從天台宗《法華玄義》「本跡」 詮釋方法上探討「指涉」的宗教哲學問題

從 天 台 宗 《 法 華 玄 義 》「 本 跡 」 詮 釋 方 法 上 探 討 「 指 涉 」 的 宗 教 哲 學 問 題 4142 正 觀 雜 誌 第 三 十 六 期 / 二 ΟΟ 六 年 三 月 二 十 五 日否 則 該 呈 現 形 態 無 法 發 揮 有 對 意 義 的 指 涉 功 能 。( 六 )、 結 語至 於 世 俗 界 中 「 能 指 」 符 號 與 「 所 指 」 神 聖 義 間 之 相 對 應 上的 宗 教 符 號 學 問 題 , 否 定 神 學 與 天 台 佛 學 發 揮 不 同 的 觀 點 。 天 台符 號 學 的 指 涉 觀 念 所 依 據 之 「 本 跡 」 兩 極 同 體 , 以 「 聖 凡 不 二 」的 內 在 神 聖 義 為 條 件 , 其 指 涉 在 於 「 本 跡 」 交 互 同 體 的 反 映 , 與否 定 神 學 符 號 學 的 指 涉 觀 念 不 同 。 後 者 以 「 人 神 相 隔 」 的 超 越 神聖 義 為 條 件 , 並 且 其 反 映 義 立 基 於 所 指 原 型 與 能 指 副 本 ( 或 原 形與 寫 照 ) 之 上 下 異 體 關 係 。 天 台 宗 藉 以 植 物 上 根 及 枝 兩 個 部 分 的一 體 關 係 等 比 喻 , 來 解 釋 能 指 與 所 指 本 來 作 為 兩 極 同 體 的 形 式 。否 定 神 學 則 使 用 印 記 和 圖 章 或 原 形 與 寫 照 兩 種 相 似 卻 不 同 的 事 物等 比 喻 , 來 強 調 兩 個 作 為 不 同 存 有 層 次 的 實 體 ; 由 於 能 指 與 所 指之 不 同 體 , 否 定 神 學 會 指 出 , 所 指 本 身 不 可 被 指 名 的 弔 詭 ; 相 對而 言 , 天 台 宗 會 發 揮 能 指 與 所 指 兩 極 同 體 的 辯 證 法 .. 當 吾 人 必 須區 分 能 指 與 所 指 之 同 時 , 該 區 分 又 必 須 被 揚 棄 , 指 涉 才 會 有 意 義 。天 台 宗 指 涉 觀 的 這 種 辯 證 法 與 否 定 神 學 的 指 涉 弔 詭 不 同 。 依 天 台宗 而 言 , 在 領 悟 世 俗 對 神 聖 之 指 涉 上 , 該 理 解 活 動 必 須 展 開 為 「 本跡 」 兩 極 同 體 辯 證 法 的 形 式 ; 相 對 而 言 , 否 定 神 學 則 主 張 , 所 指義 的 展 現 在 於 理 解 對 一 切 能 指 的 絕 對 否 定 活 動 , 絕 對 否 定 就 使 理解 活 動 導 致 一 種 神 密 主 義 的 統 一 性 觀 照 。The Issue of ‘Reference’ inReligious Philosophy Reflected by theHermeneutical Method of ‘Root andTraces’ in the Profound Commentary onthe Lotus SutraHans-Rudolf KantorAssistant Professor, Graduate College of East Asian Humanities,Hufan-UniversityAbstractAccording to the German scholar of Religious Studies G.Mensching, all world religions tend to take shape as soteriology,which always includes two issues they share in common: first, in itsgeneral ideal of saving all human beings, soteriology presupposes thenegative value of profane existence; second, soteriology finds itsexpression in a system of ultimate value, which points to the factor ofhope in human existence and represents its positive value; the latter isalso the sacred because of its inviolability. Whether the world ofhuman existence may indicate this hope relies on the reference of theprofane to the sacred. However, there is a tension between the