Zara-Booklet

1940-1949
كان المسيحيون والمسلمون،‏ العرب والشركس،‏ الذين ولدوا هنا
والذين جاؤوا من أماكن أخرى ، يعيشون معًا وبتآخ.‏ وألن المجتمع في
بداية تكوينة،‏ وليس ألحد ميزة أو أفضلية،‏ فأن التفاعل كان أكثر سالمة
وقوة،‏ وهكذا بدأت عملية تفاعل وتداخل وتعاون ال تحدث إال في حاالت
خاصة.‏
فلو مر سائح في عمان خالل فترة االربعينات – وال شك أن مر الكثيرون
– فإن االنطباع األول الذي يخرج به أن المدينة تعيش في كرنفال دائم
من حيث المالبس واللهجات والعادات ، ألن التعدد الموجود يفوق أي
مكان آخر.‏
عبد ا لر محا ن منيف , سري ة مد ينة
Christians and Muslims, Arabs and Circassians, who were
born here and who come from different places, live together in
harmony, no one having advantage or preference over the other.
The interaction between people was stronger and more powerful
but within a context of harmony and integration which is rarely
found anywhere else.
Any tourist passing through Amman during the 40’s would agree
that, – and there is no doubt that there were many- , the first
impression would be that city lived in a permanent carnival in
terms of clothing, dialects and customs, because the existing
diversity transgresses any other.
Abdul Rahman Munif, Story of a city: A childhood in Amman