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Book reviews – Comptes rendus – Buchbesprechungen
Ceci conduit l’auteur à plusieurs imprécisions – relatives notamment à l’organisation
avortée d’un deuxième Congrès paneuropéen à Bruxelles en octobre 1927, puis à Paris en
octobre 1928 (pp.152-154) – et à des erreurs d’analyse – concernant, par exemple, l’aspect
économique de l’action du Comte dans les années qui suivent le Premier Congrès
Paneuropéen de Vienne en octobre 1926.
Dans une troisième et dernière partie, Anne-Marie Saint-Gille évoque la réception des
idées paneuropéennes dans divers milieux intellectuels – politiques et littéraires –
germanophones. Des différents débats qui naissent alors surgit une réflexion multiforme sur
les fondements culturels de la civilisation européenne, sur l’identité européenne (Europe et
Occident, modernité politique et européisme) et sur le sens même de la crise que traverse
l’Europe d’entre-deux-guerres. Particulièrement dense, cette troisième partie, dans laquelle
l’auteur privilégie une démarche thématique, dresse un tableau intellectuel d’une très grande
richesse, évoquant les points communs mais surtout les différences entre Richard
Coudenhove-Kalergi et les intellectuels allemands tels que Wilhelm Heile, Karl Anton von
Rohan, Thomas Mann, Klaus Mann, etc.
L’ouvrage d’Anne-Marie Saint-Gille, s’il accuse certaines faiblesses dans la seconde
partie, contribue très certainement à «recadrer» la figure du comte Coudenhove-Kalergi et
de son mouvement qui – bien qu’il ne soit pas parvenu à l’idéal qu’il s’était fixé, n’en
demeure pas moins essentiel pour l’histoire de l’idée d’Europe unie.
Geneviève Duchenne
Institut d’études européennes,
Université catholique de Louvain
Catherine GUISAN – Un sens à l’Europe. Gagner la paix (1950-2003), Odile Jacob,
Paris, 2003, 291 p. – ISBN 2-7381-1356-7 – 27,5 €.
Dans l’historiographie de la construction européenne, comme partout, la tendance, en dehors
des cercles initiés, est à la renationalisation. Beaucoup d’ouvrages de ces dernières années tentent
à expliquer l’unification européenne uniquement ou presque par de multiples combinaison
des intérêts nationaux (p.ex. Gerhard Brunn, Die europäische Einigung von 1945 bis heute,
Stuttgart, 2002) ou par des conjugaisons d’intérêts économiques (p.ex. John Gillingham,
Superstate or New Market Economy? European integration 1950-2003, Cambridge, 2003).
Rares sont ceux qui prennent au sérieux soit le caractère trans- et supranational de la construction
européenne (comme p.ex. Johnny Laursen, Towards a Supranational History?, Journal of
European Integration History, 1(2002), pp. 5-10), soit les idées, convictions, motifs et visions
des acteurs: C’est justement l’approche de Catherine Guisan qui oppose ainsi, sans se référer
au débat théorique, aux interprétations «réalistes» de la construction européenne une histoire
«constructiviste». En effet, ce n’est qu’ainsi que l’on peut rendre à l’œuvre européen son
«sens» – en le retrouvant là où il a été conçu, à la source, à l’esprit des pères fondateurs et de
leurs successeurs, jusqu’aux conventionnels des années 2002/03.
Catherine Guisan identifie quatre «principes d’action» qui ont inspiré et guidé les
acteurs: la réconciliation, l’action concertée-puissance, la reconnaissance de l’autre, le
parler vrai et juste, quatre principes qui ont donné des impulsions décisives à la construction
européenne. Elle les subdivise en «pratiques» afin d’opérationnaliser ces critères, à l'instar,
p.ex., de la réconciliation: ce principe implique d’assumer une part de responsabilité pour le
mal fait; implique la disposition de pardonner; une promesse, un projet d’avenir; une
organisation matérielle de la solidarité; suppose que ce processus sensible se passe sous
l’égide d’une puissance extérieure, un «ange gardien» (les Etats-Unis dans les premiers pas
de la construction européenne). C’est par ces moyens que l’auteur échappe à la gratuité