從天台宗《法華玄義》「本跡」 詮釋方法上探討「指涉」的宗教哲學問題

從 天 台 宗 《 法 華 玄 義 》「 本 跡 」 詮 釋 方 法 上 探 討 「 指 涉 」 的 宗 教 哲 學 問 題 1516 正 觀 雜 誌 第 三 十 六 期 / 二 ΟΟ 六 年 三 月 二 十 五 日天 台 宗 則 將 神 聖 與 世 俗 看 待 平 等 , 甚 至 可 以 說 , 在 天 台 宗 中 兩 者互 為 本 質 , 因 此 兩 者 同 體 不 異 的 形 態 只 能 透 過 圓 教 以 「 敵 對 相 即 」為 代 表 的 弔 詭 表 述 被 表 現 出 來 。 6 天 台 宗 「 無 明 即 法 性 」、「 不 斷 而斷 」、「 性 惡 」 等 弔 詭 表 述 的 教 理 都 會 借 用 佛 學 專 用 術 語 的 方 式 ,來 顯 示 出 該 佛 學 派 神 聖 觀 的 特 色 。( 三 )、 否 定 神 學 的 符 號 學筆 者 在 以 上 部 分 中 借 用 對 照 的 方 式 , 去 展 現 在 神 聖 觀 念 上 西方 神 學 與 佛 學 天 台 宗 之 間 的 不 同 。 在 接 下 來 的 部 分 中 , 筆 者 就 進一 步 深 入 探 討 否 定 神 學 的 符 號 學 與 以 「 人 神 相 隔 」 為 代 表 該 神 聖義 超 越 性 之 間 的 相 關 連 。基 督 天 主 教 的 否 定 或 神 祕 神 學 以 「 人 神 相 隔 」 為 主 的 神 聖 觀念 主 要 代 表 上 帝 的 超 越 性 , 後 者 所 創 造 的 現 實 世 界 則 是 具 有 負 面意 義 的 世 俗 生 存 。 公 元 500 年 神 學 家 Dionysios Areopagita 吸 收Proklos(485 年 ) 所 繼 承 新 柏 拉 圖 學 派 奠 基 人 Plotin(270 年 ) 的符 號 學 觀 念 來 解 釋 上 帝 與 現 實 世 界 之 間 的 關 係 。Plotin 所 謂 流 溢 論 所 代 表 的 「 宇 宙 創 生 論 認 為 , 一 切 實 在 從 一單 一 和 永 恆 呈 現 的 完 滿 存 在 的 中 心 原 則 產 生 , 並 且 如 同 太 陽 所 發射 的 光 線 那 樣 , 從 這 個 「 太 一 」 所 流 溢 的 存 在 物 雖 然 依 賴 於 它 ,但 是 並 不 與 它 相 同 一 , 宇 宙 就 是 太 一 流 出 物 , 其 存 在 和 秩 序 也 依賴 太 一 , 但 是 並 不 與 它 相 同 一 。」 7 該 流 溢 論 就 強 調 存 有 的 層 次 ..如 同 光 線 離 太 陽 越 遠 , 其 亮 度 也 越 低 那 樣 , 事 物 離 太 一 越 遠 , 其所 具 有 精 神 的 成 分 與 完 滿 性 越 小 。 因 此 物 質 是 離 太 一 最 遠 的 , 理智 是 最 靠 近 太 一 的 。 8 不 過 既 然 萬 物 是 太 一 流 出 物 , 萬 物 多 少 皆 會有 往 太 一 的 歸 還 傾 向 , 因 此 任 一 事 物 就 體 現 對 太 一 的 指 涉 。 流 出物 對 太 一 的 指 涉 就 等 於 原 形 與 寫 照 ( 或 原 型 及 副 本 ) 之 間 的 關 係 。 作為 流 出 物 各 別 的 形 狀 本 來 只 不 過 是 寫 照 而 並 不 是 原 形 , 現 實 世 界的 世 俗 存 有 就 是 寫 照 性 的 形 式 , 因 此 也 可 以 被 理 解 為 能 指 涉 太 一的 符 號 。 可 是 能 指 符 號 與 所 指 太 一 在 存 有 學 上 代 表 兩 種 不 同 的 領域 。Plotin 的 符 號 學 就 立 基 於 有 關 該 原 形 與 寫 照 之 間 關 係 的 想法 .. 由 於 原 形 與 寫 照 之 間 的 相 似 性 , 任 一 語 言 文 字 的 符 號 本 來 就具 有 往 原 形 的 歸 還 傾 向 , 但 是 因 為 原 形 與 寫 照 之 間 的 差 異 , 語 言文 字 符 號 就 無 法 展 現 原 形 終 極 的 本 身 。 如 同 原 形 與 寫 照 在 存 有 上之 間 的 相 隔 性 , 能 指 的 語 言 文 字 符 號 與 所 指 原 形 義 的 本 身 也 會 代表 兩 種 不 同 的 領 域 。 與 現 代 符 號 學 所 提 到 「 能 指 」 與 「 所 指 」 一致 性 的 觀 點 不 同 的 是 ,「 能 指 」 的 符 號 永 遠 就 具 有 如 比 喻 一 樣 的 寫照 性 而 已 。 由 於 該 寫 照 與 原 形 的 差 異 , 當 作 純 粹 符 號 的 寫 照 指 涉一 個 不 可 被 展 現 的 東 西 ; 在 這 種 懸 掛 狀 態 當 中 , 符 號 既 是 比 喻 也是 否 定 。「 能 指 」 符 號 永 遠 是 寫 照 而 已 , 所 以 它 是 比 喻 。 它 同 時 也6筆 者 比 較 能 夠 認 同 牟 宗 三 評 判 天 台 宗 與 華 嚴 宗 圓 教 觀 念 不 同 點 的 看 法 。 牟宗 三 就 指 出 圓 教 的 特 色 必 須 透 過 類 似 天 台 宗 所 使 用 弔 詭 的 語 言 表 述 被 顯示 出 來 , 華 嚴 宗 則 使 用 分 解 的 語 言 表 達 , 因 此 缺 少 圓 教 語 言 表 述 的 特 色 。參 看 《 佛 性 與 般 若 》, 台 北 .. 學 生 1992 年 , 上 冊 ,556-575 頁 。7 Plotin, Enneads; 參 看 P. Andrews 著 , 段 德 智 、 尹 大 胎 、 金 常 政 譯 《 哲 學 辭典 》 台 北 .. 貓 頭 鷹 1999 年 ,326 頁 。8參 看 同 書 ,117-118 頁 。