السجل العلمي لمنتدى النزاهة العلمية

سجل المنتدى
القسم الثاني:‏ سبيل الذين يكتمون العلم؛ فا يعملون
به وال يعلمونه لغيرهم،‏ وهو وصف لليهود وكل من اتصف
بصفاتهم وسلك سبيلهم،،‏ اهدِ‏ نَا الصِّ‏ رَاطَ‏ الْمُ‏ سْ‏ تَقِ‏ يمَ‏
( ) فهؤالء الذين استحقوا غضب اهلل؛ لكتمانهم العلم
وعدم العمل،‏ فا عمل وال تعليم،‏ ‏)إِنَّ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ يَكْ‏ تُمُ‏ ونَ‏ مَ‏ ا
أَنزَلَ‏ اللَّهُ‏ مِ‏ نَ‏ الْكِ‏ تَابِ‏ وَ‏ يَشْ‏ تَرُ‏ ونَ‏ بِهِ‏ ثَمَ‏ نًا قَ‏ لِياً‏ أُوْ‏ لَئِكَ‏ مَ‏ ا
يَأْكُ‏ لُونَ‏ فِ‏ ي بُطُ‏ ونِهِ‏ مْ‏ إِالَّ‏ النَّارَ‏ وَ‏ الَ‏ يُكَ‏ لِّمُ‏ هُ‏ مُ‏ اللَّهُ‏ يَوْ‏ مَ‏ الْقِ‏ يَامَ‏ ةِ‏
وَ‏ الَ‏ يُزَكِّ‏ يهِ‏ مْ‏ وَ‏ لَهُ‏ مْ‏ عَ‏ ذَ‏ ابٌ‏ أَلِيمٌ‏ )175( أُوْ‏ لَئِكَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ اشْ‏ تَرَوُ‏ اْ‏
الضَّ‏ الَةَ‏ بِالْهُ‏ دَ‏ ى وَ‏ الْعَ‏ ذَ‏ ابَ‏ بِالْمَ‏ غْ‏ فِ‏ رَةِ‏ فَ‏ مَ‏ ا أَصْ‏ بَرَهُ‏ مْ‏ عَ‏ لَى النَّارِ(‏ .
أما القسم الثالث:‏ هم الذين يعملون بجهل،‏ ال يطلبون
العلم و يعلمونه لغيرهم،‏ وهذه الصفة،‏ وإن كانت للنصارى
بالدرجة األولى،‏ فهي تعم كل من اتصف بصفاتهم،‏ إِيَّاكَ‏
نَعْ‏ بُدُ‏ وَ‏ إِيَّاكَ‏ نَسْ‏ تَعِ‏ ينُ‏ ( ) فقد ضلوا طريق الحق بعملهم
با علم،‏ وقد أمر اهلل نبيه صلى اهلل عليه وسلم بمخالفة
تلك الطائفتين،‏ وأمرهم بالعلم العمل به،‏ فَ‏ اعْ‏ لَمْ‏ أَنَّهُ‏ ال إِلَهَ‏
إِالَّ‏ اللَّهُ‏ وَ‏ اسْ‏ تَغْ‏ فِ‏ رْ‏ لِذَ‏ نبِكَ‏ وَ‏ لِلْمُ‏ ؤْ‏ مِ‏ نِينَ‏ وَ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِ‏ نَاتِ‏ وَ‏ اللَّهُ‏ يَعْ‏ لَمُ‏
مُ‏ تَقَ‏ لَّبَكُ‏ مْ‏ وَ‏ مَ‏ ثْوَاكُ‏ مْ‏ ( ) .
وهاتان الطائفتان اليهود والنصارى هم أول من حرف العلم
الذي جاء به األنبياء،‏ وأول من ظهر الفساد في كتبهم،‏
‏)مِّ‏ نَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ هَ‏ ادُ‏ واْ‏ يُحَ‏ رِّفُ‏ ونَ‏ الْكَ‏ لِمَ‏ عَ‏ ن مَّ‏ وَاضِ‏ عِ‏ هِ‏ وَ‏ يَقُ‏ ولُونَ‏
سَ‏ مِ‏ عْ‏ نَا وَ‏ عَ‏ صَ‏ يْنَا وَ‏ اسْ‏ مَ‏ عْ‏ غَ‏ يْرَ‏ مُ‏ سْ‏ مَ‏ عٍ‏ وَ‏ رَاعِ‏ نَا لَيًّا بِأَلْسِ‏ نَتِهِ‏ مْ‏
وَ‏ طَ‏ عْ‏ نًا فِ‏ ي الدِّينِ‏ وَ‏ لَوْ‏ أَنَّهُ‏ مْ‏ قَ‏ الُواْ‏ سَ‏ مِ‏ عْ‏ نَا وَ‏ أَطَ‏ عْ‏ نَا وَ‏ اسْ‏ مَ‏ عْ‏
وَ‏ انظُ‏ رْ‏ نَا لَكَ‏ انَ‏ خَ‏ يْرًا لَّهُ‏ مْ‏ وَ‏ أَقْ‏ وَمَ‏ وَ‏ لَكِ‏ ن لَّعَ‏ نَهُ‏ مُ‏ اللَّهُ‏ بِكُ‏ فْ‏ رِهِ‏ مْ‏
فَ‏ اَ‏ يُؤْ‏ مِ‏ نُونَ‏ إِالَّ‏ قَ‏ لِياً‏ )47( يَا أَيُّهَ‏ ا الَّذِ‏ ينَ‏ أُوتُواْ‏ الْكِ‏ تَابَ‏ آمِ‏ نُواْ‏
بِمَ‏ ا نَزَّلْنَا مُ‏ صَ‏ دِّقً‏ ا لِّمَ‏ ا مَ‏ عَ‏ كُ‏ م مِّ‏ ن قَ‏ بْلِ‏ أَن نَّطْ‏ مِ‏ سَ‏ وُ‏ جُ‏ وهً‏ ا
فَ‏ نَرُ‏ دَّهَ‏ ا عَ‏ لَى أَدْ‏ بَارِهَ‏ ا أَوْ‏ نَلْعَ‏ نَهُ‏ مْ‏ كَ‏ مَ‏ ا لَعَ‏ نَّا أَصْ‏ حَ‏ ابَ‏ السَّ‏ بْتِ‏
وَ‏ كَ‏ انَ‏ أَمْ‏ رُ‏ اللَّهِ‏ مَ‏ فْ‏ عُ‏ والً(‏ ( ) ووبخهم اهلل وتوعدهم بالخزي
في الدنيا واآلخرة على أفعالهم المشيئة،‏ يَا أَيُّهَ‏ ا الرَّسُ‏ ولُ‏
الَ‏ يَحْ‏ زُ‏ نكَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ يُسَ‏ ارِعُ‏ ونَ‏ فِ‏ ي الْكُ‏ فْ‏ رِ‏ مِ‏ نَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ قَ‏ الُواْ‏ آمَ‏ نَّا
بِأَفْ‏ وَاهِ‏ هِ‏ مْ‏ وَ‏ لَمْ‏ تُؤْ‏ مِ‏ ن قُ‏ لُوبُهُ‏ مْ‏ وَ‏ مِ‏ نَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ هَ‏ ادُ‏ واْ‏ سَ‏ مَّ‏ اعُ‏ ونَ‏
لِلْكَ‏ ذِ‏ بِ‏ سَ‏ مَّ‏ اعُ‏ ونَ‏ لِقَ‏ وْ‏ مٍ‏ آخَ‏ رِينَ‏ لَمْ‏ يَأْتُوكَ‏ يُحَ‏ رِّفُ‏ ونَ‏ الْكَ‏ لِمَ‏
مِ‏ ن بَعْ‏ دِ‏ مَ‏ وَاضِ‏ عِ‏ هِ‏ يَقُ‏ ولُونَ‏ إِنْ‏ أُوتِيتُمْ‏ هَ‏ ذَ‏ ا فَ‏ خُ‏ ذُ‏ وهُ‏ وَ‏ إِن لَّمْ‏
تُؤْ‏ تَوْ‏ هُ‏ فَ‏ احْ‏ ذَ‏ رُ‏ واْ‏ وَ‏ مَ‏ ن يُرِدِ‏ اللَّهُ‏ فِ‏ تْنَتَهُ‏ فَ‏ لَن تَمْ‏ لِكَ‏ لَهُ‏ مِ‏ نَ‏ اللَّهِ‏
شَ‏ يْئًا أُوْ‏ لَئِكَ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ لَمْ‏ يُرِدِ‏ اللَّهُ‏ أَن يُطَ‏ هِّ‏ رَ‏ قُ‏ لُوبَهُ‏ مْ‏ لَهُ‏ مْ‏ فِ‏ ي
الدُّ‏ نْيَا خِ‏ زْ‏ يٌ‏ وَ‏ لَهُ‏ مْ‏ فِ‏ ي اآلخِ‏ رَةِ‏ عَ‏ ذَ‏ ابٌ‏ عَ‏ ظِ‏ يمٌ‏ ( ) وكان نتيجة
تحريفهم أن انحرفوا في أساس الدين،‏ وأصل األصول؛ وهو
توحيد اهلل عز وجل،‏ ووقعوا في الشرك،‏ فأخبر اهلل عنهم
بقوله:‏ انفِ‏ رُ‏ واْ‏ خِ‏ فَ‏ افً‏ ا وَ‏ ثِقَ‏ االً‏ وَ‏ جَ‏ اهِ‏ دُ‏ واْ‏ بِأَمْ‏ وَالِكُ‏ مْ‏ وَ‏ أَنفُ‏ سِ‏ كُ‏ مْ‏
فِ‏ ي سَ‏ بِيلِ‏ اللَّهِ‏ ذَلِكُ‏ مْ‏ خَ‏ يْرٌ‏ لَّكُ‏ مْ‏ إِن كُ‏ نتُمْ‏ تَعْ‏ لَمُ‏ ونَ‏ ( ) .
فكل من جاء بعدهم ووافقهم أو شابههم في
انحرافهم عن الحق،‏ وإفسادهم العلم،‏ فهو منهم؛ زاد
ما زاد ونقص ما نقص،‏ قَ‏ الَ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ : ‏»مَ‏ نْ‏
تَشَ‏ بَّهَ‏ بِقَ‏ وْ‏ مٍ‏ فَ‏ هُ‏ وَ‏ مِ‏ نْهُ‏ مْ‏ «) )
وأعظم صفاتهم الفساد العقدي واالنحراف عن الصراط
مما أوقعهم في الفساد في مجال البحث العلمي،‏ ألن كل
ما بني على باطل،‏ فهو باطل،‏ فأعظم علم هو ‏:العلم باهلل
سبحانه وتعالى وصفاته،‏ وأكبر فساد،‏ وأخطر فساد هو؛
الفساد في العقيدة في اهلل سبحانه،‏ وكل من شابههم
فهو منهم،‏ ويشمله حكمهم،‏ في الدنيا بالتشتت
واالفتراق كما في الحديث،‏ قَ‏ الَ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ :
‏»افْ‏ تَرَقَ‏ تِ‏ الْيَهُ‏ ودُ‏ عَ‏ لَى إِحْ‏ دَ‏ ى وَ‏ سَ‏ بْعِ‏ ينَ‏ فِ‏ رْ‏ قَ‏ ةً‏ ، فَ‏ وَ‏ احِ‏ دَ‏ ةٌ‏ فِ‏ ي
الْجَ‏ نَّةِ‏ ، وَ‏ سَ‏ بْعُ‏ ونَ‏ فِ‏ ي النَّارِ،‏ وَ‏ افْ‏ تَرَقَ‏ تِ‏ النَّصَ‏ ارَى عَ‏ لَى ثِنْتَيْنِ‏
وَ‏ سَ‏ بْعِ‏ ينَ‏ فِ‏ رْ‏ قَ‏ ةً‏ ، فَ‏ إِحْ‏ دَ‏ ى وَ‏ سَ‏ بْعُ‏ ونَ‏ فِ‏ ي النَّارِ،‏ وَ‏ وَ‏ احِ‏ دَ‏ ةٌ‏ فِ‏ ي
الْجَ‏ نَّةِ‏ ، وَ‏ الَّذِ‏ ي نَفْ‏ سُ‏ مُ‏ حَ‏ مَّ‏ دٍ‏ بِيَدِ‏ هِ‏ لَتَفْ‏ تَرِقَ‏ نَّ‏ أُمَّ‏ تِي عَ‏ لَى ثَلَاثٍ‏
وَ‏ سَ‏ بْعِ‏ ينَ‏ فِ‏ رْ‏ قَ‏ ةً‏ ، وَ‏ احِ‏ دَ‏ ةٌ‏ فِ‏ ي الْجَ‏ نَّةِ‏ ، وَ‏ ثِنْتَانِ‏ وَ‏ سَ‏ بْعُ‏ ونَ‏ فِ‏ ي
النَّارِ«‏ ، قِ‏ يلَ‏ : يَا رَسُ‏ ولَ‏ اللَّهِ‏ مَ‏ نْ‏ هُ‏ مْ‏ ؟ قَ‏ الَ‏ : ‏»الْجَ‏ مَ‏ اعَ‏ ةُ‏ «) (.
وفي اآلخرة بما يستحق من العقاب،إِنَّ‏ الَّذِ‏ ينَ‏ فَ‏ رَّقُ‏ واْ‏
دِينَهُ‏ مْ‏ وَ‏ كَ‏ انُواْ‏ شِ‏ يَعً‏ ا لَّسْ‏ تَ‏ مِ‏ نْهُ‏ مْ‏ فِ‏ ي شَ‏ يْ‏ ءٍ‏ إِنَّمَ‏ ا أَمْ‏ رُ‏ هُ‏ مْ‏
إِلَى اللَّهِ‏ ثُمَّ‏ يُنَبِّئُهُ‏ م بِمَ‏ ا كَ‏ انُواْ‏ يَفْ‏ عَ‏ لُونَ‏ ( (.
فجميع الفِ‏ رَق والطوائف على كثرتها تعود إلى األقسام
الثاثة األولى المذكورة في سورة الفاتحة،‏ إما على
الصراط المستقيم الهادي إلى رضا اهلل عز وجل وجنته،‏
وهذه الطائفة هي المنصورة المؤيدة من اهلل في الدنيا
واآلخرة،‏ وإما إلى القسمين الذين يستعيذ منهما المسلم
كل يوم وليلة في صاته.‏
فجميع الفِ‏ رَق والطوائف على كثرتها وما يلحق ذلك من
تشتت وتشرذم وتطرف يعود إلى القسمين األخيرين
المذكورين في سورة الفاتحة،‏ ألن نتيجة الفساد العقدي
الحتمية؛ الفساد العلمي واألخاقي،‏ ومن أبرز صوره:‏
تحريف ألفاظ النصوص ومعانيها،‏ ورفض السنة بالكلية،‏
أوتضعيف الصحيح من األحاديث،‏ أوتصحيح الضعيف
من األحاديث،‏ أو تعطيل معانيها،‏ وهناك أمثلة كثيرة،‏
وال يخفى على أحد ما في بحوث الرافضة واألشاعرة
والمعتزلة وغيرهم من الطوائف والفرق الضالة من
الفساد والتعدي على حق اهلل سبحانه وتعالى فضاً‏ عن
حق الخلق.‏
وهذا النوع من الفساد أخطر أنواع الفساد العلمي على
اإلطاق،‏ وذلك لما ينتج عنه من فساد عقائد الناس،‏ وما
246
5 - 6 May 2015
- ١٦ ١٧ رجب ١٤٣٦ ه /