ä¸è¼å ¨æ¸ - The Chinese University of Hong Kong
ä¸è¼å ¨æ¸ - The Chinese University of Hong Kong
ä¸è¼å ¨æ¸ - The Chinese University of Hong Kong
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
116 通 識 教 育 的 發 展 與 願 景<br />
( 二 ) 透 過 經 典 進 入 對 話 傳 統<br />
對 話 傳 統 留 給 我 們 很 多 經 典 作 品 。 我 們 深 信 , 引 導 大 學 生 進 入 這<br />
傳 統 的 最 佳 途 徑 就 是 閱 讀 經 典 。 經 典 能 經 歷 長 時 間 而 流 傳 下 來 , 是 因<br />
為 它 們 所 承 載 的 思 想 對 人 類 影 響 深 遠 。 經 典 所 承 載 的 思 想 , 能 打 開 學<br />
生 的 眼 界 , 且 能 引 起 進 一 步 的 對 話 , 使 對 話 的 傳 統 延 綿 不 斷 。<br />
甚 麼 才 是 經 典 呢 要 為 「 經 典 」 一 詞 下 一 個 明 確 的 定 義 並 不 容<br />
易 , 但 一 般 人 都 同 意 , 經 典 是 超 越 時 空 的 , 它 對 我 們 反 思 人 生 體 驗 有<br />
很 大 的 影 響 力 。 張 祥 龍 在 其 《 孔 子 的 現 象 學 闡 釋 九 講 : 禮 樂 人 生 與 哲<br />
理 》 的 〈 總 序 〉 第 一 段 嘗 試 從 正 反 兩 面 對 經 典 下 一 個 定 義 ( 張 祥 龍 ,<br />
2009):<br />
經 典 是 影 響 一 個 悠 久 文 明 走 向 的 文 本 源 頭 。 它 不 限 於 時 間 上 的<br />
源 頭 , 還 意 味 著 重 現 思 想 與 人 生 開 端 的 溯 源 能 力 。 這 也 就 是<br />
說 , 它 能 讓 我 們 重 回 起 頭 處 , 體 驗 到 最 初 的 、 邊 緣 上 的 取 向 如<br />
何 發 生 , 並 由 此 而 生 出 某 種 邊 際 處 的 敏 感 。 非 經 典 的 文 本 則 已<br />
經 處 於 某 種 框 架 之 中 , 近 代 以 來 的 反 經 典 潮 流 則 指 一 種 以 「 靠<br />
最 先 進 手 段 直 接 解 決 問 題 」 為 標 榜 的 傾 向 , 否 認 經 典 有 當 下 及<br />
未 來 的 活 的 真 身 。<br />
這 裏 所 說 的 「 起 頭 處 」, 是 人 的 自 我 認 知 , 也 就 是 回 應 「 人 是 甚 麼 」<br />
這 個 問 題 所 產 生 的 一 種 自 我 覺 醒 。 人 生 是 一 個 不 斷 開 展 的 過 程 , 在 每<br />
一 刻 , 人 以 當 下 為 據 點 , 但 時 間 不 會 停 留 , 於 是 他 又 要 立 刻 離 開 這 個<br />
據 點 而 邁 向 另 一 據 點 。 因 此 , 人 的 自 我 認 知 是 不 斷 在 當 下 和 另 一 據 點<br />
兩 下 接 觸 的 邊 緣 上 受 著 衝 擊 。 時 間 的 巨 輪 無 情 地 驅 動 這 衝 擊 的 洪 流 ,<br />
除 非 自 我 已 決 定 關 掉 一 切 感 覺 , 否 則 自 我 必 須 有 所 取 向 , 也 必 須 有 所