گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
« پایه » ی آن کجا!<br />
درباب بالهت های فکری آذرین، و پیامدهای ویرانگرآن، درنوشته حاضر به اندازه<br />
کافی سخن گفتیم. لیکن در امر «<br />
خردگریزی ِ«<br />
وی، این نکته نیز قابل ذکر است که<br />
او آنگاه كه به دفاع از لنین، به جدل با حكیمی میپردازد، فهرست بلند باالیی از آثار<br />
با ارزش لنین ارائه میكند بیآنكه كوچكترین اشارهای هم به »دفترهای فلسفی« داشته<br />
باشد چرا كه آذرین این محصول درخشان دو سال پژوهش تمام وقت لنین را،<br />
»كارساز« نمیداند! یا به عبارتی، سردبیر بارو لنین را دوست میدارد لیكن بشرط<br />
طرد »دفترهای فلسفی« اش!<br />
بکالمی دیگر،<br />
بی توجهی<br />
آذرین نسبت به<br />
«<br />
دفترهای فلسفی ِ«<br />
لنین، اگربتنهائی<br />
درنظر گرفته شود، میتواند حاوی معنای خاصی نباشد؛ اما در صورتیکه آنرا در<br />
ارتباط با خط سیرفکری او- یعنی کوشش درجهت<br />
متدولوژی مارکسیستی<br />
»ارزش زدایی<br />
»<br />
درنظر گیریم، -<br />
آنگاه کامال ً «<br />
معنادار » خواهد شد!<br />
از فلسفه و<br />
نکته <strong>بعد</strong>ی آنکه آذرین درابتدای جزوه اش ابراز داشته و حجت تمام کرده است که<br />
قصد بررسی فلسفی و متدولوژیک ندارد زیرا آنرا»کارساز« نمی داند. و این سخن<br />
در واقع بمعنی آنست که ازنظر وی ایده وطرح<br />
مأخذ<br />
و مبنای فلسفی ومتدولوژیک ندارد.<br />
حاضر بطالن چنین رویکردی رانشان میدهد<br />
باشدکه اومیگوید، پس چرا خودش<br />
حال<br />
»تشکل ضدکارمزدی<br />
»<br />
-<br />
-<br />
-<br />
هیچگونه<br />
وصرفنظر ازاینکه سرتاسردفتر<br />
این سوال پیش میآید که اگراینگونه<br />
حتی بصورتی گذرا و كوتاه به این مسائل<br />
پرداخته است؟ )یادآوری کنیم اشاره های آذرین را به مقوله هایی چون: طبقه »درخود« و<br />
طبقه »برای خود« ؛<br />
«<br />
تنش میان از یكسو جنبش عینی و جاری طبقه كارگر، و از سوی<br />
دیگر تئوری و اعتقادات نظری. یا، به بیانهای عام و رایج، تنش میان آگاهی و جنبش،<br />
تئوری وپراتیك، عین و ذهن، و نظایر اینها«، واشاره او به مفهوم »پراکسیس« که کمی<br />
جلوتر به آن خواهیم پرداخت(.<br />
43۵
Change language