142 ŠOLSKO POLJE LETNIK <strong>XX</strong> ŠTEVILKA 5/6medtem ko večina študentskih in delavskih organizacij ter posameznikovv poročanju ni navedena poimensko, na način individualnih akterjev, sostranke in njihovi pomembnejši člani pedantno popisani in našteti. Iz sicerskromno dejstvenega, a vseeno poročanja o dejanskih zgodovinskihdogodkih se poročanje spremeni v spremljanje parlamentarnega lutkovnegagledališča, kjer so dejanski družbeni boji zastopani oziroma reprezentirani.O študentskem uporu se še naprej poroča kot o uličnem spektaklu,ki naj bi bil usmerjen predvsem proti vladi, kot reakcija na vladnopolitiko (politični akterji iz ljudstva v nevtralnem poročanju lahko nastopajole kot reakcija na vladno politiko, kot gola negacija oziroma protest– politiko lahko dela le državni vrh, ljudstvu je, v perspektivi nevtralnegaporočanja, dopuščeno le, da to odobrava ali ob tem negoduje), ne pa kotsubjekt lastne, afirmativne in avtonomne politike. Tako je iz poročanja izpuščenovse, kar je bilo v dogodkih maja '68 v Parizu novega in političnoprelomnega: oblike politične organizacije, ki so se formirale na zasedenihuniverzah in v tovarnah, teorija, ki se je tam producirala, ter predvsemnove politične perspektive in koncepti, ki sta jih obe gibanji proizvedli– kritika tovarniške discipline in družbe dela, predelava marksizma, ki niveč temeljil na valorizaciji dela, problematizacija tradicionalnih družbenih(medspolnih, družinskih, prijateljskih) odnosov, poskusi oblikovanje komunističnepolitike, ki ni več vezana na državo ali delovno mesto, kritikatako zahodnega kapitalističnega kot vzhodnega partijsko-birokratskegaizkoriščanja in zatiranja ... Jugoslovanske časopise diskurzi upornih delavcevin študentov zanimajo le, vkolikor jih lahko prevedejo v zahteve posamoupravljanju in neposredni demokraciji, 3 kar je sicer na najsplošnejširavni res, a umanjka podrobnejša obravnava teh diskurzov, ki bi lahkorazjasnila, kaj je bilo v celotni situaciji dejansko novega in zgodovinskoprelomnega.Namesto tega si sledijo poročila o izjavah Pompidouja, de Gaulla, Mitterandaidr., ki govorijo znotraj starih političnih konceptov in liberalno-demokratskihklišejev. Delo te klišeje sicer res sproti problematizira in kritizira,a le znotraj okvirov uradne socialistične kritike zahodnega kapitalizma 4(kar je sicer samo po sebi precejšen preboj; kot bomo videli kasneje, prianalizi poročanja o okupaciji Češkoslovaške, je zahodni demokratični socializempogosteje percipiran kot taktični zaveznik proti agresivni zunanjipolitiki Sovjetske zveze kot nevarnejši nasprotnici pravega socializma) –tako je sicer kritiziran »malomeščanski sistem Zahoda« in je možnost revolucijena Zahodu obravnavana odobravajoče, a obenem niso enaki kritikipodvrženi elementi »malomeščanstva« v Jugoslaviji sami. Francoska
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA ZAHODA IN VZHODA143študentsko-delavska kritika ni videna kot nekaj, kar zadeva tako Zahodkot Vzhod Evrope, kot nekaj, kar problematizira ureditev socialne državev obeh, tako kapitalistični kot socialistični različici – fetišizem dela in napredka,konservativne družbene mikroodnose, državno birokratsko administriranježivljenj državljanov, institucije zapiranja in discipliniranja ...S tem se jugoslovanski časopisi sicer postavljajo v napredno pozicijoglede na kapitalistično demokracijo in deloma povzamejo nekatere zahtevedelavskega gibanja v Franciji, 5 a ostajajo znotraj klasičnega horizontasocialistične politike – odločilen je ekonomski boj, v katerem je glavni ciljemancipacija delavskega razreda, ki bo po procesu svoje osamosvojitveemancipiral tudi vse ostale razrede in uresničil brezrazredno ter brezdržavno,torej resnično svobodno družbo – komunizem. A problem, ki jeočiten že v predstavitvi zaporednega razvoja razrednih družb (antičnosužnjelastništvo, fevdalizem, kapitalizem) v Komunističnem manifestu(Engels in Marx, 1976), je, da revolucionarne spremembe produkcijskeganačina nikoli niso izvedli zatirani in izkoriščani tistega sistema: antičnegasužnjelastništva niso ukinili sužnji, temveč barbari, fevdalizma niso ukinilitlačani, temveč meščanstvo, razred, ki se je pojavil na novo in uveljavilnove ekonomske forme, in prav tako kapitalizma ni uspelo zrušiti delavskimgibanjem, čeprav so ta v svojem boju dosegla pomembne socialnein politične pridobitve, predvsem na področju materialnega standarda indelavskih pravic tako na demokratično-kapitalističnem Zahodu kot na socialističnemVzhodu. Kot je slutil že Lenin (1977) v kritikah ekonomizmain v odgovorih na kritike (da njegova oblika politike ni delavska razrednapolitika), povzetih v sloviti doktrini o poklicnih revolucionarjih, in kot jeočitno iz osvobodilnih vojn ljudstev Jugoslavije, Kitajske, Vietnama idr.,ki so jim same materialne razmere ter konkretne naloge v osvobodilnemboju narekovale (v praksi, če že ne vedno v ideologiji in retoriki) odstopanjaod klasičnih socialističnih doktrin in receptov, je za zrušenje in ukinitevkapitalizma potreben vdor novega razreda v zgodovino (klasičnadelavska gibanja so lahko ostala le pri reformizmu v okvirih kapitalizma,zato so Leninove intervencije v polemiki proti ekonomizmu in spontanizmuter koncept partije kot avantgarde ključnega pomena). Morda so bilitudi uporni študentje v Parizu – skupaj s svojimi tovariši od Mehike doKitajske – poskus oziroma zametek takšnega novega razreda, a tega se sperspektive klasične socialistične politike ni dalo videti.
- Page 3:
VSEBINA LETNIK XX ŠTEVILKA 5/6 Z
- Page 7 and 8:
UVODNA NOTICAIgor Ž. ŽagarTole pi
- Page 9 and 10:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLEDZGODOVINE
- Page 11 and 12:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 13:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 17 and 18:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 19 and 20:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 21 and 22:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 23 and 24:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 25 and 26:
ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 27 and 28:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TERZAPOPA
- Page 29 and 30:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 31 and 32:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 33 and 34:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 35 and 36:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 37 and 38:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 39 and 40:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 41 and 42:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 43 and 44:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 45 and 46:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 47 and 48:
DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 49 and 50:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 51 and 52:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 53 and 54:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 55 and 56:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 57 and 58:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 59 and 60:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 61 and 62:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 63 and 64:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 65 and 66:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 67 and 68:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 69 and 70:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 71 and 72:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 73 and 74:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 75 and 76:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 77 and 78:
University of Queensland, Centre fo
- Page 79 and 80:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 81 and 82:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 83 and 84:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 85 and 86:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 87 and 88:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 89 and 90:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 91 and 92:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 93 and 94: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 95 and 96: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 97 and 98: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 99 and 100: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 101 and 102: JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 103 and 104: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTINGAUTHO
- Page 105 and 106: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 107 and 108: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 109 and 110: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 111 and 112: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 113 and 114: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 115 and 116: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 117 and 118: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 119 and 120: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 121 and 122: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 123 and 124: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 125 and 126: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 127 and 128: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 129 and 130: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 131 and 132: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 133 and 134: THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 135 and 136: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGAZ
- Page 137 and 138: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 139 and 140: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 141 and 142: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 143: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 147 and 148: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 149 and 150: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 151 and 152: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 153 and 154: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 155 and 156: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 157 and 158: ‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 159 and 160: POVZETKI/ABSTRACTSZA KAJ GRE V KAD
- Page 161 and 162: POVZETKI / ABSTRACTS159NOVINARSKA (
- Page 163 and 164: POVZETKI / ABSTRACTS161‘68 AS PAR
- Page 165 and 166: AVTORJI/AUTHORSRuth WodakRuth Wodak
- Page 168 and 169: 166 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 170 and 171: 168 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 172: ZAHVALARevija Šolsko polje izhaja