ä¸è¼å ¨æ¸ - The Chinese University of Hong Kong
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120 通 識 教 育 的 發 展 與 願 景<br />
語 》、《 莊 子 》 五 部 經 典 , 分 別 突 顯 了 旅 程 、 愛 情 、 友 情 、 仁 心 、 虛 靜<br />
作 為 建 構 自 我 之 門 徑 , 又 各 自 以 奪 得 光 榮 還 家 、 了 悟 真 善 美 、 實 現 理 性<br />
與 德 性 並 行 的 生 活 、 實 行 君 子 之 道 、 逍 遙 齊 物 為 自 我 實 現 之 最 高 境 界 。<br />
可 以 說 , 每 個 大 課 題 下 所 選 的 篇 章 , 都 在 進 行 對 話 ; 老 師 教 學<br />
時 , 可 以 通 過 一 定 的 步 驟 讓 學 生 體 會 和 參 與 這 種 對 話 。 以 《 奧 德 賽<br />
記 》 為 例 , 老 師 教 這 部 經 典 時 , 會 集 中 引 導 學 生 討 論 所 選 篇 章 體 現 的<br />
「 旅 程 與 轉 化 」 主 題 , 帶 出 旅 程 和 歸 家 的 意 義 、 英 雄 的 特 質 、 男 女 性<br />
別 的 角 色 、 熟 悉 與 陌 生 的 問 題 等 。 接 下 來 , 教 《 會 飲 》 時 , 可 先 引 導<br />
學 生 集 中 討 論 愛 的 欲 求 與 真 善 美 的 關 係 , 然 後 邀 請 學 生 把 《 奧 德 賽<br />
記 》 帶 出 的 視 角 運 用 到 《 會 飲 》 去 。 例 如 , 從 「 旅 程 」 的 角 度 看 《 會<br />
飲 》 中 「 愛 的 梯 階 」、 比 較 蘇 格 拉 底 與 奧 德 修 斯 的 「 英 雄 特 質 」、 將<br />
《 會 飲 》 與 《 奧 德 賽 記 》 兩 部 經 典 所 反 照 出 的 兩 性 身 份 作 一 對 比 等 。<br />
隨 著 學 期 的 推 進 , 學 生 每 進 入 一 部 經 典 , 都 可 以 作 這 種 回 顧 、 對 比 和<br />
整 合 , 讓 經 典 與 經 典 對 話 。 老 師 亦 通 過 論 文 題 和 考 試 題 推 動 這 種 對<br />
話 , 鼓 勵 學 生 多 做 整 合 的 功 夫 , 使 讀 經 典 的 經 驗 成 為 連 貫 的 整 體 而 非<br />
割 裂 的 片 段 。 其 實 , 第 一 次 試 教 結 束 時 , 學 生 都 理 解 到 本 科 目 各 篇 章<br />
均 直 接 或 間 接 地 為 人 的 本 質 下 界 說 , 又 以 其 界 說 為 起 點 , 推 展 出 人 生<br />
最 重 要 的 追 求 及 人 與 人 應 有 的 關 係 , 當 中 又 帶 出 自 利 或 利 他 為 其 基 本<br />
的 道 德 原 則 。<br />
( 三 ) 經 典 中 的 科 學 : 宇 宙 和 生 命 的 探 索<br />
自 遠 古 開 始 , 人 類 就 對 宇 宙 充 滿 好 奇 。 古 希 臘 哲 人 開 啟 了 以 理 性<br />
探 索 宇 宙 的 傳 統 , 為 現 代 物 理 科 學 奠 定 了 基 礎 。 後 來 科 學 的 範 圍 也 包<br />
括 了 對 生 命 的 探 索 , 科 學 家 開 始 了 解 生 命 的 定 律 , 甚 至 控 制 生 命 。 從<br />
科 學 探 索 所 獲 得 的 知 識 , 使 我 們 重 新 審 視 人 類 對 自 己 的 理 解 。 在 地 球