الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

More documents

Recommendations

Info

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية أهميته مصطلحاته أغراضه 218 يذكر فيه اسمه "، فقد جاء الفعل المبني للمجهول بصيغة المضارع ‏(يذكر)‏ لأن الذكر لا ينقطع.‏ ز الدلالة على الاستحياء:‏ وذلك كما في قوله تعالى:‏ " 219 لم يؤْت َ "، فهو يعني لم يعط َ،‏ وورد مبنيا ً للمفعول 220 للعلم بالفاعل،‏ قالوا:‏ ‏(لم يؤت)،‏ كأنهم استحيوا أن يقولوا:‏ لم يؤته االله ". ح الدلالة على الدعاء:‏ وقد يستفاد من الفعل المجهول معنى الدعاء،‏ فقد ذكر بعض أهل التفسير أن الفعل في قوله تعالى:‏ " 221 غ ُل َّت أيديهم "، يفيد الدعاء على اليهود بشر،‏ وقد قيل:‏ إنه تعالى يعلمنا أن ندعو عليهم بهذا الدعاء،‏ وقيل هذا دعاء عليهم بالبخل،‏ فيكون الجواب 222 مطابقا ً لما أرادوه بقولهم:‏ " يد االله مغلولة ". وكذلك أول قوله تعالى:‏ " ضرِبت 224 223 عليهم الذل ُة "، بمعنى الدعاء،‏ أي فلتضرب عليهم الذلة . أن ‏(قيل)‏ ط الدلالة على الإبهام والتنبيه:‏ اختلف أهل التفسير في قوله تعالى:‏ " 225 وقيل الحمد الله رب العالمين "، فذكروا 226 هو قول المؤمنين،‏ أو الملائكة . وأعتقد أن وراء بناء الفعل ‏(قيل)‏ للمجهول غرضا ً أبعد من معرفة مًن القائل،‏ وهو التنبيه على غرض مقصود،‏ وقد عبر عنه الفخر الرازي خير تعبير،‏ حيث قال:‏ ‏"وفي قوله تعالى:‏ ‏(وقيل:‏ الحمد الله ( رب العالمين دقيقة أخرى،‏ وهي أنه لم يبين ذلك القائل من هو،‏ والمقصود من هذا .114 .247 218 219 220 221 222 223 224 225 226 البقرة البقرة الفعل في سورة البقرة المائدة فتح القدير آل عمران البيان في روائع القرآن الزمر انظر:تفسير القرطبي 375/1، و فتح القدير /4 .204 .61 .64 .83 /1 .112 .75 672، وتفسير أبي السعود .478/4 60
مجلة جامعة دمشق – المجلد 22- العدد (2+1) 2006 عبد الفت ّاح محمد الإبهام التنبيه على أن خاتمة كلام العقلاء في الثناء على حضرة الجلال والكبرياء،‏ ليس إلا ّ أن يقولوا:‏ الحمد الله رب العالمين،‏ وتأك ّد هذا بقوله تعالى:‏ ‏"دعواهم فيها سبحانك الله م،‏ وتحيتهم فيها سلام،‏ وآخر دعواهم أن الحمد الله 227 رب العالمين ". ويعزز ما سبق ذكره هو أن دلالة صيغة المبني للمجهول على التنبيه أشار إليها الراغب الأصفهاني غير مرة،‏ ومن ذلك أنه أورد قوله تعالى:‏ ‏"ينادون من مكان 229 228 بعيد ‏"وقال:‏ ‏"فاستعمال النداء فيهم تنبيها ً على بعدهم عن الحق " وقد أشار النحاس إلى شيء قريب من هذا في قوله:‏ " ينادون من مكان بعيد لا يتفهمون ما يقال لهم،‏ والعرب تقول لمن يتفهم:‏ هو يخاط َب من " على التمثيل ؛ أي 230 مكان قريب ". ومن ذلك أيضا ً أن الراغب الأصفهاني يرى في تجاور صيغتين من المبني للمجهول منبهة على غرض معين،‏ فهو يورد قوله تعالى:‏ " ويقول الذين آمنوا لولا ن ُزلت سورة ٌ،‏ فإذا أُنزلت سورة ٌ محكمة ٌ وذ ُكِر فيها القتال،‏ رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك ن َظ َر المغ ْشي عليه من الموت "، ويعقب عليه بقوله:‏ ‏"فإنما ذكر في الأول ‏(ن ُزل)،‏ وفي الثاني ‏(أُن ْزِل)‏ تنبيها ً على أن المنافقين يقترحون أن ين َز َّل شيء فشيء من الحث على القتال ليتولوه،‏ وإذا أُمروا مرة واحدة تحاشوا منه فلم يفعلوه،‏ فهم يقترحون الكثير،‏ ولا يفون إلا بالقليل ط إفادته الإيهام أو الإنكار:‏ 231 ." 232 وقد يأتي الفعل المجهول مفيدا ً الإيهام،‏ كما في قوله تعالى:‏ ‏"ولولا ن ُزل هذا 233 القرآن على رجل من القريتين عظيم "، فإيراد الفعل ‏(ن ُزل)‏ على صيغة المجهول 227 228 229 230 231 232 233 مفاتيح الغيب 488/13، و الآية هي العاشرة من سورة يونس.‏ فصلت المفردات اعراب القرآن للنحاس محمد المفردات الزخرف .65/4 .44 .487 .20 .490 .31 61
Page 1 and 2: مجلة جامعة دمشق - ال
Page 13 and 14: ت ) مجلة جامعة دمشق -
Page 17 and 18: ت)(‏ مجلة جامعة دمش
Page 33 and 34: و أُ‏ مجلة جامعة د
Page 43: مجلة جامعة دمشق - ال

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?