تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

More documents

Recommendations

Info

تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية المحرم"‏ لوداد سكاكيني،‏ فهي تستجيب لطلباته كل ّها،‏ ولا تضيق منها،‏ فيأكل فوق نصيبه،‏ في حين تبقى أختاه آخر من يشبع من الطعام . 7 والحب الذي يجاهر به المراهقون الذكور ممنوع ومحظور على المراهقات الإناث،‏ وذلك لا تستطيع الأنثى أن تبوح بهذا المحرم على لسانها،‏ فالعادات والتقاليد لا تسمح لها بذلك،‏ ولذا فإن نديدة تكشف عن حبها للمفك ّرة التي كتبتها في غياب سهيل للدراسة في أوربة،‏ فتكتب:‏ ‏"ولولا أن للقلم تعبيرا ً يمكن أن أكشف به عن سري المرهف وشعوري المكبوت الذي يسمى حبا ً،‏ لما تجاسرت على تصويره بالكتابة،‏ إذ ليس من عادتنا أن نستبيح ذكر هذه الكلمة،‏ لأن الحب في مصطلح عاداتنا وتقاليدنا عيب وذنب،‏ فأنا أخط ّ هذا اللفظ بقلمي،‏ ولا أحرك به فمي"‏ 8 . والأنثى في المجتمع التقليدي ضعيفة،‏ وهي بحاجة إلى من يحميها من الرجال في مجتمع أشبه بمجتمع الذئاب،‏ وبخاصة إذا كانت هذه الأنثى جميلة،‏ فهي محط ّ أنظار القريبين والبعيدين،‏ وهي معرضة للغزو،‏ وت ُنسج حولها الشباك والأقاويل،‏ وهذا هو مصير أروى بنت الخطوب في رواية وداد سكاكيني،‏ فقد كان جمال أروى سبب ًا لمصائبها المتتالية منذ أن غادرها زوجها التاجر،‏ وتركها في رعاية أخيه الذي حاول الاعتداء عليها لجمالها،‏ ولما لم يفلح بذلك لف ّق لها تهمة كاذبة،‏ وهكذا تنتقل أروى من اعتداء إلى آخر،‏ وتظلّ‏ صامدة محافظة على شرفها،‏ وتتعرض للاتهام بالخيانة والسرقة،‏ وت ُباع كجارية،‏ وهي تتخل ّص من مضايقة لتقع في أخرى بسبب جمالها،‏ وتتمنى لو أنها لم تخلق على هذا القدر من الجمال الذي سبب بها كلّ‏ هذه التعاسة،‏ وهذا ما بينه لها صديقها الفيلسوف ‏"أرخانوس"‏ حين شرح لها أن الجمال كالذهب،‏ وقد تعب الرجال في طلبه،‏ وأعيى المرأة الحفاظ ُ عليه،‏ وحامل الذهب كحامل الجمال،‏ سكاكيني،‏ وداد:‏ ‏"الحب المحرم"،‏ دار الفكر العربي،‏ مصر،‏ د.ت،‏ ص المصدر نفسه:‏ ص .8-7 .58 7 8 20
مجلة جامعة دمشق – المجلد 21- العدد (2+1) 2005 عاطفة فيصل يلحق به اللصوص في البر والبحر،‏ ويقتفي أثره الطامعون،‏ ولو اتخذ نفقا ً في الأرض أو سل ّما ً في السماء"‏ 9 . وليست المرأة في المجتمع التقليدي غير خادمة عند الزوج،‏ فهو سيدها،‏ وعليها أن تطيعه وتلبي له طلباته،‏ فلما دعي الطبيب سهيل وأهله إلى حفل أنفق عليه أهل العروس بعد الخطبة تلق ّته أمها بالمجاملة المعهودة في هذا المجتمع،‏ قائلة:‏ ‏"هذه بنتي يا دكتور خادمة في بيتك وفي عهدتك"‏ 10 . ونظرة المجتمع إلى الأنثى المتعل ّمة فيها الكثير من الريبة والخوف،‏ فالمرأة ولدت،‏ حسب العادات،‏ للإنجاب لا للتعل ّم والتعليم والعمل،‏ وخروج الأنثى من بيتها طعنة في كفاءة الزوج وذكوريته ومقدرته على حماية الزوجة،‏ ناهيك عن أن تعليم الأنثى يخرجها من جنسها ويجعلها مسترجلة،‏ ولذلك كان أبو سهيل وأم سهيل يؤمنان بأن وظيفة الأنثى في البيت"‏ . 11 ولا تختلف طروحات رواية ‏"عينان من إشبيلية"‏ كثيرا ً عن طروحات وداد سكاكيني،‏ ولكن المكان والشخصيات انتقلا إلى إسبانيا،‏ وحافظت سلمى الحفار الكزبري على المقولة التقليدية،‏ وهي أن الإنسان المهذ ّب لا بد من أن يكون من أصل نبيل،‏ وهذا ما نجده في شخصية ‏"كارمن"‏ الفتاة الجميلة التي تفر من ظروف حياتها الأسرية القاسية،‏ لتتزوج بعد ذلك من الدون روبرتو،‏ ثم تتعرف بالمصادفة إلى خالها،‏ وإذا هي كذلك من أصل رفيع،‏ وليس ذلك فحسب،‏ وإن ّما أخذ خالها حين رآها وسمع رن ّة صوتها يبحث في وجه كارمن وصورتها عن وجه معروف له من قبل وصوت طالما سمعه،‏ ولما عاد إلى صورة شقيقته أم كارمن التي فقدها في أثناء الحرب تعرف إليها،‏ وتذكر والدها رفائيل الفاريس زميل والد روبرتو في المدرسة العسكرية . 12 .96 9 10 11 12 سكاكيني،‏ وداد:‏ ‏"أروى بنت الخطوب"،‏ دار الفكر العربي،‏ مصر،‏ د.ت،‏ ص ‏"الحب المحرم":‏ ص المصدر نفسه:‏ ص الحفار الكزبري،‏ سلمى:‏ ‏"عينان من اشبيلية"،‏ دار الكاتب العربي،‏ بيروت،‏ د.ت،‏ ص .218-212 .126 .32 21
Page 1 and 2: مجلة جامعة دمشق - ال
Page 5: مجلة جامعة دمشق - ال
Page 11 and 12: لا"‏ مجلة جامعة دمش
Page 27: مجلة جامعة دمشق - ال

تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?