گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

روسیه،‏ یاهمانند آلمان؛ یابه شکل مطلوب پرولتاریا،‏ یابرضدآن.‏ واینکه فرایندمبارزه
طبقاتی پرولتاریا گام های اساسی ومهمش را-‏ چه به پیش وچه به پس
برمیدارد که شکل مشخصی از این تضاد،‏ امحاء یابد.‏
اما سویه ی دیگر این موضوع و انحراف قرینۀ جبرباوری
-
-
فقط وقتی
یعنی بی اعتنائی به
دیالکتیک ماتریالیستی و اکتفا کردن به علوم تحصلی - چه پیامدهائی دارد؟
گفتیم که دیالکتیک هماناکلی ترین قوانین حاکم برطبیعت،‏ تاریخ بشری وتفکرانسانی
است.‏ نکته با اهمیت این است که موضوع برسرکلی ترین است ونه کلی.‏ ‏)کلی ترین
درترجمه فارسی آنتی دورینگ،‏ اشتباهاً‏ ‏»کلی«‏ ترجمه شده است.‏ درمتن انگلیسی
most
general
آمده است که به معنای کلی ترین است(.‏ بعبارتی دیگر،‏ قوانین کلی طبیعت
وتاریخ،‏ متعلق به قلمروهای ویژۀ علوم است،‏ مثال ً قوانین نیوتن درفیزیک و
مکانیک،‏ قانون الوازیه درشیمی یا قوانین تکامل انواع درحوزه زیست شناسی.‏ اینها
همه قوانین کلی هستند،‏ اصل تعیین کننده گی تکامل نیروهای مولد و به تبع آن
مبارزه طبقاتی نیز،‏ درحوزه ماتریالیسم تاریخی،‏ کلی است،‏ اما تمامی این قوانین
درواقع کلی ترین وعام ترین قوانین طبیعت،‏ تاریخ وتفکرنیستند،‏ بلکه دیالکتیک
است که عام ترین و کلی ترین قوانین طبیعت،‏ تاریخ و تفکرمحسوب می شود یعنی
عام ترین تجرید در این سه حوزه.‏ حال اگربراین کلی ترین قوانین طبیعت،‏ تاریخ
وتفکر خط بطالن بکشیم و منکر وجود چنین قوانینی شویم چه رخ می دهد؟
پاسخ اینست:‏ یکپارچگی و انسجام درونی این سه حوزه راگسسته ایم یعنی دچاراین
اشتباه شده ایم که گویا این سه حوزه کامال ً مستقل از یکدیگراند و هر حوزه قوانین
مختص بخود و بی ارتباط با سایرحوزه ها دارد.‏ یک پیامد چنین اشتباهی اینست که
گرفتار پوزتیویسم می شویم یعنی قائل به این میشویم که قوانین خاص ِ هرعلم،‏
آخرین تجریدها و تنها قوانین حاکم برآن حوزه می باشند یعنی علم گرائی صرف و
بی نیازی به فلسفه و منطق.‏ و بدینسان قوانین مربوط به حوزه طبیعت کامال ً بی
020