8 ŠOLSKO POLJE LETNIK <strong>XX</strong> ŠTEVILKA 5/6pojem kritičnosti, kot je uporabljen v njegovi programski izjavi, ni izključnoteoretski, ampak poudarja običajni pomen »kritičnega, ki ga takšnoznanstveno udejstvovanje uteleša«. V tem »kritičnem« duhu želim podatipregled nekaterih temeljnih principov KL in KAD 4 ter kratko predstavitevnajuglednejših šol, ki so izšle iz njiju. Heterogenost metodoloških in teoretskihpristopov, ki so zastopani na tem področju lingvistike, je vsekakorusmerjena k potrditvi van Dijkovega stališča, da predstavljata KAD in KL»v najboljšem primeru skupno perspektivo v okviru ukvarjanja z lingvistiko,semiotiko in analizo diskurza« (van Dijk, 1993: 131).Ta skupna perspektiva se nanaša na izraz »kritičen«, ki v delih nekaterihpripadnikov »kritične lingvistike« kaže sledi vpliva frankfurtske šole ali JürgenaHabermasa (Thompson, 1988: 71ss.; Fay, 1987: 203; Anthonissen, 2001).Vendar se omenjeni izraz danes konvencionalno uporablja v širšem smisluin zaznamuje, kot pravi Krings, praktično povezavo med »družbenim in političnimdelovanjem« ter »sociološko utemeljeno konstrukcijo družbe« (Kringset al., 1973: 808), obenem pa dopušča, s Faircloughovimi besedami, »da sov človeških zadevah medsebojna povezanost in vzročno-posledične verigelahko popačene vse do nezmožnosti uvida. Zatorej kritičnost pomeni predvsemomogočiti, da medsebojna povezanost med stvarmi postane vidna.«(Fairclough, 1985: 747; glej tudi Connerton, 1976: 11–39 in glej spodaj.)KL in KAD lahko torej opredelimo kot disciplini, ki se temeljno ukvarjataz analizo nejasnih, a tudi povsem transparentnih strukturnih razmerijnadvlade (dominance), diskriminacije (discrimination), moči (power) innadzora (control), kot se kažejo v jeziku. Z drugimi besedami: KAD si prizadevakritično raziskati družbeno neenakost, kot je izražena, signalizirana,določena, legitimirana itd. z jezikovno rabo (ali v diskurzu). Večina pripadnikovkritične analize diskurza bi tako podprla Habermasovo trditev, da je»jezik tudi sredstvo prevlade in družbena sila. Služi za legitimizacijo razmerijorganizirane moči. Dokler legitimizacije razmerij moči, /…/ niso artikulirane,/…/ je jezik tudi ideološki.« (Habermas, 1977: 259 in glej spodaj.)V nasprotju z drugimi paradigmami v analizi diskurza in besediloslovjuza KL in KAD predmet raziskovanja niso le besedila (bodisi pisanaali govorjena). Celovita »kritična« obravnava diskurza namreč zahtevateoretski pretres in opis obeh, tako družbenih procesov in struktur, ki sopovzročile nastanek besedila, kot tudi družbenih struktur in procesov, vokviru katerih posamezniki ali skupine kot družbeni zgodovinski subjektiustvarjajo pomene v interakciji z besedili (Fairclough in Kress, 1993: 2ss.).Posledično predstavljajo del celotne KAD nujno trije koncepti: konceptmoči, koncept zgodovine in koncept ideologije. 5
ZA KAJ GRE V KAD – PREGLED ZGODOVINE, POMEMBNIH KONCEPTOV IN RAZVOJA9Za razliko od nekaterih raziskav v pragmatiki in tradicionalni sociologiji,kjer so pripadniki kritične lingvistike kontekstualne spremenljivkenekoliko naivno postavili v medsebojno odvisnost z avtonomnimi jezikovnimisistemi (npr. Kress in Hodge, 1979), se poskušata KL in KAD izognitivzpostavljanju preprostega determinističnega odnosa med besediliin družbenim. Upoštevajoč stališča, da je nadvlada tista, ki strukturiradiskurz, 6 da je vsak diskurz historično ustvarjen in interpretiran, kar pomeni,da je postavljen v čas in prostor, in da strukture oblasti legitimirajoideologije vplivnih skupin, je s pomočjo kompleksnega pristopa, ki gapredlagajo pripadniki KL in KAD, mogoče analizirati pritiske od zgorajin možnosti odpora proti razmerjem neenake moči, ki se pojavljajo kotdružbene konvencije. S tega stališča vladajoče strukture stabilizirajo innaturalizirajo konvencije, kar pomeni, da so učinki moči in ideologije vustvarjanju pomena zastrti in da pridobivajo stalne ter naravne oblike:vzeti so kot »naprej dani«. Odpor je zato videti kot prelamljanje konvencijoziroma stalnih diskurzivnih praks v dejanjih »ustvarjalnosti« (Faircloughin Kress, 1993, 4ss.).Dandanes v KAD brez dvoma obstaja močna kontinuiteta s KL (glejnpr. Fairclough in Wodak, 1997; Blommaert in Bulcaen, 2000), ki se je zRogerjem Fowlerjem, Tonyjem Trewom in Guntherjem Kressom (glej spodaj)razvijala v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja zlasti na Univerzi VzhodneAnglije. Kontinuiteto je mogoče videti predvsem v trditvi, da so diskurziideološki in da znaki niso arbitrarni (glej tudi Kress, 1993). Za tekstovnoanalizo, ki jo je gojila omenjena šola, se je kot najpomembnejša izkazalafunkcionalna sistemska lingvistika (glej Halliday, 1978).Ostale korenine KL in KAD izvirajo iz klasične retorike, besediloslovjain sociolingvistike, kakor tudi iz uporabnega jezikoslovja in pragmatike.Za interpretacijo ali pojasnjevanje tekstov so bili pomembni pojmi, kotso ideologija, moč, hierarhija in spol, ter statične sociološke spremenljivke.Predmeti raziskovanja se razlikujejo glede na različna področja inznanstvenike, ki uporabljajo KAD. Zelo pomembna so postala vprašanjaspola, rasizma, medijski diskurzi ali dimenzije raziskovalne identitete (glejWodak et al., 1999; Blommaert in Verschueren, 1999; Martín-Rojo in vanDijk, 1997; Pedro 1977; Martín-Rojo in Whittaker, 1998; ter številne uvodnike,ki so izhajali v reviji Discourse and Society, še zlasti razpravo med EmanuelomSchegloffom in Michaelom Billigom v številkah 2–4, 1999, in 2–4,2000). Prav tako se med seboj zelo razlikujejo metodologije: od majhnihkvalitativnih študij primerov pa vse do velikih podatkovnih korpusov, kiizhajajo iz terenskih in etnografskih raziskav.
- Page 3: VSEBINA LETNIK XX ŠTEVILKA 5/6 Z
- Page 7 and 8: UVODNA NOTICAIgor Ž. ŽagarTole pi
- Page 9: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLEDZGODOVINE
- Page 13: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 17 and 18: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 19 and 20: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 21 and 22: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 23 and 24: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 25 and 26: ZA KAJ GRE V KAD - PREGLED ZGODOVIN
- Page 27 and 28: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TERZAPOPA
- Page 29 and 30: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 31 and 32: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 33 and 34: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 35 and 36: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 37 and 38: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 39 and 40: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 41 and 42: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 43 and 44: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 45 and 46: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 47 and 48: DISKURZ: FOUCAULT, LACLAU TER ZAPOP
- Page 49 and 50: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 51 and 52: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 53 and 54: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 55 and 56: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 57 and 58: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 59 and 60: TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 61 and 62:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 63 and 64:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 65 and 66:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 67 and 68:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 69 and 70:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 71 and 72:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 73 and 74:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 75 and 76:
TOPOI IN CRITICAL DISCOURSE ANALYSI
- Page 77 and 78:
University of Queensland, Centre fo
- Page 79 and 80:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 81 and 82:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 83 and 84:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 85 and 86:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 87 and 88:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 89 and 90:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 91 and 92:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 93 and 94:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 95 and 96:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 97 and 98:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 99 and 100:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 101 and 102:
JOURNALISTIC (RE)PRODUCTION OF HIST
- Page 103 and 104:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTINGAUTHO
- Page 105 and 106:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 107 and 108:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 109 and 110:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 111 and 112:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 113 and 114:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 115 and 116:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 117 and 118:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 119 and 120:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 121 and 122:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 123 and 124:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 125 and 126:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 127 and 128:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 129 and 130:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 131 and 132:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 133 and 134:
THE VOICE OF AN AGENDA-SETTING AUTH
- Page 135 and 136:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGAZ
- Page 137 and 138:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 139 and 140:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 141 and 142:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 143 and 144:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 145 and 146:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 147 and 148:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 149 and 150:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 151 and 152:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 153 and 154:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 155 and 156:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 157 and 158:
‘68 KOT HKRATNA KRIZA EVROPSKEGA
- Page 159 and 160:
POVZETKI/ABSTRACTSZA KAJ GRE V KAD
- Page 161 and 162:
POVZETKI / ABSTRACTS159NOVINARSKA (
- Page 163 and 164:
POVZETKI / ABSTRACTS161‘68 AS PAR
- Page 165 and 166:
AVTORJI/AUTHORSRuth WodakRuth Wodak
- Page 168 and 169:
166 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 170 and 171:
168 ŠOLSKO POLJE LETNIK XX ŠTEV
- Page 172:
ZAHVALARevija Šolsko polje izhaja