تحوّلات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية - جامعة دمشق

مجلة جامعة دمشق – المجلد 21- العدد (2+1) 2005
عاطفة فيصل
تستمد مبادئها وقوانينها من داخلها،‏ وهي لا تسير بقوة القوانين والعادات،‏ وإنما تسير
بقوة الإحساسات والعاطفة،‏ وهي لا تلتفت إلى المصاعب التي تواجهها،‏ وإنما تلتفت
إلى قناعتها الخاصة،‏ وهذا ما نتلمسه عند بطلة رواية ‏"في الليل"‏ لهيام نويلاتي،‏ فهي
تنقاد لقلبها،‏ وتخرج إلى منزل الموسيقي الغريب مع أختها دون أن تحسب أي حساب
لما سيجري من جراء ذلك،‏ بل هي تتمرد على حياة المنزل وتعده سجنا ً،‏ ثم هي تزور
زميلاتها،‏ وتذهب وحيدة إلى السينما
25
، ويصل الأمر بهذه البطلة إلى أن تسعى إلى
الفضيحة لمواجهتها،‏ وكأن التمرد صار غاية عندها،‏ وكأن ّها تريد أن تنتقم من المجتمع
الذكوري وعاداته وتقاليده،‏ وهي تبحث عن الحرية المطلقة في مجتمع يقيد الأنثى
بقيود ثقيلة،‏ ولكن هذه الأنثى تتبع قناعاتها قائلة:‏ ‏"ولكن..‏ ألست راضية عن سلوكي..‏
ألست مقتنعة به..‏ ألست ُ واثقة من نفسي..‏ يكفيني شعوري هذا الطبيعي،‏ ولو كنت ُ
على رأي غيري مخطئة"‏
26
.
إن الخطاب الأنثوي في مرحلة الستينيات من القرن العشرين خطاب التمرد على
الأوضاع الاجتماعية السائدة في المدن السورية الكبيرة فالأنثى فيه ما زالت في عيون
المجتمع إنسانا ً ناقصا ً،‏ وهو ينظر إليها على أنها مخلوق دون الذكر مكانة ومنزلة،‏
وهو يراقب تصرفاتها ويقمع أي محاولة للخروج على أنظمته الذكورية،‏ مع أن الأنثى
غدت واعية لذاتها،‏ وهي تعرف ما لها وما عليها،‏ ولا سيما أن ّها خرجت من المنزل
إلى الجامعة،‏ وقد عرفت بعض البطلات مدنا ً عربية أخرى كبيروت والقاهرة،‏ أو
عرفت مدنا ً أوروبية،‏ وعرفت ما تتمت ّع فيها الأنثى من حرية في تصرفاتها،‏ فبطلة
رواية ‏"ذهب بعيدا ً"‏ لجورجيت حنوش تتمرد على واقع المجتمع التقليدي في مدينة
حلب المحافظة،‏ فتخرج مع حبيبها كما وحيدين،‏ ولما حاول أن يقبلها دار هذا الحوار
بينهما:‏
نويلاتي،‏ هيام:‏ ‏"في الليل"،‏ مطبعة الصرخة،‏ ط‎1‎‏،‏
المصدر نفسه،‏ ص
،1959 ص 77 وص .110
.110
25
26
29