تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية
هذا الخطاب جملة وتفصيلا ً،‏ فلم يقبل به،‏ على نقيض ما جاء في الخطاب الأنثوي في
الرواية التقليدية،‏ وبخاصة أن بطلات هذه الروايات قد رك ّزن على الخلاص الفردي
أكثر مما رك ّزن على الخلاص الجمعي،‏ ومع ذلك يظلّ‏ هذا الخطاب التمردي ضرورة
ملحة ومرحلة لا بد منها لولادة الخطاب الأنثوي الجديد.‏
-3
مرحلة الخطاب الأنثوي الجديد:‏
بدأت الحياة تتغير تغيرا ً سريعا ً لانفتاح العالم بعضه على بعض بوساطة تطور
وسائل الاتصالات في النصف الثاني من القرن العشرين،‏ وبدأت العلاقات الأسرية
والقبلية تتحل ّل شيئا ً فشيئ ًا من القيم والعادات المتوارثة نتيجة للاستقلال الفردي وتعق ّد
وسائل الحياة واعتماد الفرد على ذاته،‏ وهذا ما خف ّف من السلطة الذكورية،‏ وبخاصة
أن العصر استبدل القوة العقلية بالقوة العضلية،‏ ناهيك عن أن الحركات النسائية في
العالم والوطن العربي وسورية قد أخذت تظهر على الساحة بقوة وبدعم من الحكومات
نفسها،‏ وهذا ما أثر في الخطاب الأنثوي الجديد الذي تجل ّى بقوة مطالبا ً بالمساواة التامة
بين الأنثى والذكر في الحقوق والواجبات في المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية،‏
فأخذ الخطاب الأنثوي يتزايد حدة وجرأة شيئا ً فشيئا ً منذ الستينات إلى اليوم،‏ وبخاصة
في النصوص الروائية،‏ ووصل الحد أحيانا ً إلى الانتقال من مجابهة القيم التقليدية
الذكورية إلى مجابهة الفحولة الزائفة،‏ والمجاهرة بالحاجات الجسدية الأنثوية في بعض
الروايات السورية المعاصرة.‏
بدأت الأنثى في هذا الشرق،‏ وبخاصة الأنثى المتعل ّمة العاملة،‏ تعي أنها إنسان
كامل،‏ وهذا ما تبنته الدولة نفسها،‏ فأخذت تسير في طريق التحرر الاجتماعي
والاقتصادي،‏ وقد استيقظت على واقع مرير وماضٍ‏ أسود،‏ ولذلك ذهبت الباحثة ناديا
حجاب إلى القول:‏ ‏"إذا كانت المرأة واعية حقوقها،‏ فلن تتمك ّن أي حكومة جديدة،‏ أو
سلطة مطلقة،‏ أن تنتزعها منها"‏
31
، ولذلك غدت العلاقة بين الحياة الخطاب الروائي
31
حجاب،‏ ناديا:‏ ‏"المرأة العربية"‏ - دعوة إلى التغيير،‏ رياض الريس للنشر،‏ لندن،‏ د.ت،‏ ص
.249
32