الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>الفعل</strong> <strong>المبني</strong> <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> <strong>اللغة</strong> <strong>العربية</strong> أهميته <strong>مصطلحاته</strong> أغراضه <br />
-<br />
-<br />
144<br />
143<br />
الإنسان ضعيفا ً) ، وقوله: (خ ُلِق َ الإنسان من عجل) ، وهذا مع قوله عز<br />
وجلّ<br />
145<br />
(ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه) ، وقال: (خلق الإنسان<br />
146<br />
من عل َقٍ) ، فالغرض <strong>في</strong> هذا النحو المعروف الفاعل إذا بني للمفعول إنما<br />
147<br />
هو الإخبار عن وقوع <strong>الفعل</strong> به حسْب، وليس الغرض <strong>في</strong>ه ذكر منْ أوقعه ".<br />
إنني لا أن<strong>في</strong> أن يكون بناء <strong>الفعل</strong> للمفعول ناتجا ً عن جهل المتكلم بالفاعل، ومما<br />
يؤول هذا التأويل قوله تعالى على لسان ملكة سبأ: "<br />
148<br />
أنه أُلقي إلي كتاب كريم "<br />
فهي لا تعرف من ألقاه إليها، والقرينة الدالة على ذلك أن الإلقاء جرى على نحو<br />
غير معهود، وحامل الرسالة هدهد على ما هو معلوم.<br />
وأميل إلى الاعتقاد بأن الأفعال التي بنيت <strong>للمجهول</strong>، وكانت <strong>في</strong> صفة اليوم<br />
الآخر من بعث ونشور وحساب وجزاء يجهل السامع أحداثها، سواء تلك التي ينتج<br />
عنها تبديل نظام الكون، كما <strong>في</strong> قوله تعالى: " إذا الشمس ك ُورت، وإذا النجوم<br />
149<br />
انكدرت، وإذا الجبال سيرت، وإذا العشارعطلت.. " أو تلك التي تصف النعيم<br />
المقيم، أو العذاب الأليم..، ف<strong>في</strong> تلك الأحداث ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت، ولا<br />
خطر على قلب بشر، واستخدام الأفعال <strong>المبني</strong>ة <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> أحداث اليوم الآخر ظاهرة<br />
أسلوبية، سوف نقف عندها بمزيد من التفصيل <strong>في</strong> مقام آخر.<br />
ثمة أفعال وردت <strong>في</strong> <strong>العربية</strong> مبنية للمفعول، وتنماز من غيرها بأنها جاءت عن<br />
العرب ملازمة للبناء للمفعول، ولم تستعمل مبينة للفاعل <strong>في</strong> فصيح الكلام، وقد<br />
أشار إليها غير واحد من أهل العلم، قال سيبويه:<br />
"<br />
هذا باب ما جاء ف ُعِلَ منه على<br />
143<br />
144<br />
145<br />
146<br />
147<br />
148<br />
149<br />
النساء<br />
الأنبياء<br />
سورة ق<br />
العلق<br />
المحتسب<br />
النمل<br />
التكوير 14.<br />
.28<br />
.37<br />
.16<br />
.4<br />
.135/1<br />
.29<br />
48