الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>الفعل</strong> <strong>المبني</strong> <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> <strong>اللغة</strong> <strong>العربية</strong> أهميته <strong>مصطلحاته</strong> أغراضه <br />
أخرى متناثرة <strong>في</strong> تلك الآثار تحتاج إلى من يجمع شتاتها ويخضعها للدرس<br />
والتمحيص، نشير إليها <strong>في</strong>ما يلي:<br />
أ دلالة <strong>الفعل</strong> المجهول على التعدد:<br />
ثمة فرق بين <strong>الفعل</strong> <strong>المبني</strong> للمعلوم، و<strong>الفعل</strong> <strong>المبني</strong> <strong>للمجهول</strong>، وهو أن الإسناد مع<br />
<strong>المبني</strong> للمعلوم واضح بين محدد <strong>في</strong> الأغلب الأعم، ف<strong>في</strong> قوله تعالى: "وإذا قال ربك<br />
192<br />
للملائكة.. "، فقد أسند القول إلى فاعل محدد، وهو (ربك).<br />
أما الإسناد مع <strong>المبني</strong> <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> بعض صيغه فهو ي<strong>في</strong>د التعدد، ومما يستشهد<br />
به قوله تعالى: "..<br />
194<br />
193<br />
وإذا قيل لا تفسدوا.." ، وقوله تعالى: " وإذا قيل لهم آمنوا.. "،<br />
فالبناء <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> (قيل) يدل <strong>في</strong>ما يعتقد على أن النهي (لا تفسدوا)، والأمر<br />
(آمنوا) كانت مصادرهما متعددة ؛ فهما من االله سبحانه، وقد يكونان من الرسول صلى<br />
195<br />
االله عيه وسلم، أو من المؤمنين على سبيل النصح . كذلك قد يكون <strong>الفعل</strong><br />
196<br />
(يوعظ ُ) مبنيا ً <strong>للمجهول</strong> لتعدد الواعظين، وجاء مضارعا ً لإفادة عدم انقطاع<br />
197<br />
الحدث .<br />
وبني <strong>الفعل</strong><br />
198<br />
(أُحصِرتم) <strong>للمجهول</strong> لتعدد أسباب الإحصار، فاستغني ببنائه<br />
<strong>للمجهول</strong> عن ذكرها، وليدل على عموم الإحصار ومطلقه.<br />
(قيل)<br />
وتعقد الآية: " وإذا<br />
199<br />
قيل له: اتق االله أخذته العزة بالإثم " على الشرط وفعله<br />
200<br />
الذي جاء مبنيا ً <strong>للمجهول</strong> لتعدد القائلين أو الناصحين .<br />
.30<br />
.11<br />
.12<br />
192<br />
193<br />
194<br />
195<br />
196<br />
197<br />
198<br />
199<br />
200<br />
البقرة<br />
البقرة<br />
البقرة<br />
<strong>الفعل</strong> <strong>في</strong> سورة البقرة 1415.<br />
البقرة<br />
<strong>الفعل</strong> <strong>في</strong> سورة البقرة<br />
البقرة<br />
البقرة<br />
<strong>الفعل</strong> <strong>في</strong> سورة البقرة<br />
.184<br />
.178<br />
.232<br />
.196<br />
.206<br />
56