السجل العلمي لمنتدى النزاهة العلمية
السجل العلمي لمنتدى النزاهة العلمية
السجل العلمي لمنتدى النزاهة العلمية
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ومن خال النص السابق يتضح الجرائم المخلة ب<strong>النزاهة</strong><br />
<strong>العلمي</strong>ة غالبا ما يستخدم فيها واحد أو أكثر مما تقدم ،<br />
فا يخلو الحال من حاسب آلي ، أو شبكة انترنت إلخ ....<br />
المطلب الثاني<br />
الركن المادي لجرائم اإلخال بنزاهة البحث <strong>العلمي</strong> فقها<br />
ونظاما<br />
الفرع األول<br />
الركن المادي لجرائم االخال بجرائم البحث <strong>العلمي</strong> فقها<br />
يعرف الركن المادي للجريمة بأنه « سلوك إرادي تترتب<br />
عليه نتيجة إجرامية تربطها بالسلوك اإلجرامي رابطة<br />
سببية مادية « ( 1 ) . ويتوافر الركن المادي لجرائم االخال<br />
ب<strong>النزاهة</strong> <strong>العلمي</strong>ة بتوافر عناصره المعروفة ، وهي : ( 2 )<br />
1- السلوك اإلجرامي. لقد قسم فقهاء الشريعة<br />
اإلسامية الجرائم من حيث النشاط أو السلوك إلى<br />
جرائم ايجابية ، وهي التي تتكون من إتيان فعل منهي<br />
عنه ، وإلى جرائم سلبية ، وهي التي تتكون من االمتناع<br />
عن إتيان فعل مأمور به .<br />
- 2 النتيجة اإلجرامية . وهي ما يحدثه السلوك من تغيير<br />
يطرأ على العالم الخارجي ، وينصب على المحل المادي<br />
للجريمة . وهو قد يطرأ على العالم الحسي كالقتل الذي<br />
يزهق روح إنسان حي ، وقد يطرأ على العالم المعنوي<br />
كإفشاء السر للغير الذي يترتب عليه نقل مضمون السر<br />
إلى الغير ، وكذلك القذف الذي يترتب عليه الحط من<br />
المكانة .<br />
3- رابطة السببية . فالجاني يعد مسؤال طالما كان فعله<br />
هو علة النتيجة اإلجرامية التي تحققت .<br />
الفرع الثاني<br />
الركن المادي لجرائم اإلخالل بنزاهة البحث <strong>العلمي</strong><br />
نظاما<br />
اتضح سلفا أن عناصر الركن المادي للجريمة تتمثل في<br />
السلوك اإلجرامي ، والنتيجة اإلجرامية ، ورابطة السببية<br />
. وفي النظام السعودي على سبيل المثال يتمثل الركن<br />
المادي لجريمة إفشاء أسرار البحث <strong>العلمي</strong> في اإلفضاء<br />
بواقعة معينة إلى شخص يجهلها بصفة كلية أو جزئية<br />
أيا كان قدر المعلومات التي تلقاها ، حتى ولو كان لدى<br />
الغير معلومات عنها بطريق اإلشاعة ، أما إذا كان على<br />
علم يقيني بها ، فقد انتفى عنها وصف السر أصا ، كما<br />
يستوي أن يكون اإلفشاء بأية وسيلة سواء كانت علنية<br />
أو غير علنية ( 1 )<br />
ويتمثل الركن المادي في جريمة االعتداء على حقوق<br />
المؤلف في القيام بنشر مصنف غير مملوك لمن قام<br />
بالنشر ، أو نشره مدعيا ملكيته ، أو دون حصوله على إذن<br />
كتابي أو عقد من مؤلف المصنف أو ورثته أو من يمثلهم<br />
......، وكذلك إزالة أي معلومة كتابية وإلكترونية قد<br />
تتسبب في إسقاط حقوق أصحاب المصنف .<br />
ويتمثل الركن المادي لجريمة السرقة <strong>العلمي</strong>ة في أن<br />
ينسب الشخص لنفسه ما ليس من عمله ، أو ال يشير إلى<br />
المصادر المأخوذ منها ، وبقدر يخرجه عن األمانة <strong>العلمي</strong>ة .<br />
كما أن الركن المادي في جريمة التحريض على جرائم<br />
المعلوماتية المخلة باألمانة <strong>العلمي</strong>ة يتحقق بكل ما يعد<br />
تحريضا للغير ، أو مساعدة له ، أو اتفاق معه على ارتكاب<br />
أي من الجرائم المنصوص عليها في نظام مكافحة<br />
جرائم المعلوماتية ، إذا وقعت الجريمة بناء على هذا<br />
التحريض ، أو المساعدة ، أو االتفاق .<br />
المطلب الثالث<br />
الركن المعنوي لجرائم اإلخالل بنزاهة البحث<br />
ا لعلمي<br />
الفرع األول<br />
الركن المعنوي لجرائم اإلخال بنزاهة البحث <strong>العلمي</strong><br />
فقها<br />
إن الجريمة في مدلولها ليست كيانا سلوكيا وكيانا ماديا<br />
فقط ، بل هي بجانب ذلك كيان نفسي تدور عناصره في<br />
نفسية الجاني ، وهو ما يعبر عنه بالركن المعنوي . واألصل<br />
أنه ال جريمة بغير الركن المعنوي ، فهذا الركن هو ضمان<br />
العدالة . ، وياحظ أن عاقة الركن المعنوي بالركن<br />
الشرعي واضحة وجلية ، إذ ال وجود للركن المعنوي ما لم<br />
يوجد الركن الشرعي ابتداء ، ألن اإلرادة ال توصف بكونها<br />
إجرامية إال إذا أسبغ الشرع وصف عدم المشروعية على<br />
السلوك والفعل المادي الذي اتجهت اإلرادة إليه . ( 1 (.<br />
ويسمى الركن المعنوي في الشريعة اإلسامية بركن<br />
العصيان ، ومن ثم فا مسؤولية جنائية في اإلسام<br />
بدون عصيان ، وقد قسم الفقهاء ركن العصيان أو<br />
الركن المعنوي إلى عمد ، وشبه عمد ، وخطأ ، وما جرى<br />
مجرى الخطأ ، ويستبعد الفقه الجنائي اإلسامي فكرة<br />
المسؤولية الموضوعية لعدم قيامها على العصيان . ( 2 (.<br />
سجل ا<strong>لمنتدى</strong><br />
187<br />
5 - 6 May 2015<br />
- ١٦ ١٧ رجب ١٤٣٦ ه /
Change language