السجل العلمي لمنتدى النزاهة العلمية

يلحق ذلك من تكفير بعض المجتمعات لبعض،‏ وما ينتج
عنه من استحال الدماء وانتهاك األعراض،‏ ومما يزيد من
خطره دعم األنظمة العالمية له،‏ بل إنها تعتبره من الحرية
المدعومة في قوانينها؛ لذلك فا يقدر هذا الخطر،‏ ويصده
إال الشرع اإللهي الذي ارتضاه اهلل لخلقه،‏ وشرع من أجل
الحفاظ عليه شعيرة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر،‏
لذلك فإن من أوجب الواجبات دعم هذه شعيرة؛ لعظم
مهمتها وشرف غايتها.‏ واهلل أعلم.‏
المبحث الثالث:‏ أسباب اجتماعية.‏
الهدف والغاية من البحوث العلمية هو تقدم المجتمع
بجميع طبقاته،‏ وهذا الغاية النبيلة،‏ قد تهدم بالفساد الذي
يحصل في مسار البحوث العلمية،‏ وذلك إذا كان المجتمع
مرتعً‏ للفساد،‏ يحث أفراده وجماعاته على انتشار
السلوكيات السيئة،‏ سواء كانت أخاقية أو عقدية أو
مادية أو معنوية،‏ فيدفع أبناءه إلى كل طريق يحقق آمال
القادة في ذلك المجتمع بكافة السبل وشتى الطرق،‏
فطالما هو يحقق تلك األهداف ويحقق تلك الغايات،‏
فهي طرق مشروعة،‏ ولو كان حرامً‏ في الشرع،‏ أو فاسد
من المنظور األخاق،‏ فالمجتمع يتكون من أفراد،‏ وإذا
انتشر الفساد في األفراد يستشري حتى يشمل جميع
أفراد المجتمع،‏ وبهذه العملية التكاملية ينتشر الشر،‏
وسوف أركز على أهم صور الفساد التي يكون المجتمع
سبب أساس فيها،‏ وهي:‏
1. تربية األبناء على الفساد الديني واألخاقي مما يؤثر في
استمرار الفساد وانتشارها،‏ مثل صفة الكذب والسرقة.‏
2. ممارسة الفساد في األمانة العلمية علنً،‏ وعدم اإلنكار
على مرتكبيه بما يناسب الفعل.‏
3. تخلي المجتمع عن مسؤولياته في اإلصاح العلمي،‏
واألمانة في البحوث العلمية؛ مما يساهم في تطبيع
الفساد بين أفراد المجتمع.‏
‎4‎‏.تعويد األبناء على الغش في االختبارات؛ بل قد يصل
األمر ببعض الناس إلى تعليم الصغار طرق الغش،‏ ونقل
المعلومات من اآلخرين .
‎5‎‏.اعتبار المعلومات المنشورة على الشبكة العنكبوتية
حق للجميع،‏ ال يجب توثيقها ونسبها ألصحابها،‏ مما يُعوِد
النشء على استسهال نقل المعلومات دون توثيق لها.‏
‎6‎‏.شغف بعض المجتمعات في ظهور شبابهم بمظهر
أصحاب المؤهات والوظائف العالية دون بذل الجهد
المطلوب مما يدفع أولئك الشباب إلى سلوك أسهل
الطرق واستخدام الوسائل الممنوعة شرعً‏ وأخاقً،‏
ومن تلك الطرق؛ االستنساخ والنسخ وسرقة البحوث،‏
وكل ذلك تحت قاعدة : الغاية تبرر الوسيلة.‏
‎7‎‏.انتشار بعض االنحرافات الدينية في بعض المجتمعات،‏
مما يجعلهم يفرضون على الباحثين االلتزام بطريقة معينة
وتقرير ما تراه تلك المجتمعات في العقيدة واألخاق.‏
‎8‎‏.اختفاء شعيرة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر في
بعض المجتمعات ومحاربتها في مجتمعات أخرى بزعم
دعم الحريات .
هذه الصور وغيرها كثير من أسباب الفساد في البحوث
العلمية بنوعيه؛ النظري والتطبيقي،‏ وما يلحق ذلك من
ممارسة الوظائف التي تستلزم الحصول على مؤهات
علمية عالية،‏ مما يكون له عاقبة وخيمة على المجتمع.‏
وليت شعري لو علمت المجتمعات بضرر وخطر التربية
الفاسدة التي تنتج جيل اليفرق بين الحق والباطل،‏ وال بين
الصالح والطالح،‏ وال بين الغث والسمين،‏ حتى تضيع األمم
بين ترهات سوء األخاق والسلوك الفاسد.‏
وقد جاء الدين اإلسامي باألمر بالمعروف والنهي عن
المنكر،‏ وكان السلف ال يتوانون في أمور الحسبة،‏ حماية
للمجتمع من استشراء الفساد بين أفراده وجماعاته،‏
يقول شيخ اإلسام مقارنً‏ بين أهل اإلسام وأهل الكتاب
في أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر:"وَ‏ كَ‏ انَ‏ أَئِمَّ‏ ةُ‏
السُّ‏ نَّةِ‏ وَ‏ الْجَ‏ مَ‏ اعَ‏ ةِ‏ كُ‏ لَّمَ‏ ا ابْتُدِ‏ عَ‏ فِ‏ ي الدِّينِ‏ بِدْ‏ عَ‏ ةٌ‏ ، أَنْكَ‏ رُ‏ وهَ‏ ا وَ‏ لَمْ‏
يُقِ‏ رُّ‏ وهَ‏ ا،‏ وَ‏ لِهَ‏ ذَ‏ ا حَ‏ فِ‏ ظَ‏ اللَّهُ‏ دِينَ‏ الْإِسْ‏ لَامِ‏ ، فَ‏ لَا يَزَالُ‏ فِ‏ ي أَمَ‏ ةِ‏
مُ‏ حَ‏ مَّ‏ دٍ‏ طَ‏ ائِفَ‏ ةٌ‏ هَ‏ ادِيَةٌ‏ مَ‏ هْ‏ دِ‏ يَّةٌ‏ ظَ‏ اهِ‏ رَةٌ‏ مَ‏ نْصُ‏ ورَةٌ‏ .
بِخِ‏ لَافِ‏ أَهْ‏ لِ‏ الْكِ‏ تَابِ‏ ، فَ‏ إِنَّ‏ النَّصَ‏ ارَى ابْتَدَ‏ عُ‏ وا بِدَ‏ عً‏ ا خَ‏ الَفُ‏ وا
بِهَ‏ ا الْمَ‏ سِ‏ يحَ‏ ، وَ‏ قَ‏ هَ‏ رُ‏ وا مَ‏ نْ‏ خَ‏ الَفَ‏ هُ‏ مْ‏ مِ‏ مَّ‏ نْ‏ كَ‏ انَ‏ مُ‏ تَمَ‏ سِّ‏ كً‏ ا
بِشَ‏ رْ‏ عِ‏ الْمَ‏ سِ‏ يحِ‏ حَ‏ تَّى لَمْ‏ يَبْقَ‏ حِ‏ ينَ‏ بَعَ‏ ثَ‏ اللَّهُ‏ مُ‏ حَ‏ مَّ‏ دً‏ ا مَ‏ نْ‏ هُ‏ وَ‏
مُ‏ تَمَ‏ سِّ‏ كٌ‏ بَدِ‏ ينِ‏ الْمَ‏ سِ‏ يحِ‏ ، إِلَّا بَقَ‏ ايَا مِ‏ نْ‏ أَهْ‏ لِ‏ الْكِ‏ تَابِ‏ كَ‏ مَ‏ ا قَ‏ الَ‏
النَّبِيُّ‏ - صَ‏ لَّى اللَّهُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ - فِ‏ ي الْحَ‏ دِ‏ يثِ‏ الصَّ‏ حِ‏ يحِ‏ : ‏»إِنَّ‏
اللَّهَ‏ نَظَ‏ رَ‏ إِلَى أَهْ‏ لِ‏ الْأَرْ‏ ضِ‏ فَ‏ مَ‏ قَ‏ تَهُ‏ مْ‏ ، عَ‏ رَبَهُ‏ مْ‏ وَ‏ عَ‏ جَ‏ مَ‏ هُ‏ مْ‏ ، إِلَّا
بَقَ‏ ايَا مِ‏ نْ‏ أَهْ‏ لِ‏ الْكِ‏ تَابِ‏ «) ) .
فَ‏ لَمَّ‏ ا أَظْ‏ هَ‏ رَ‏ قَ‏ وْ‏ مٌ‏ مِ‏ نَ‏ الْوُ‏ لَاةِ‏ أَنَّ‏ الْقُ‏ رْ‏ آنَ‏ مَ‏ خْ‏ لُوقٌ‏ ، وَ‏ دَعَ‏ وُ‏ ا
النَّاسَ‏ إِلَى ذَلِكَ‏ ، ثَبَّتَ‏ اللَّهُ‏ أَئِمَّ‏ ةَ‏ السُّ‏ نَّةِ‏ وَ‏ جُ‏ مْ‏ هُ‏ ورَ‏ الْأُمَّ‏ ةِ‏ ، فَ‏ لَمْ‏
يُوَافِ‏ قُ‏ وهُ‏ مْ‏ ، وَ‏ كَ‏ انَ‏ الْمُ‏ شَ‏ ارُ‏ إِلَيْهِ‏ مِ‏ نَ‏ الْأَئِمَّ‏ ةِ‏ إِذْ‏ ذَاكَ‏ أَحْ‏ مَ‏ دُ‏ بْنُ‏
حَ‏ نْبَلٍ‏ .
ثُمَّ‏ بَقِ‏ يَ‏ ذَلِكَ‏ الْقَ‏ وْ‏ لُ‏ الْمُ‏ حْ‏ دَ‏ ثُ‏ ظَ‏ اهِ‏ رًا نَحْ‏ وَ‏ أَرْ‏ بَعَ‏ عَ‏ شْ‏ رَةَ‏ سَ‏ نَةً‏ ،
وَ‏ أَئِمَّ‏ ةُ‏ الْأُمَّ‏ ةِ‏ وَ‏ جُ‏ مْ‏ هُ‏ ورُ‏ هَ‏ ا يُنْكِ‏ رُ‏ ونَهُ‏ ، حَ‏ تَّى جَ‏ اءَ‏ مِ‏ نَ‏ الْوُ‏ لَاةِ‏ مَ‏ نْ‏
سجل المنتدى
247
5 - 6 May 2015
- ١٦ ١٧ رجب ١٤٣٦ ه /