05.02.2015 Views

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

یعنی عمق آن،‏ رابطه و پیوند درونی اجزاء سازنده آن را،‏ آشكار نمیكند؛ بلكه این<br />

‏»بازتاب مستقیم«،‏ تنها میتواند به فرایافتهای ذهنی،‏ سطحی و گمراه كننده<br />

بیانجامد.‏ درست درهمین جاست كه لزوم كوشش نظری مستقل<br />

دیالكتیكی<br />

-<br />

-<br />

برطبق روش<br />

مطرح میشود تا از سطح پدیده ها ‏)امر واقع(‏ گذر كند و به درون راه<br />

یابد و مسائل را تا ریشههای آن كندو كاو كند و بشناسد.‏ بعبارتی و از آنجا كه نمودها<br />

لزوماً‏ با ساختار زیرین متفاوت است،‏ علم ضرورت مییابد یعنی كوششی مفهومی<br />

الزم است تا علتهای واقعی تغییری كه در زیر سطح قرار دارد،‏ آشكار سازد.‏ از<br />

همین بابت بود كه ماركس در سرمایه نوشت:‏<br />

...«<br />

مستقیماً‏ با هم مطابقت داشته باشند دیگر علم زائد خواهد بود.«‏<br />

6<br />

اگر نمود بیرونی و جوهر چیزها<br />

به كالمی دیگر رویكرد ماركسیستی بر این تأكید است كه قوانین عام را نمیتوان<br />

مستقیماً‏ از مشاهدات خاص و تجربی،‏ استنتاج كرد.‏ از اینرو كوشش تفسیری ویژه<br />

‏)برطبق الگوی دیالكتیكی(‏ برای میانجی شدن میان ادراك حسی و آگاهی حقیقی،‏ الزم<br />

میآید.‏ درغیراینصورت<br />

-<br />

و برطبق نظریه ‏»انعكاسی«‏<br />

-<br />

درواقع آگاهی حقیقی،‏ به<br />

ادراك حسی،‏ تقلیل مییابد.‏ بیك سخن،‏ شناخت واقعیت،‏ كاربست روش دیالكتیكی را<br />

الزم میآورد تا نقش میانجی را ایفاء كند،‏ یابقول لنین:‏<br />

‏»منطق علم شناخت است.‏ شناخت بازتاب طبیعت از طریق انسان است.‏ اما این<br />

بازتاب بازتابی ساده،‏ بیمیانجی و تمام عیار و كامل نیست بلكه فرایند یك سلسله<br />

انتزاعها،‏ شكل گیری و تكامل ‏ِمفهومها،‏ قانونها،‏ و غیره است،‏ و این مفهومها،‏<br />

قانونها و غیره...‏ به نحو مشروط و تقریبی خصلت همگانی و قانونمند ‏ِطبیعت ‏ِتا<br />

ابد جنبان و متحّرك وتکامل یابنده را دربرمیگیرد.‏ ‏)»دفترهای فلسفی«(‏<br />

اما چرا ‏»به نحو مشروط و تقریبی«؟ لنین پاسخ میدهد:‏ زیرا ‏»انسان نمیتواند<br />

طبیعت را به تمامی،‏ در تمامیتاش،‏ ‏»در كلیت بی میانجی«اش دریابد<br />

منعكس =<br />

كند=‏ بازتاب بخشد،‏ ‏]بلكه[‏ فقط می تواند تا ابد به این انتزاعهای خالق،‏ مفهومها،‏<br />

66

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!