گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
-0<br />
-4<br />
-۵<br />
اتوماسیون یا آفرینش ادواری تضاد درونی مارکسیسم )اتوماسیون پدیدار شدن<br />
ایدئولوژیک رویزیونیسم(، در ارتباط با تغییراتی كه در شرایط ابژكتیو <strong>مبارزه</strong> <strong>طبقاتی</strong><br />
بوجود میآید.<br />
وجود تفاوت ناگزیر در اشكال مختلف رویزیونیسم، به سبب رابطهاش با خود<br />
ویژگی های شرایط مشخص تاریخی و اجتماعی. یابعبارتی، خصلت تاریخی<br />
رویزیونیسم و ارتباط آن با شرایط بهمانگونه تاریخی <strong>مبارزه</strong> <strong>طبقاتی</strong>.<br />
چگونگی سیر حركت رویزیونیسم و سرانجامش. یعنی این فرایافت كه<br />
رویزیونیسم در هر شكلی و با هر ویژگی كه پدیدار شود تنها دو سرنوشت برای آن<br />
متصور است: یا همچون اتزویسم، جذب مجدد ماركسیسم خواهد شد، یا همچون<br />
منشویسم، از طریق طی نمودن مدارج پختگیاش به نقطه جهش دیالكتیكی و<br />
گندیدهگی میرسد و به »سوسیال<br />
-<br />
امپریالیسم« متحول میگردد.<br />
همه این نتایج مفهومی، از »انتزاع« رویزیونیسم بدست آمد. البته با درنظر داشتن<br />
این امر كه رویزیونیسم، در واقعیت، جدا و مستقل از فرایند تضادمند <strong>ماركسیسم،</strong><br />
وجود ندارد، بلكه برعكس، پارهای از آن و از عناصر سازنده درونی آن است.<br />
اما این عمل ذهنی »این انتزاع« در باب فراكسیون بلشویكی )یا دقیقتر بگوییم در باب<br />
گرایش لنینیستی در تمایز از اتزویسم( نیز الزم بود. یعنی الزم بود تا سیر حركت<br />
تكاملی آن نیز مورد بررسی قرار گیرد تا چگونگی جهش دیالكتیكیاش و تبدیل آن<br />
به حزب مستقل )حزب بلشویك( تبیین گردد.<br />
لیكن در اینجا به با اهمیت ترین موضوع و ره آورد نهایی این كوشش تحلیلی<br />
میرسیم و امكان مییابیم تا قانون عام و معینی را استنتاج و تجرید كنیم: سیر<br />
حركت <strong>ماركسیسم،</strong> خود، تابع قانونی دیالكتیكی است و از منطق معینی پیروی<br />
میكند. لذا، این واقعیت كه ماركسیسم و حزب پرولتری حامل آن در سال<br />
از 2930<br />
درون »دو پاره« می شود را باید امری باالتر از تصادف بیرونی محض دانست،<br />
7۵
Change language