گشتاورد ماركسیسم، بمثابه بعد تاریك مبارزه طبقاتی (جلد ١)

بینیم رویكردی كه برخوردهای»‏ فلسفی ومتدولوژیک«‏ راکارسازنمیداند مستعد آن
است كه سرانجام عمال ً عنوان سازد كه حزب كمونیست،‏ کارسازنیست!‏
لیكن و بدینسان رابطه و پیوند فكری میان آذرین و پایدار،‏ آشكار میشود.‏ چه،‏ آذرین
گفته بود
مبارزه معدنچیان انگلیس همان كمونیسم كارگری است،‏ پایدار همین
رویكرد را تعمیم بخشیده و فشرده ساخته تا بنویسد:‏
مبارزه روز او علیه سرمایهداری«‏ است!‏
آذرین گفته بود جنبش كارگران ایران در سال
كمونیسم كارگری
۵7
-
است‎44‎‏،‏ پایدار در تكمیل آن نوشت:‏
‏»آگاهی طبقاتی كارگر عین
و قطع كردن شریان نفتی،‏ همان
در ایران
‏»بسیاری از
كارگران كمونیستند«.‏‎41‎ ‏)البته پایدار اگر بجای آنكه بگوید ‏»بسیاری«‏ از كارگران
كمونیستند،‏ میگفت كه ‏»تمامی«‏ كارگران كمونیستند،‏ آنگاه با رویكرد آذرین انطباق
بیشتر و كاملتری مییافت!‏ لذا در این مورد جزئی و کوچک،‏ این ایراد به پایدار
وارد است كه در تأیید و پیگیری ایدههای آذرین،‏ دقت كافی بخرج نداده است!(‏
آذرین گفته بود كه مبارزات اتحادیههای كارگری كره جنوبی،‏ همان كمونیسم
كارگری و همان ‏»حركت طبقه كارگر...‏ برای سوسیالیسم«‏ است،‏ پایدار در تأیید و
نتیجه گیری از آن نوشت:‏ ‏»ماركسیسم نه علم مبارزه طبقاتی پرولتاریا بلكه دقیقاً‏
خود مبارزه طبقاتی پرولتاریاست«!‏
آذرین هر جنبش خود انگیخته كارگری-‏ جنبشهای فاقد حضور مؤثر حزب كمونیست
در اقصاء نقاط جهان را به منزله كمونیسم كارگری تلقی كرد،‏ و پایدار در استنتاج
از آن گفت كه هیچ نیازی به ایجاد حزب كمونیست وجود ندارد و همین ‏»تشكل ضد
كارمزدی«‏ نیز جواب كار ما را میدهد!‏
و سرانجام آنكه،‏ اگرآذرین بگونه ای غیرمستقیم اهمیت آگاهی سوسیالیستی رابه
زیرعالمت سؤال کشید،‏ پایداربگونه ای مستقیم و
آشکار
نوشت:»آگاهی زندگی
رانمیسازد«!-‏ و اگر آذرین بدینسان حزب كمونیست را چیزی ‏»اضافی«‏ و
« یب
290
اثر«‏