Paloma Magazine Volume 52
Our Mission: Paloma is a nonprofit Magazine for the entire family. We intend to educate and inform the community with positive messages and themes. We are also a media communication that offers publicity to the community. In Paloma Magazine by advertising your business, you get more than advertising because this magazine brings valuable and useful information with a positive message to households. In every issue we bring together and promote, culture, family, religion.
Our Mission:
Paloma is a nonprofit Magazine for the entire family. We intend to educate and inform the community with positive messages and themes. We are also a media communication that offers publicity to the community. In Paloma Magazine by advertising your business, you get more than advertising because this magazine brings valuable and useful information with a positive message to households. In every issue we bring together and promote, culture, family, religion.
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las personas a las que represento, pero para universalizar nuestra<br />
experiencia para así darle luz a estas experiencias del capitalismo<br />
tardío. Esto lo hago con el deseo de que seres de todo el mundo<br />
puedan ver y encontrar en mi experiencia que todos compartimos los<br />
mismos problemas locales, las mismas preocupaciones e inquietudes<br />
mientras seguimos bajo la misma economía intentando sobrevivir<br />
como los condenados de la tierra. CONTINUARA<br />
SCHOOL BOY: A MEMOIR<br />
Chapter 9: Spanish and Inglés= Spanglish<br />
By/Por Julio Enriquez-Ornelas<br />
Hace poco me pidieron que considerara escribir esto en Inglés y<br />
Español y pensé que hacer esto implicaba recordar en dos idiomas.<br />
Haré eso pero me dije a mí mismo, será algo, bilingüe. Un libro de<br />
memorias escrito en dos idiomas desde su inicio, en lugar de primero<br />
escribirlo en un idioma para que después un traductor profesional lo<br />
tradujera a una lengua “extranjera”.<br />
Así que me dije a mí mismo, otra vez, y luego en voz alta: ¿podría<br />
escribir un texto bilingüe interactivo? Podría estar este texto consciente<br />
de su otro yo? Su yo en español? o su yo Inglés? Si el texto está<br />
consciente de que es parte de otro texto, ósea que nunca ha sido un<br />
texto por si solo y siempre desde el inicio fue dos textos, podría<br />
entonces convertirse en algo interactivo en algo que siempre este en other? Its Spanish self? or Inglés self?<br />
diálogo con sus dos yo? Osea, habrá dos versiones del mismo texto,<br />
consciente de que ningún texto es idéntico al otro por la imposibilidad<br />
de captar su mensaje en las dos lenguas. Pero ¿qué pasa con el lector?<br />
¿No sería dejar a algunos lectores fuera de la lectura? Pero que<br />
no es eso lo que significa ser un latino en Estados Unidos,<br />
constantemente no entender, querer entender. Tal vez, en este texto<br />
no se trata de hablar con lectores monolingües, tal vez se busca<br />
iniciar una conversación con lectores bilingües; lectores hispanos que<br />
aprendieron en casa y los no-hispanohablantes que fueron criados en<br />
las aulas de classes de español y libros de texto. ¿Podemos compartir<br />
experiencias de manera creativa, en formas no convencionales, podemos<br />
ir más allá de la necesidad de compartir recuerdos en más de un<br />
idioma, sin parar, de forma continua, al mismo tiempo, en Inglés y<br />
Español, o Spanglish. ¿Cómo traducimos esto? ¿Esto es algo que va<br />
más allá de la traducción? Pensé en voz alta.<br />
rojas,<br />
Hace unos años, escribí lo siguiente y parece encajar en este momento<br />
y en esta nueva fase de recordar: "'En cuanto a lenguaje' quisiera<br />
decirle a todos los maestros y a sus plumas rojas que lo digo en el<br />
idioma que mejor me nace. Lo afirmo así pues confundiéndoles con<br />
mis coloquialismos. Esos otroismos salvajes que al escribirlos y al<br />
mantenerlos vivos, llaman un circle, borra esto, un emite este otro,<br />
una reacción innecesaria seguida con la observación que conozco<br />
muy bien, coloquial; cambiarlo. Supongo que mi vida entera ha estado<br />
llena de una serie de expresiones coloquiales; a mí esas marcas<br />
son otra manera de identificar al otro en papel. Sabiendo eso lo hago.<br />
Sabiendo que lo verán como un algo sin mérito, pero sabiendo que<br />
despertará una reacción. Alguna forma de acción. Sí otra manera de<br />
causar una reacción en el lector con mis frases, palabras y dichos<br />
fuera de lugar y de lo usual. Imitando el espacio de lo in-usual. Lo<br />
inusual, es ingenuo me han dicho, constantemente me dicen, cambia,<br />
esto suena mejor me dicen. Les digo, la melodía de su canción no<br />
está en sintonía con el sonido de mi coro. Las cosas que digo, las<br />
cosas que me gustaría decir definitivamente se harán de forma coloquial.<br />
Es que así es como se vive y no como se aprende ni como se<br />
lee. Aprendí bajo un deslumbramiento de Inglés y Español, nunca del<br />
todo bien, pero siempre insuficiente. Esto no es como los sueños de<br />
bodega del Quiñonez, o las niñas García que perdieron su acento<br />
como nos dijo Julia Alvarez, y no es un manifiesto como el del Rodríguez,<br />
este sobre las tierras fronterizas de Anzaldúa, ni menos el Reino<br />
de Oro de Villaseñor, ni la casa en la calle Mango ni mucho menos<br />
espero la bendición de Ultima, nada de eso. No soy ellos, no soy pocho,<br />
no soy chicano, ni mucho menos mexicano, ni mucho menos<br />
americano, identificando al yo no es lo mío, eso es lo de los demás.<br />
Lo mío es lo de los filósofos que hablan del asco, asco de la vida y<br />
ganas de vivir. A mi háblenme de Fanon y de sus condenados de la<br />
tierra y sus pieles negras y máscaras blancas, es que a mí me preocupa<br />
lo de la existencia como lo estuvo aquel alemán del bien y el mal o<br />
aquel francés y su no exit y su existencialismo o como lo de ese mexicano<br />
machista y patriarcal el de los borradores de las sombras y su<br />
laberinto. Pero, de nuevo todo esto es sólo puro sin sentido, algo sinlímites,<br />
coloquialismos, borderline, según me han dicho. Esta es una<br />
fase para usted, me dicen. Ellos siempre parecen saber quién soy<br />
mejor que yo. Me dicen. Les digo sé lo suficiente para saber lo que<br />
ustedes creen que soy o como me identifican. Identificar identidades.<br />
No estoy tratando de merecer o probar cualquier etiqueta o identidad<br />
ya se ha hecho, es innecesario, y no es lo mío ya lo he leído. Sólo estoy<br />
tratando de escribir chistes coloquiales como nuevos comienzos<br />
bajo Español e Inglés, eso es todo como el escritor que digo ser. Le<br />
Dije: Es que escribir en inglés o en español tiene mucho que ver porque<br />
cada de que escribo en inglés sobre mi ciudad y experiencia, suena<br />
algo así como Víctor Villaseñor, el escritor que no configuró en la<br />
antología Boom Latino: Una Antología de Literatura Latina en Estados<br />
Unidos. Pero si tuviera que escribir esta misma experiencia en español,<br />
todavía no sería parte de la explosión literaria conocida como el<br />
Boom, la de Gabriel García Márquez y compañía, en lugar mi historia<br />
sería como una apropiación de la literatura del siglo diecinueve y cruza<br />
con la forma o pensamiento posmoderno, quién sabe, pero no se<br />
consideraría algo chicano ni del boom. Estos son los asuntos que hay<br />
que considerar, porque en las librerías esto puede determinar en cuál<br />
estante te van a poner; con los clásicos, con la literatura étnica o con<br />
los libros de Jorge Ramos sobre la inmigración. Quiero que la experiencia<br />
de mi ciudad sea leída como una experiencia humana, tal vez<br />
como un ejemplo de una existencia global, algo que cuestione al neoliberalismo,<br />
algo sin color pero no por desmerecer la importancia de<br />
9 2 831.917.4227 familia+c ultura+relig ión+soc ied ad<br />
'"Just recently I was asked to consider to write this in English and<br />
Spanish, which in many ways also means to remember in Spanish<br />
and Inglés. I thought to myself, something, bilingual. A memoir written<br />
in both languages from the beginning, instead of one language first<br />
and later translated into the “foreign” language by a professional<br />
translator.<br />
So I thought to myself, again, and later out-loud: could I write an interactive<br />
bilingual text? Meaning, could this text be self-conscious of its<br />
If it is aware of it’s other self<br />
could it then become interactive and both be in dialog with one another?<br />
But what about the reader? Wouldn’t some of the readers be left<br />
out? But isn’t that what being a U.S. latino is all about? Perhaps, this<br />
text is not about talking to monolingual readers, perhaps it seeks to<br />
begin a conversation with my bilingual readers; hispanic readers who<br />
learned at home and non-hispanic readers brought up and raised<br />
within spanish language classrooms and textbooks. Can’t we share<br />
experiences creatively in unconventional ways, can’t we move beyond<br />
the need to share memories in more than one language, non-stop,<br />
continuously at the same time, in Inglés and Spanish, or Spanglish.<br />
How do we translate this is it beyond translation? I thought out-loud.<br />
A few years ago, I wrote the following and it seems to fit right now in<br />
this next phase of remembering:<br />
“‘On language’ quisiera decirle a todos esos maestros y a sus plumas<br />
que lo digo en el idioma que mejor me nace. Lo afirmo así<br />
pues confundiéndolos con mis coloquialismos. Esos otroismos salvajes<br />
que al escribirlos y al mantenerlos vivos, llaman un circle, a delete,<br />
an emit, an unnecessary wording followed by the all too familiar<br />
and knowing remark, colloquial; change it. I guess mi entire life has<br />
been plagued with a series of colloquialisms; to me those markings<br />
are another way to identify the other on paper. Knowingly I produce it.<br />
Knowing it will un-merit my effort, but knowingly it will arouse a reaction.<br />
Some form of action. Sí otra manera de causar una reacción en<br />
el lector con esas frases, palabras y dichos fuera de lugar y de lo<br />
común. Imitando el espacio de lo usual. The unusual, yes perhaps,<br />
never too sure to affirm it, it’s naive i am told, constantemente me<br />
dicen, change it, this sounds better i am told. La melodía de su<br />
canción is not in tune with the sound of my chorus. The things i tell,<br />
the things i will say will definitely be stated in a colloquial manner. Es<br />
que así es como se vive, no como se lee, no como se aprende. I<br />
learned under a daze of Inglés and Spanish, never quite right, but<br />
always inadequate. This is not dreams de bodega del Quninoz, or the<br />
García Girls losing their accent como nos dijo Julia Alvarez, and it’s<br />
not a Richard Rodriguez manifesto, this is not el nuevo mestizo<br />
tampoco Anzaldua, menos the Reign of Gold de Villaseñor, ni la house<br />
on Mango Street y mucho menos espero la blessing de Ultima, none<br />
of that. No soy ellos, no soy pocho, no soy chicano, ni mexicano, mucho<br />
menos americano, identifying the self no es lo mío, eso es lo de<br />
los demás. Lo mió es lo de los filósofos que hablan del asco, asco de<br />
la vida y ganas de vivir. A mi háblenme de Fanon y de sus condenados<br />
de la tierra and his black skins and white masks, es que a mí me<br />
preocupa lo de la existencia como lo estuvo aquel alemán del bien y<br />
el mal o aquel francés del no exit y su existencialismo o como ese<br />
mexicano machista y patriarcal el de los drafts of shadows y su laberinto.<br />
But then again all of this is just borderline non-sense, borderline<br />
colloquialisms, i am told. This is a phase for you, they tell me. They<br />
always seem to know who i am better than me. Me dicen. Les digo sé<br />
lo suficiente para saber lo que ustedes creen que soy o como me<br />
identifican. Identify identidades. I am not trying to merit or prove any<br />
label or identity, it’s been done, it’s unnecessary, and it’s not my<br />
thing. I read it already. I am just trying to write colloquial punch lines<br />
as new beginnings en Spanish and Inglés, that’s all como el writer que<br />
digo ser. Le dije: es que el escribir en inglés o en español tiene mucho<br />
que ver porque cada de que escribo en inglés sobre mi ciudad y experiencia,<br />
suena algo así como Víctor Villaseñor, el escritor que no configuro<br />
como parte de la antología Latino Boom: An Anthology of U.S.<br />
Latino Literature. But if I were to write this same experience in Spanish,<br />
it would still not be part of the literary explosion known as the<br />
Boom, the Gabriel García Márquez and Company, instead the story<br />
might sound like an appropriation of nineteenth century literature<br />
intersecting with postmodern thought or form, who knows, but it<br />
would not be considered Chicano. These are all matters one needs to<br />
consider because in bookstore shelves this can determine who you<br />
are shelved next to; the classics, ethnic literature or Jorge Ramos’s<br />
books on immigration. I want my hometown’s experience to be read<br />
as a human experience, perhaps as global existence, something questioning<br />
neoliberalism and colorless, not to demerit the importance of<br />
the people whom I represent, but to universalize our experience because<br />
by shedding light on our late capitalist experience other beings<br />
from around the world who speak other languages and share different<br />
cultures can see and find that we all share the same local problems,<br />
same worries, and concerns as we attempt to survive under the same<br />
economy as we all seem to be the wretched of the earth.’” CONTINUE