DIBËR POPULATION AND HOUSING CENSUS 2011 - INSTAT

ishte e detyrueshme si për pyetjet e tjera të pyetësorit
të censusit.
Për pyetjen e gjuhës, janë mbledhur të dhëna mbi
gjuhën amtare e përcaktuar si “gjuha e parë ose
kryesore e folur në shtëpi gjatë fëmijërisë”. Pyetja
lejonte mundësinë e një përgjigjeje me alternativat
“shqip” ose “tjetër” në rast se personi specifikonte
një gjuhë tjetër të folur.
Përkatësia etno-kulturore është përcaktuar 5 si “një
kuptim i përbashkët i origjinës historike dhe territoriale
(rajonale, kombëtare) të një grupi etnik ose
komuniteti duke përfshirë karakteristika të veçanta
kulturore që përfshijnë gjuhën dhe/apo fenë dhe/
apo zakonet specifike dhe mënyrën e jetesës. Kjo
pyetje ofronte mundësinë për të deklaruar një
grup etno-kulturor ose për të zgjedhur alternativën
me preferencë mospërgjigjen. Për fëmijët deri në
moshën pesëmbëdhjetë vjeç, përgjigja është dhënë
nga njëri prej prindërve.
Feja është përcaktuar 6 si “një komunitet besimesh
apo praktikash, të cilat shpesh përfshijnë njohjen e
një ekzistence hyjnore, fuqie ose parimi, sipas të cilit
njerëzit të regullojnë sjelljen e tyre gjatë rrjedhës së
jetës, në praktikë si dhe nga perspektiva morale”. Kjo
pyetje nuk ishte e detyrueshme dhe të intervistuarit
për këtë arsye kishin të drejtë të mos përgjigjeshin.
Kjo pyetje jepte gjithashtu mundësinë të deklarohej
përkatësia ndaj një feje duke specifikuar cila ishte
feja të deklarohej nëse ishte besimtar i pacilësuar apo
të deklarohej si jo besimtar. Ashtu si pyetja mbi përkatësinë
etno-kulturore, për fëmijët deri në moshën
pesëmbëdhjetë vjeç, përgjigjja është dhënë nga njëri
prej prindërve, dhe në rastin që prindërit e fëmijës u
përkisnin feve të ndryshme, duhej të vendosnin të dy
prindërit për fenë e fëmijës.
Gjatë plotësimit të informacionit lidhur me përkatësinë
etno-kulturore dhe atë fetare, anketuesit
kanë patur udhëzimin për të informuar të intervistuarit
që përgjigjja për këto pyetje specifike nuk
është e detyrueshme. Udhëzimet ofruan gjithashtu
mundësinë që të intervistuarit të shikonin se si
ishin reflektuar përgjigjet e tyre nga anketuesit në
pyetësor, dhe në rast të një gabimi nga anketuesit
në reflektimin e informacionit të dhënë, të intervistuarit
i është kërkuar të nënshkruajë në pjesën e
korrigjimit. Monitorime specifike janë organizuar
në terren me zgjedhje rastësore në disa zona nga
INSTAT, gjatë periudhës së mbledhjes së të dhënave
questions of the census form.
For the question of language, data were collected
on the mother tongue defined as “the first or main
language spoken at home during childhood”. The
question allowed a response of either “Albanian”
or “other”, in which case the person specified the
particular language spoken.
Ethnicity was defined 5 as “based on a common understanding
of a person’s ethnic group or a community’s
historic and territorial (regional, national)
origin, as well as of particular cultural characteristics,
encompassing language and/or religion and/
or other specific customs and ways of life”. This
question offered the option to indicate one ethnic
group or to declare the preference to not answer.
For children up to the age of fifteen years old, the
answer was provided by one of the parents.
Religion was defined 6 as “a community of faiths
or practices, which often include the recognition
of a greater or divine being, power or principle,
according to which people order their behaviour
during the course of life, in practice and from a
moral perspective”. This question was also nonobligatory
and the respondents therefore had the
right not to answer. This question gave also the
possibility to declare an affiliation to a religion
specifying which was the religion, to declare to be
a believer with no religion or not to be a believer.
As with the question on ethnicity, for children up
to the age of fifteen years old, the answer was provided
by the one of the parents, and if the child’s
parents’ owned different religions, the two were
deciding on the answer for child’s religion.
When completing the answers for questions on
ethnicity and religion, the enumerators were instructed
to inform the respondents that answering
these specific questions is not obligatory. The
instructions provided also the opportunity for
respondents to look at the answers recorded by
enumerators, and in case of a mistake from the
enumerator on reporting the information provided,
the respondent was asked to sign next to the
correction. A specific monitoring in the field was
organised randomly in some areas by INSTAT during
data collection operations with the support of
international experts to guarantee the free declaration
of the respondents.
The output of the processing of textual informa-
5
Konferenca e Statisticienëve Evropianë: Rekomandimet për Censuset e Popullsisë dhe Banesave 2010, faqe 95.
5
Conference of European Statisticians: Recommendations for the 2010 Censuses of Population and Housing, page 95.
6
Konferenca e Statisticienëve Evropianë: Rekomandimet për Censuset e Popullsisë dhe Banesave 2010, faqe 96.
6
Conference of European Statisticians: Recommendations for the 2010 Censuses of Population and Housing, page 96.
14
CENSUSI I POPULLSISË DHE BANESAVE 2011
DIBËR