گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
گردید و لنین مجدداً به كمیته مركزی دعوت شد. وانگهی،این رخداد بمعنی آن نیز بود که در<br />
فاصله میان امحاء رویزیونیسم منشویکی و پیدایش رویزیونیسم<br />
تازه ای تحت نام<br />
»کمونیستهای چپ«، گویی »هیوال«)ی شقاق دروحدت( بدینسان و برای لحظه ای ازخواب<br />
بیدارمیشود، نعره ای برمیکشد، ودوباره بخواب فرومیرود!<br />
فصل هفتم: بتلهایم ونقد آذرین نسبت به او<br />
-2<br />
بتلهایم درباره كتاب لنین موسوم به» ماتریالیسم و امپریوكریتیسیسم« منتشره در سال<br />
2939، مینویسد:<br />
»این كتاب به بینشهای ضد ماتریالیستی كه سعی در ارائه خود تحت چهره<br />
ماركسیستی دارند، حمله میكند، لنین این ادراكات را به عنوان »قلب زیركانه« <strong>ماركسیسم،</strong><br />
قلب كردنی كه مشخص كننده رویزیونیسم »چه در اقتصاد سیاسی و چه در مسائل تاكتیك و<br />
چه در فلسفه بطور كلی« است، افشاء مینماید.« )<strong>جلد</strong><br />
شوروی«، ص 200، تأكید از من است(.<br />
2<br />
-1<br />
-0<br />
-6<br />
همان مصاحبه پیش گفته.<br />
همان مصاحبه.<br />
»پیش گفتار پدیدار شناسی روح«<br />
-<br />
»<strong>مبارزه</strong> <strong>طبقاتی</strong> در اتحاد<br />
بنقل از »تاریخ و آگاهی <strong>طبقاتی</strong>«، لوكاچ، ص<br />
،16<br />
...«<br />
ترجمه پوینده. اما نكته قابل توجه آن است كه دكتر محمود عبادیان علیرغم مهارتی كه در<br />
ترجمه آثار هگل دارد، ترجمه مغشوش و حتی نادرستی از این پاراگراف ارائه میكند:<br />
كاربرد این عبارتهایی همچون »وحدت عین و ذهن«، »وحدت منتناهی و نامتناهی«،<br />
»وحدت هستی و تفكر« و مانند آن امری نابرازنده است، چه »ذهن« و »عین« و غیره بر<br />
آنچه كه حالت ناوحدتیشان را بیان میكند داللت دارند؛ بنابراین در وحدت مصداق آن چیزی<br />
نیستند كه عبارتهای نامبرده ازآن گزارش میكنند. به همین گونه نیز امر باطل چونان امر<br />
باطل دیگر جنبهای از حقیقت نیست.« )»مقدمه بر پدیدار شناسی روح«، ترجمه دكتر<br />
محمود عبادیان، ص 73(<br />
همانگونه كه مشاهده میگردد در ترجمه پوینده آمده است كه: »مفهوم خطا نیزبه همین<br />
ترتیب، دیگر به عنوان خطا ]منفك از حقیقت[ نیست كه عنصری از حقیقت را تشكیل<br />
۵01
Change language