Ðип. 26 (2011)
Ðип. 26 (2011)
Ðип. 26 (2011)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Записки з романо-германської філології. – ВИП. <strong>26</strong>. – <strong>2011</strong> р.<br />
[…] Noita saatuja sanoja, Ті пісні, що затягали,<br />
20 Virsiä vetelemiä, Заклинання випускали<br />
Vyöltä vanhan Väinämöisen, В пояс – старий Вейнемейнен,<br />
Alta ahjon Ilmarisen,<br />
З-під горнила – Ілмарінен,<br />
Päästä kalvan Kaukomielen, В крицю гостру – Кауком’єлі,<br />
Joukahaisen jousen tiestä З самостріла – Йоукахайнен<br />
25 Pohjan peltojen periltä По полях сивої Пох’ї<br />
Kalevalan kankahilta [8]<br />
В Калевалі вересовій.<br />
Старовинні пісні, яких за словами Е. Леннрота нараховується до 2.500,<br />
а також віршовані приказки і вислови, зібрані на території прибалтійськобіломорського<br />
комунікативного ареалу, є покладеними до основи першої<br />
писемної літературно-епічної пам’ятки карело-фінського циклу – “Калевали”<br />
– перше видання якої побачило світ лише у 1835 р. Фольклор карел, за даними<br />
дослідження Г.М. Керта [3], є найбільш багатим і живим серед прибалтійськофінських<br />
народів, що вказує на наявність в карелів яскраво вираженої<br />
історичної і етнічної самосвідомості. Вочевидь саме цей фактор дозволив<br />
зберегти самобутність і головні системні характеристики карельської мови<br />
за відсутності сталої писемної традиції протягом тринадцяти століть. До<br />
сьогодні не є дешифрованими карельські рунічні написи VII-Х ст., тому<br />
першою писемною пам’яткою карельської мови прийнято вважати виконану<br />
кириличним алфавітом Новгородську берестяну грамоту №292, що датується<br />
1238-1<strong>26</strong>8 рр. Документ віднайдено експедицією професора А.В. Арциховського<br />
у 1957 р. під час розкопок у Новгороді. Зміст цієї грамоти, унаочненої<br />
на рисунку 1, важко піддається інтерпретації з причини виконання напису<br />
in scriptio continua.<br />
Рис. 1. Прорис Новгородської берестяної грамоти №292<br />
Нині існує три науково визнаних варіанти членування і перекладу графічного<br />
відображення нижченаведеного тексту грамоти:<br />
Юмалануоли •I• нимижи<br />
ноулисеханолиомобоу<br />
юмаласоудьнииохови [16].<br />
194