravil, ki rišejo horizont, znotrajkaterega so določeni objekti reprezentirani, drugi pa izključeni. Pri tempojem diskurzivne formacije razume tako, kot ga razlaga Foucault v Arheologijivednosti, torej tako, da zavrne štiri hipoteze, ki zadevajo načelo enotnostidoločene diskurzivne formacije (Glynos in Howarth, 2007, 139).
- Page 3: VSEBINA LETNIK XX ŠTEVILKA 5/6 Z
- Page 7 and 8: UVODNA NOTICAIgor Ž. ŽagarTole pi
- Page 9 and 10: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLEDZGODOVINE
- Page 11 and 12: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 13: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 17 and 18: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 19 and 20: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 21 and 22: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 23 and 24: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 25 and 26: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 27 and 28: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TERZAPOPA
- Page 29 and 30: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 31 and 32: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 33 and 34: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 35 and 36: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 37 and 38: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 39: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 43 and 44: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 45 and 46: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 47 and 48: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 49 and 50: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 51 and 52: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 53 and 54: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 55 and 56: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 57 and 58: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 59 and 60: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 61 and 62: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 63 and 64: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 65 and 66: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 67 and 68: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 69 and 70: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 71 and 72: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 73 and 74: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 75 and 76: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 77 and 78: University of Queensland, Centre fo
- Page 79 and 80: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 81 and 82: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 83 and 84: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 85 and 86: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 87 and 88: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 89 and 90: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 91 and 92:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 93 and 94:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 95 and 96:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 97 and 98:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 99 and 100:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 101 and 102:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 103 and 104:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTINGAUTHO
- Page 105 and 106:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 107 and 108:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 109 and 110:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 111 and 112:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 113 and 114:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 115 and 116:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 117 and 118:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 119 and 120:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 121 and 122:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 123 and 124:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 125 and 126:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 127 and 128:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 129 and 130:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 131 and 132:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 133 and 134:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 135 and 136:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGAZ
- Page 137 and 138:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 139 and 140:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 141 and 142:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 143 and 144:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 145 and 146:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 147 and 148:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 149 and 150:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 151 and 152:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 153 and 154:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 155 and 156:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 157 and 158:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 159 and 160:
POVZETKI/ABSTRACTSZA KAJ GRE V KAD
- Page 161 and 162:
POVZETKI / ABSTRACTS159NOVINARSKA (
- Page 163 and 164:
POVZETKI / ABSTRACTS161‘68 AS PAR
- Page 165 and 166:
AVTORJI/AUTHORSRuth WodakRuth Wodak
- Page 168 and 169:
166 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 170 and 171:
168 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 172:
ZAHVALARevija Šolsko polje izhaja