تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية
1- مرحلة الخطاب الأنثوي التقليدي:‏
هي مرحلة البدايات،‏ وقد كان الصوت الأنثوي فيها ما يزال محبوسا ً إلا ّ من
صرخة هنا وصرخة هناك،‏ وهي صرخات إصلاحية،‏ والاحتجاج فيها ضعيف،‏ وأهم
ما فيها أن ّها تحاول ضمن مجتمع ذكوري مهيمن هيمنة مطلقة أن تبين للآخر الذكر أن
رفيقته الأنثى إنسان ودود مسالم وفي يستحق الرحمة والشفقة،‏ وأن عليه أن يكون
وديعا ً في معاملته وسندا ً لها في هذه الحياة،‏ وقد ارتفع في هذه المرحلة صوتا وداد
سكاكيني في روايتيها
‏"أروى بنت الخطوب"‏ و"الحب المحرم"‏ وسلمى الحفار الكزبري
في روايتيها ‏"يوميات هالة"‏ و"عينان من إشبيلية".‏
وبما أن العلاقة بين الذكر والأنثى لم تكن سليمة،‏ وإن ّما كانت علاقة سيد بعبد أو
مستعمِر بمستع مر،‏
4
‏"أي فتح وسيطرة من جانب،‏ ورضوخ واستسلام من جانب آخر
‏،فإن الخطاب الأنثوي في الرواية لم يكن قادرا ً في هذه المرحلة أن يشك ّل صوتا ً عاليا ً،‏
لأن الأنوثة في الفكر التقليدي جنس أدنى من جنس الذكورة،‏ فهي قد خ ُلقت لأغراض
غير الأغراض التي خ ُلق من أجلها الذكر،‏ وتقتصر وظيفتها في الحياة على الإنجاب
وتربية الأطفال وخدمة الزوج،‏ ويدلي محمد كرد علي بخلاصة رأيه في هذا المجال:‏
‏"وبعد فقد كنت ُ،‏ ولا أزال ظهيرا ً للمرأة،‏ محبا ً لإنصافها،‏ آسفا ً للاستعباد الذي حاق بها،‏
محاولا ً تعليمها ، كلّ‏ ما يرفع من شأنها،‏ داعيا ً لإقناعها بحجابها الشرعي،‏ ذاهبا ً إلى
أن تخلف المرأة المسلمة عن الأخذ بحظ ّ من التهذيب قذف بالمسلمين من حالق المدنية
إلى هاوية الانحطاط،‏ وما طلبت إعطاء المرأة زيادة على حق ّها،‏ وما جوزت لنفسي أن
أخدعها،‏ وأتمل ّقها،‏ توق ّعا ً لرضاها،‏ وكنت وما برحت على مثل اليقين أن من يعاون
المرأة على مساواة الرجل يخدعها ويضحك منها"‏
5
.
4
5
طرابيشي،‏ جورج:‏ ‏"شرق وغرب،‏ رجولة وأنوثة"،‏ دار الطليعة،‏ بيروت،‏ ط
كرد علي،‏ محمد:‏ ‏"أقوالنا وأفعالنا"،‏ دار إحياء الكتب العربية،‏ مصر،‏
،1982 ،3 ص .9
،1946 ص .372
18