26.04.2015 Views

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

الفعل المبني للمجهول في اللغة العربية (أهميته- مصطلحاته ... - جامعة دمشق

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ت(‏<br />

<strong>الفعل</strong> <strong>المبني</strong> <strong>للمجهول</strong> <strong>في</strong> <strong>اللغة</strong> <strong>العربية</strong> أهميته <strong>مصطلحاته</strong> أغراضه <br />

الثالثة:‏<br />

أن من عرضنا لهم يفرقون <strong>في</strong> <strong>مصطلحاته</strong>م وعباراتهم بين ‏(الفاعل)‏<br />

و(نائب الفاعل)‏ غير أن بعض أهل العلم وهم قل ّة لم يفصلوا بين هذا وذاك،‏ ومن<br />

هؤلاء ابن خالويه ‏(ت‎370‎ه)‏ يدل على ذلك قوله:‏ "...<br />

103<br />

و(أمروا)‏ فعل ماض لم<br />

يسم فاعله..‏ والواو ضمير الفاعلين،‏ وهو مفعول <strong>في</strong> الأصل،‏ غير أن <strong>الفعل</strong> إذا لم<br />

104<br />

يذكر فاعله صار المفعول به <strong>في</strong> موضع الفاعل " ومنهم عبد القاهر الجرجاني<br />

471 ه)،‏ والأمر عنده بين واضح،‏ يقول:‏ ".. فلا فصل بين ‏(ضرِب زيد‏)‏<br />

و(ضرب زيد)،‏ <strong>في</strong> جواز تسمية كل منهما فاعلا ً،‏ وإذا جاز أن يسمى نحو ‏(مات زيد)‏<br />

فاعلا ً مع أنه عارٍ‏ من <strong>الفعل</strong> ومفعول <strong>في</strong> المعنى من حيث إن َّ االله تعالى أماته،‏ جاز أن<br />

يسمى ‏(زيد)‏ <strong>في</strong> قولك ‏(ضرِب زيد)‏ فاعلا ً،‏ وإن كان قد وقع عليه <strong>الفعل</strong> <strong>في</strong><br />

105<br />

المعنى ". وعدم الفصل بين الفاعل والنائب عن الفاعل نجده عند الزمخشري ‏(ت<br />

‎538‎ه)‏ أيضا ً،‏ فهو يذكر أن<br />

107<br />

106<br />

‏"الوصية ُ " عنده فاعل ‏(ك ُتِب‏)‏ .<br />

ومع أن هذا الذي أثير يخ<strong>في</strong> وراءه مسألة إشكالية تتصل بمنطق قواعد <strong>اللغة</strong><br />

التي لم تلحظ الفروق الدقيقة <strong>في</strong> علاقات الإسناد بين إسناد <strong>الفعل</strong> إلى الفاعل الحقيقي،‏<br />

وبين إسناده إلى الفاعل المجازي،‏ فإن عدم الفصل لا يعتد ُّ به لأن جمهور النحاة على<br />

خلافه أولا ً،‏ ولأن الدلالة <strong>في</strong> <strong>الفعل</strong> المعلوم تختلف عنها <strong>في</strong> <strong>الفعل</strong> المجهول،‏ فلا أحد<br />

منا يستطيع أن يقول:‏ إن دلالة <strong>الفعل</strong>ين واحدة <strong>في</strong> قوله تعالى:‏ " إذ ْ تبرأ الذين ات ُّبِعوا من<br />

108<br />

الذين ات ّبعوا .<br />

الرابعة:‏<br />

قل ّما وجدنا <strong>في</strong> آثار من عرضنا لهم من يدقق <strong>في</strong> المصطلح،‏ أو يقف<br />

عنده مناقشا ً،‏ ومن هؤلاء القلة ابن هشام،‏ فهو يوازن،‏ ويفاضل،‏ ويهجر،‏ ويختار،‏<br />

.5<br />

103<br />

104<br />

105<br />

106<br />

107<br />

108<br />

البينة<br />

إعراب ثلاثين سورة<br />

المقتصد<br />

البقرة<br />

الكشاف<br />

البقرة<br />

.145<br />

.246/1<br />

.180<br />

.234 /1<br />

.166<br />

38

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!