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162 通 識 教 與 學
招 牌 , 反 過 來 說 , 穩 態 派 始 終 沒 有 為 自 己 發 展 出 一 個 瞭 亮 動 聽 的 口 號
(Singh, 2004, p. 352)。
第 二 點 , 霍 伊 爾 固 然 認 為 宏 轟 不 合 理 , 別 人 同 樣 會 認 為 「 氫 原 子
處 處 悄 然 進 入 」 的 過 程 不 能 用 已 知 的 科 學 定 律 來 解 釋 。 平 心 而 論 , 宏
轟 宇 宙 的 起 源 和 穩 態 宇 宙 氫 原 子 的 進 入 , 兩 者 都 越 過 了 當 時 公 認 科 學
的 界 限 。
在 1949 年 , 雙 方 已 經 壁 壘 分 明 。 雖 然 霍 伊 爾 所 用 的 武 器 不 是 「 硬
科 學 」 的 刀 槍 , 我 們 可 以 說 他 的 演 講 是 大 爭 辯 的 第 0.5 個 回 合 。 他 自
己 的 雄 辯 在 宣 傳 、 推 廣 方 面 打 贏 了 漂 亮 的 一 仗 , 引 起 了 群 眾 對 科 學 的
好 奇 、 嚮 往 , 以 及 對 穩 態 宇 宙 的 認 識 、 甚 至 信 仰 。
話 說 回 頭 , 不 少 科 學 家 認 為 穩 態 宇 宙 在 英 國 較 受 歡 迎 , 因 為 「 維
持 全 球 權 力 平 衡 」 多 年 來 正 是 大 英 帝 國 的 外 交 傳 統 。 我 們 在 這 裏 也 順
便 討 論 一 下 這 兩 套 理 論 與 宗 教 的 關 係 。 許 多 人 認 為 穩 態 宇 宙 更 接 近 基
督 教 教 義 , 但 天 主 教 顯 然 認 為 宏 轟 解 釋 了 《 舊 約 》 的 〈 創 世 紀 〉。 甘
莫 夫 曾 開 玩 笑 地 將 宏 轟 文 章 寄 給 羅 馬 教 皇 , 但 甘 莫 夫 本 人 沒 有 接 受 任
何 正 式 宗 教 ; 霍 伊 爾 更 在 廣 播 裏 公 開 了 自 己 的 反 宗 教 立 場 。
我 們 給 第 0.5 個 回 合 的 評 語 是 : 霍 伊 爾 普 及 了 尖 端 科 學 , 功 不 可
沒 ; 但 雄 辯 究 竟 應 該 勝 於 事 實 嗎
( 三 ) 第 1 個 回 合 (1953–67 年 ): 霍 伊 爾 策 劃 的 實 驗
在 第 0 個 回 合 , 三 字 母 經 所 描 繪 的 逐 步 合 成 的 工 作 無 法 闖 過 兩 重 大
關 : 原 來 世 上 根 本 沒 有 A=5 或 A=8 的 穩 定 原 子 (Kragh, 1996, pp. 128–
130)! 32 穩 態 宇 宙 理 論 卻 自 然 地 供 應 了 另 外 一 種 元 素 合 成 的 環 境 。 假
32 貝 特 在 1939 年 早 已 指 出 這 缺 陷 。