الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

More documents

Recommendations

Info

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية أهميته مصطلحاته أغراضه المعلوم في غالب العادة أنه هو االله تعالى،‏ فحذف للعلم به،‏ كما في قوله تعالى:‏ ‏(وقيل:‏ 169 168 يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي،‏ وغيض الماء،‏ وق ُضِي الأمر ( . وكلام الرضي يدل على أن الفاعل معروف بداهة،‏ حاضر في الذهن حضورا ً قويا ً بحيث إنه ليس ثمة مجال لذهاب الوهم إلى أن يكون غيره جل ّت قدرته فاعل 170 الأشياء . خلاصة ما تقدم أن حذف الفاعل للعلم به،‏ وبناء الفعل للمفعول غرض قصد إليه المرسل،‏ ولم يخف على المرسل إليه.‏ ولا أعتقد أن الركون إلى هذا المذهب يفي بالمراد،‏ ويحقق الغاية بدليل أن ابن جني يرى في هذه المواضع غرضا ً آخر غير الذي ذ ُكِر،‏ فهو مثلا ً يفرق بين غرض ‏(خ َل َق َ)‏ وغرض ‏(خ ُلِق َ)‏ بقوله:‏ " فالغرض في هذا النحو المعروف الفاعل إذا بني للمفعول إنما هو الإخبار عن وقوع الفعل به 171 حسْب،‏ وليس الغرض فيه ذكر منْ‏ أوقعه ". وفوق هذا كله لا بد من ملاحظة سياقات الفعل ما كان الفعل فيها على ‏(ف َعل)‏ وما كان على ‏(ف ُعِلَ)‏ من الجذر الواحد عند دراسة هذا الغرض في القرآن الكريم لأنه نص تتكامل سياقاته وتتعاضد،‏ وكل موضع له صلة بغيره من المواضع على نحو ما،‏ وله إسهامه في بناء النص.‏ .4ً حذفه للخوف:‏ 172 هو خوف من الفاعل،‏ أو خوف عليه،‏ فيستر ذكره ، ومن أمثلة الخوف منه،‏ قولك:‏ هدِم البناء،‏ وأنت تعلم الفاعل،‏ فلا تذكره خوفا ً من أن ينالك بأذى..‏ ومن أمثلة الخوف عليه قولك:‏ ق ُتِلَ‏ زيد،‏ ولم تذكر فاعله خوفا من أن يؤخذ بقولك.‏ 168 169 170 171 172 هود شرح الكافية المبني للمفعول المحتسب همع الهوامع .44 .134/4 .89 .135/1 .518/1 52
مجلة جامعة دمشق – المجلد 22- العدد (2+1) 2006 عبد الفت ّاح محمد .5ً ولم أجد النحويين يذكرون شاهدا ً على هذا الغرض من القرآن الكريم،‏ ويبدو أن هذا الغرض تؤثر فيه قصدية المرسل فيحتاط في رسالته.‏ حذفه للتعظيم:‏ 173 ويكون لجلالته ، ويتحقق بعدم ذكر الفاعل على الألسنة صيانة له،‏ ومما أول كذلك قوله تعالى:‏ " .6ً .7ً 174 ق ُتِلَ‏ الخر َّاصون "، فلم يذكر اسمه تعالى مع ‏(الخراصين)،‏ وهم الكذابون الذين يصدرون في أقوالهم عن ظن وتخمين.‏ ومن ذلك أيضا ً قوله تعالى:‏ 175 ‏"وما أُن ْزِل على الملكين هاروت وماروت ، فقد حذِف الفاعل للتفخيم والتعظيم.‏ حذفه للتحقير:‏ وهو أن يهمل المرسل ذكر الفاعل إهمالا ً مقصودا ً،‏ أو تحقيرا ً له ومراعاة 176 لمشاعر المرسل إليه الذي يكره سماع لفظ الفاعل ، ومن الأمثلة قولهم:‏ ط ُعِن عمر،‏ وق ُتِل الحسين‏،‏ وأُوذي بلال.‏ ومما يؤول هذا التأويل قوله تعالى:‏ ) أم تريدون أن 177 تسألوا رسولكم كما سئِلَ‏ موسى من قبل)‏ ، فالفاعل معلوم،‏ وهو قوم موسى ولم 178 يصرح بذكر الفاعل تعففا ً عن ذلك،‏ وتحقيرا ً من شأنه , وقد يعبرون عن هذا الغرض بمصطلح الدناءة،‏ قال ابن يعيش:‏ ‏"وقد لا يذكر الفاعل لدناءته نحو قولك:‏ حذفه للإبهام:‏ 179 عمِلَ‏ الكنيف،‏ وك ُنِس السوق ُ ". 180 أي للإبهام على المرسل إليه،‏ كقول مخفي صدقته:‏ ت ُصدق اليوم على مسكين وذلك بتأثير تعاليم الدين الحنيف التي تدعو إلى إخفاء الصدقة مراعاة لمشاعر .70/7 173 174 175 176 177 178 179 180 شرح المفصل الذريات البقرة انظر:‏ حاشية الصبان البقرة الفعل في سورة البقرة شرح المفصل ‎69/7‎‎70‎‏.‏ حاشية الصبان .87/2 .108 .87/2 .16 .102 .108 53
Page 1 and 2: مجلة جامعة دمشق - ال
Page 13 and 14: ت ) مجلة جامعة دمشق -
Page 17 and 18: ت)(‏ مجلة جامعة دمش
Page 33 and 34: و أُ‏ مجلة جامعة د
Page 35: مجلة جامعة دمشق - ال

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?