تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية
المحرم"‏ لوداد سكاكيني،‏ فهي تستجيب لطلباته كل ّها،‏ ولا تضيق منها،‏ فيأكل فوق
نصيبه،‏ في حين تبقى أختاه آخر من يشبع من الطعام
.
7
والحب الذي يجاهر به المراهقون الذكور ممنوع ومحظور على المراهقات
الإناث،‏ وذلك لا تستطيع الأنثى أن تبوح بهذا المحرم على لسانها،‏ فالعادات والتقاليد
لا تسمح لها بذلك،‏ ولذا فإن نديدة تكشف عن حبها للمفك ّرة التي كتبتها في غياب سهيل
للدراسة في أوربة،‏ فتكتب:‏ ‏"ولولا أن للقلم تعبيرا ً يمكن أن أكشف به عن سري
المرهف وشعوري المكبوت الذي يسمى حبا ً،‏ لما تجاسرت على تصويره بالكتابة،‏ إذ
ليس من عادتنا أن نستبيح ذكر هذه الكلمة،‏ لأن الحب في مصطلح عاداتنا وتقاليدنا
عيب وذنب،‏ فأنا أخط ّ هذا اللفظ بقلمي،‏ ولا أحرك به فمي"‏
8
.
والأنثى في المجتمع التقليدي ضعيفة،‏ وهي بحاجة إلى من يحميها من الرجال
في مجتمع أشبه بمجتمع الذئاب،‏ وبخاصة إذا كانت هذه الأنثى جميلة،‏ فهي محط ّ
أنظار القريبين والبعيدين،‏ وهي معرضة للغزو،‏ وت ُنسج حولها الشباك والأقاويل،‏ وهذا
هو مصير أروى بنت الخطوب في رواية وداد سكاكيني،‏ فقد كان جمال أروى سبب ًا
لمصائبها المتتالية منذ أن غادرها زوجها التاجر،‏ وتركها في رعاية أخيه الذي حاول
الاعتداء عليها لجمالها،‏ ولما لم يفلح بذلك لف ّق لها تهمة كاذبة،‏ وهكذا تنتقل أروى من
اعتداء إلى آخر،‏ وتظلّ‏ صامدة محافظة على شرفها،‏ وتتعرض للاتهام بالخيانة
والسرقة،‏ وت ُباع كجارية،‏ وهي تتخل ّص من مضايقة لتقع في أخرى بسبب جمالها،‏
وتتمنى لو أنها لم تخلق على هذا القدر من الجمال الذي سبب بها كلّ‏ هذه التعاسة،‏
وهذا ما بينه لها صديقها الفيلسوف ‏"أرخانوس"‏ حين شرح لها أن الجمال كالذهب،‏ وقد
تعب الرجال في طلبه،‏ وأعيى المرأة الحفاظ ُ عليه،‏ وحامل الذهب كحامل الجمال،‏
سكاكيني،‏ وداد:‏ ‏"الحب المحرم"،‏ دار الفكر العربي،‏ مصر،‏ د.ت،‏ ص
المصدر نفسه:‏ ص
.8-7
.58
7
8
20